الفصل 101
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مز 101: 1. صلاة المتسول، عندما يشعر بالإحباط، تسكب صلاته أمام الرب.
الفقراء في نظر الله، أي وجه الأنبياء، المليئون بالحزن على المصير الكارثي للشعب الأول، يقتربون من الرب، ويصلون في الصوم والدموع من أجل هذا الشعب، حتى ينجو هم أيضًا؛ كما يبشر بدعوة الوثنيين إلى مجيء مخلصنا يسوع المسيح.
مز 101: 2. يا رب استمع صلاتي.
وما حدث للناس فهو مقتبس من وجه الأنبياء.
مزمور 101: 4. وكأن أيامي قد اختفت كالدخان، وجفّت عظامي.
وعلى الرغم من أن هذا التوضيح قد تم تقديمه أعلاه، إلا أنه سيتم تكراره هنا. ضعفت كل قوتهم التي دعمت الخدمة التابعة وهلكت. وتتكون هذه السلطة من الكهنوت الأعظم، والهيكل، والتضحية بالحيوانات، والاستقلال الشعبي.
مز 101: 7. مثل الغراب الليلي أثناء الغوص.
يقول هذا بسبب الظلمة التي حلت على الناس؛ لأنه كان في "جهل الله". خاصية غراب الليل ليست سوى إصدار صوت في الليل. ولهذا السبب حصل على اسمه. ولهذا فإن صاحب المزمور، الذي يقضي الليالي كلها في الصلاة، يشبه بحق نفسه بغراب الليل.
مزمور 101: 8. بديخ، وبديخ، مثل طائر خاص هنا.
يقول النبي: "أنا الذي لم أتألم في الخطية، بقيت في عزلة حتى صرت مثل طائر واحد. فمن بين الآلاف الكثيرة، على الرغم من وجود الكثير ممن نجوا، إلا أنهم كانوا مقارنة بالآلاف، مثل طائر واحد".
مزمور 101: 9. طوال اليوم، سوف تهينني.
لقد أصبحت مثيرًا للسخرية بالنسبة لأعدائي، الذين كانوا يحسدونني سابقًا، والآن أقسم بمصائبي، وأدعو الله ألا يعانوا من أي شيء من هذا القبيل. وتعبير "الرماد" (مز 101: 10) يشبه ما قيل في المزمور التاسع والسبعين: "أطعمنا خبز الدموع" (مز 79: 6). فإذا كان وقت تناول الطعام مؤلماً جداً، فإن أي وقت آخر لا يخلو من المعاناة.
مزمور 101: 9. والذين يمدحونني يقسمون بي.
وأصدقائي الذين تعجبوا مني سابقًا وأقسموا، يذكرون مصيبتي قائلين: لا تدعني أعاني نفس ما عانى منه إسرائيل!
مز 101: 10. الرماد وراء، مثل الخبز يؤكل.
فهو يدل إما على الكوارث التي حلت أثناء السبي، أو الآلام التي تعرض لها الأبرار ليرحم الله الشعب.
مزمور 101: 11. لأنك رفعتني وأسقطتني.
لأن شعب إسرائيل، وحده بين جميع الأمم، قد تم تعظيمه باعتباره الوحيد الذي عرف الحق. إله.
مز 101: 12. لقد انقلبت أيامي مثل الظل.
وهو يسمي أيام خدمته التابعة، والتي تسمى زرع البركات المستقبلية، أيامًا خاصة به.
تقول "az" بدلاً من "الناس"؛ لأن صاحب المزمور، كما ذكرنا سابقًا، يشبه في نفسه ما حدث للشعب.
مز 101: 15. لأن عبيدك يتلذذون بحجره، ويذروه ترابه.
"الحجر" يشير إلى الذين آمنوا بالمسيح بعد القيامة، وصار على حد تعبير زكريا "حجرًا مقدسًا" (زك 9: 16)؛ "عبيد" يدعو الرسل القديسين، الذين بمساعدتهم خلص الذين آمنوا بالمسيح؛ ويقصد بـ "المُغْبَرين" الناس الذين ما زالوا يعيشون حياة مغبرة ولم يؤمنوا حتى الآن. لكن المرتل يدعوهم أيضًا بالكرم؛ لأن هذا يبقى محفوظا إلى اليوم الأخير. فإن هؤلاء أيضًا سيخلصون بواسطة إيليا النبي.
مزمور 101: 16. وسوف تخاف الأمم اسم الرب.
بعد أن تحدث عن فضل الحجر في العهد القديم، يضيف بالمناسبة عن دعوة الوثنيين.
وجميع ملوك الأرض مجدك.
تقول "ملك" بدلاً من "مملكة". لأنه لا توجد مملكة ولا أمة لا تسجد لمجد الرب.
مزمور 101: 17. لأن رب صهيون سيبني، أي الكنيسة.
مزمور 101: 18. أنظر إلى صلاة المتواضعين.
لأن الأنبياء المتذلين أنفسهم كانوا يصلون قائلين: "وأنت أيها الرب إله إسرائيل تفتقد كل اللغات" (مز 58: 6).
مزمور 101: 19. نرجو أن يتم تدوين هذا في العائلة.
إما الصلاة الواردة في المزمور، أو الوعد النبوي عن الوثنيين، كما لو كان مكتوبًا على عمود، سيتم تسليمه إلى اليهود لحفظ إسرائيل الجديدة، لجنس المسيح هذا.
فيسبح شعب الأرض الرب.
مز 101: 20. كأنه من علوه المقدس.
ويعرض لنا سبب دعوة الأمم. وهذا هو ظهور مخلصنا المسيح عندما جاء وهو يطأطئ السموات.
مزمور 101: 21. اسمع تنهدات المقيدين.
من هم هؤلاء "المقيدون" إن لم يكن أولئك الذين ربطهم الشيطان، الكاره للخير، كأسرى للخطية؟
السماح لأبناء القتلى.
""أبناء القتلى"" هم الأمم الذين آمنوا. لأن آباءهم ماتوا كعبدة أوثان في خطاياهم.
مزمور 101: 22. نادوا باسمه في صهيون.
وكان سبب التنازل هو أن الكنيسة ستتعلم ترنيم ترانيم التسبيح لاسمه. لأن صهيون هي الكنيسة.
مزمور 101: 23. في بعض الأحيان يجتمع الناس معًا.
الأنبياء، إذ سبقوا بالروح، تجمع الوثنيين إلى الرب، صلوا أن ينالوا هم أيضًا هذه الرؤيا وهذا الحدث المبارك.
مزمور 101: 24. رد عليه في طريق حصنه.
الوجه النبوي يجيب كمن سأل الله. "طريق القوة" مجيئه إلى الأرض يسمى. لأنه جاء ليربط القوي.
ارفع لي منحط أيامي.
قل لي: كيف هي حياتنا؟ لأنه أراد أن يعرف هل ستستمر حياته حتى تلك الأيام التي يظهر فيها الرجل الوحيد على الأرض.
مز 101: 25. لا تأخذني إلى أعالي أيامي.
يسمي "نصف أيامه"، أو حياته، الوقت الذي يبقى فيه في رؤيا واحدة للمجيء. لذلك، يصلي أن يتم قضاء كل وقته، وإذا أمكن، سيتم تمديد حياته، وسوف يشرفه أن يرى تحقيق الحدث. لأنه في تلك الحالة تكون حياته كلها قد اكتملت.
في جيل الأجيال صيفك.
الوجه النبوي، وهو عالم بالروح أنه لن يصل إلى نهاية الحدث، يقول: أنا أستريح كبشر. أنت واحد أيها السيد وستبقى في هذه الأجيال. لأنك أنت، كالله، هو نفسه الذي به خلقت السماوات في البدء.
مز 101: 27. هم سوف يفنون، أما أنت فستبقى.
أنت وحدك، أيها السيد، مثل الله، لك الأبدية؛ فالسماوات، رغم كونها خلقًا عظيمًا وممتازًا، إلا أنها مع ذلك ستتعرض للفساد. لكن هذا الاضمحلال سيتحول بالنسبة لهم إلى تجديد؛ لأنها تتجعد وتتحول إلى الشكل الأمثل.
مز 101: 29. فيسكن بنو عبدك.
عندما تمتلئ السماوات وتتجدد الخليقة، فعندئذ في القرى الأبدية سيكون هناك "أبناء عبيدك". وهؤلاء هم الذين آمنوا على يد رسله القديسين.
وسيتم تصحيح نسلهم إلى الأبد.
ونسل الرسل القديسين هو الإنجيل والوعظ الخلاصي الذي سيدوم إلى الأبد.
قد تكون مهتمًا بـ: