Słowo o cierpliwości

Autorstwo eseju „Słowo o cierpliwości” przypisuje się św. Atanazemu Wielkiemu. Główną ideą dzieła jest to, że prawdziwa pobożność jest nierozerwalnie związana z cierpliwością i poświęceniem. Te cechy pozwalają człowiekowi stać się podobnym do Boga i odziedziczyć Królestwo Niebieskie. Autorka szczególnie podkreśla wagę dziewictwa jako najwyższego przejawu samozaparcia. Ślub dziewictwa przenosi człowieka „do nieba” i przybliża go do rangi aniołów. Jako przykłady prawdziwej pokory i cierpliwości przytacza się takich prawych ludzi, jak Abel, Enoch, Noe, Abraham, Izaak, Jakub, Józef, Hiob, Mojżesz, prorocy Eliasz, Elizeusz, Jeremiasz, Ezechiel, Daniel, trzej młodzieńcy w jaskini i męczennicy Machabeuszy. Autor nie ogranicza się do obrazów Starego Testamentu. Odwołuje się także do tradycji nowotestamentowej, przypominając cierpliwość apostołów prześladowanych dla imienia Chrystusa i wielu męczenników, którzy zachowali czystość swoich serc. Dzieło kończy temat opłakiwania grzechów (zarówno osobistych, jak i całego narodu) oraz refleksji nad cierpliwością Chrystusa (najwyższy przykład, do którego naśladowania powołani są wszyscy chrześcijanie). Nasz nauczyciel Apostoł Paweł nakazuje nam, abyśmy „stawiali nasze ciała na ofiarę żywą, przyjemną Bogu” (Rzym. 12:1). Chociaż to przykazanie jest ogólne; jednakże odnosi się to szczególnie do tych, którzy starają się zachować czystość. Dziewica z natury jest oczywiście podobna do wszystkich innych żon, ale swoją dobrą wolą przewyższa naturę. Pragnąc zjednoczyć się z Istotą Najświętszą, jeśli pomyślnie dokona tego wielkiego wyczynu; wtedy naprawdę dokona wielkiego cudu. Jeśli nie będzie upierał się przy swoim zamiarze; wtedy jej upadek będzie najbardziej katastrofalny. Bo stojącemu na wysokości znacznie trudniej jest upaść, niż upaść, a im wyższy ślub, tym niższy upadek; a ślub dziewicy przewyższa naturę, wznosi ją do nieba i łączy z zastępem aniołów. O wyższości tej dobrej intencji świadczy także fakt, że po zmartwychwstaniu, jak mówi Zbawiciel, ci, którzy są godni wejścia w inne życie, „nie będą się żenić ani dopuszczać przemocy” (Mt 22,30); to znaczy sławni ludzie dzięki ślubowi dziewictwa już otrzymują i nabywają z góry to, co jest obiecane dopiero w przyszłym życiu w niebie. A to dlatego, że święci, którzy wszystkie swoje myśli skierowali ku Bogu i skosztowali niebiańskiego pokarmu, uważali ten świat za więzienie, wydali swoje ciała na męki, a aby Bóg raczył w nich zamieszkać, zachowali swoje dusze w czystości. Oznacza to, że ci ludzie wytrwali, „ale kto wytrwa do końca”, jak mówi Pan, „ten będzie zbawiony” (Marek 13:13); lub jak mówi Psalmista: „będzie pracował na wieki i żyć będzie do końca” (Psalm 48:9). W miarę bowiem, jak święci pokładali nadzieję w Bogu, nie zależało im już na pokoju cielesnym, który mógłby ich odłączyć od Boga; ale oni ustawicznie pracowali, nie lękając się niczego i wcale nie wątpiąc w obietnice Boże, wręcz przeciwnie, chętnie znosili smutki, pamiętając o Tym, który przez usta Apostoła powiedział: „i z radością przyjęli łup z waszego mienia” (Hbr 10,34). Co więcej, mówi się to także o tych, którzy nie przyjęli „wyzwolenia” (Hbr 11,35), a po powrocie nie chcieli odziedziczyć królestwa niebieskiego. Nie powinniśmy wcale przywiązywać się do rzeczy ziemskich, ale musimy się ich wyrzec, aby zjednoczyć się z Bogiem. Tak więc, umiłowani bracia, nie dajcie się teraz zaniedbaniu i nie upodabniajcie się do ludu, który zgrzeszył za czasów Mojżesza w ciągu krótkich czterdziestu dni, kiedy wspiął się na górę, aby przyjąć prawo Boże; dlaczego jako winni polegli na pustyni. Wręcz przeciwnie, naśladujmy Mojżesza, który pościł przez czterdzieści dni i nocy, nie jedząc ani nie pijąc; co więcej, pościł nie tylko przez te czterdzieści dni i nocy, ale także przez tę samą liczbę dni, mając serce, oczy i całe ciało zwrócone ku Bogu. Nie pożądajmy jak Izraelici, którzy polegli na pustyni; „Muszę jeszcze zniszczyć w ich ustach” – mówi Psalmista – „a przyjdzie na nich gniew Boży” i „zabije ich mnóstwo” (Psalm 77:30-31), ale bądźmy jak Ten, który dał im przykazania, lub jak synowie Jonadaba, którzy otrzymali taką obietnicę od Boga: „Nie odstąpi człowiek od synów Jonadaba, syna Rechabela, stójcie przede Mną po wszystkie dni ziemi” (Jer. 35:19). Nie budowali sobie domów, nie zasadzali winnic i byli karą dla ludu Judy; i dlatego, gdy cała rzesza tego ludu została wzięta do niewoli, ci nieliczni zostali ocaleni przez Boga. I wy, którzy podążacie ścieżką swoich ojców, uważajcie się za synów synów Jonadaba. Podobnie jak odważny i zadowolony z siebie Nabot, chrońmy dziedzictwo naszych ojców. Nabot, pomimo wszystkich gróźb Achaba, który chciał zabrać mu winogrona i zamienić je w ogród warzywny, nie chciał go słuchać i dzielnie się mu sprzeciwiał; został zabity. Ale sam Bóg go pomścił; ponieważ Nabot nie chciał zamienić swojej winnicy w ogród warzywny, w którym rodziłaby się cebula, czosnek i inne rośliny, czym się brzydził, ale wolał winnicę od jakiejkolwiek innej radości, chciał mieć mocny umysł, a nie rozproszony lub osłabiony jak ślaz ogrodowy lub „niedogotowane buraki” (Izaj. 51:20), do których przyrównywani są dzisiejsi zdradzieccy ludzie. Bo gdyby Nabot porzucił winnicę; wtedy być może jego dusza utraciłaby ojcowską pobożność, ponieważ nazywano go Izraelitą, ponieważ miał umysł, który widział Boga. A ci, którzy teraz nie tolerują niczego godnego pożałowania i trudnego, zdradzają Ahabowi swój ogród, w którym rosną prawdziwe winogrona, a jest on pełen wszelkiego rodzaju złych roślin. Nie bądźmy miłośnikami pieniędzy jak młody Elizeusz, który z tego powodu dotknął trąd Naamana; ale lepiej znosić smutki i trudności, aby otrzymać spokój od naszych trudów; bo nikt bez smutku nie wejdzie do królestwa niebieskiego. Naśladujmy naszych świętych przodków. Pierwszym sprawiedliwym był Abel, który składał Bogu ofiarę ze swoich pierworodnych owiec i ich tłuszczu, i na którego oburzył się z tego powodu jego brat. Jaką krzywdę wyrządził Abel Kainowi? Powodem zazdrości Kaina było to, że jego ofiara, złożona nieprawidłowo, nie została przyjęta przez Boga. Dlatego zabił Abla, myśląc w ten sposób o zgaszeniu miłości Boga do niego, nie wiedząc, że jego dusza będzie wołać do Boga (Hbr 12,24). Sam Zbawiciel w swojej Ewangelii wspomina Abla (Mt 23,35), tymczasem pamięć o Kainie już dawno została zniszczona. A teraz zabijają także niewinnego Abla; ale jego krew woła do Pana i mamy głęboką nadzieję, że krew tak wielu męczenników nie ucichnie. Obecny czas jest rzeczywiście podobny do tamtych czasów. Pamiętajmy także o cierpliwości Henocha, który przez trzysta sześćdziesiąt lat swoje myśli kierował ku Bogu, dopóki Bóg go nie zdradził. Nie osłabiajmy wigoru, zwłaszcza, że ​​czas naszego życia nie jest długi. Noe żył pięćset lat w doskonałej sprawiedliwości pośród powszechnego zepsucia, dopóki Bóg nie nakazał mu zbudować arki, a nawet przez wiele lat jej budowy przeszkadzali mu uparci ludzie. Jednakże ci niegodziwi szydercy zginęli w powodzi; a Noe, który ufał Bogu, został zbawiony wraz z całym swoim domem i był zbawicielem świata. Abraham, posłuszny Bogu, opuścił swój dom" i za to został uhonorowany wielkimi obietnicami. Jego pokusa była tak wielka, że nakazano mu poświęcić Bogu nawet swego ukochanego syna, za co dostąpił zaszczytu, że otrzymał imię przyjaciela Boga. Filistyni tak bardzo zdenerwowali Izaaka, że zakopali wszystkie jego studnie i spierali się z nim o wodę. Kiedy od nich odszedł, Bóg go roztoczył, a usta jego wypełniły się błogosławieństwami. Są jeszcze dzisiaj ludzie, którzy próbują zablokować źródła; ale nie pozwólcie im na to, lecz zabierzcie młodzieńców Izaaka i odkopcie skarby, to znaczy skorzystajcie z mocy nauczania apostolskiego, gdyż apostołowie są mistrzami prawdy. Jakub był ścigany przez swojego brata Ezawa, tak że zmuszony był udać się do Mezopotamii, gdzie pasł trzody Labana, nie śpiąc dzień i noc i jak biedny najemnik, hojnie znosząc tutaj długotrwałe prace ze szczególną umiejętnością i roztropność, umieścił w korycie pstre winorośle, aby w ten sposób rozmnażać owce różnych ras. Następnie Bóg go wzbogacił; gdyż przybył sam do Mezopotamii i wrócił z niej z wielkim majątkiem. Tutaj zdobył dzieci i bogactwo i nie tylko je zdobył, ale całe legiony Aniołów były gotowe go chronić. Pewnego dnia prawdziwy Jakub przyjdzie z niebiańską armią anielską, to znaczy przyjdzie Pasterz słownych owiec i odpłaci każdemu według jego uczynków. Bracia Józefa, dzieci tego samego ojca co on, owładnięci zazdrością sprzedali go za pieniądze, które podzielili między sobą. Zobacz, jaką zbrodnię popełnili! Ale sprawiedliwy człowiek cierpliwie i wielkodusznie zniósł to nieszczęście, znosząc nie tylko zazdrość swoich braci, ale także namiętność swojej słynnej żony. I w końcu Bóg ustanowił tego wielkodusznego człowieka władcą Egiptu. W ten sposób stał się dziedzicem nie tylko królestwa ziemskiego, ale także niebiańskiego. Wciąż są ludzie, którzy zdradzają swoich braci i dzielą się między sobą swoją ceną. Pamiętajmy także o cierpliwości Hioba, który ani w szczęściu, ani w różnych pokusach nie odstąpił od prawości, ale wszystko wielkodusznie znosił, aż został szczególnie nagrodzony przez Boga. Do dziś zachowało się o nim świadectwo, że zniósł to wszystko, aby dla wszystkich było jasne, że jest człowiekiem sprawiedliwym (Jakuba 5:11). Mojżesz również nie chciał zdobywać bogactwa w Egipcie, lecz uciekł z niego i był obcym w obcym kraju, to znaczy opuścił tymczasowe, aby otrzymać wieczne. Dlaczego obu tych ludzi uznano za godnych królestwa niebieskiego? Ale nie starczyłoby nam czasu, gdybyśmy chcieli pamiętać o każdym świętym. Dlatego, aby szybko zakończyć nasze przemówienie, porozmawiajmy krótko o Eliaszu, który był prześladowany przez Izebel i który został wzięty do nieba za znoszenie zniewag. Elizeusz i jego uczniowie jedli wyłącznie rośliny ogrodowe; ale ponieważ miał w sobie żywe słowo, jego martwe kości wskrzeszały także umarłych; i stąd jasno wynika, że ​​nadzieja sprawiedliwych nigdy nie gaśnie. Jeremiasz z powodu zazdrości fałszywych proroków został wrzucony żywcem w otchłań. Ezechiel leżał na jednym boku przez całe sto dziewięćdziesiąt dni, jedząc jedynie chleb i pijąc wino z umiarem, i nawet nie odwrócił się na drugi bok, dopóki Pan mu nie nakazał. Ci, którzy odchodzą od Boga, dla własnego spokoju ducha zwracają się na drugą stronę, za co otrzymują nagrodę. Przeto i ty połóż się na jednym boku, aż Pan rozkaże; tak jak dla Ezechiela najsilniejszymi więzami były najsilniejsze słowa Boga. Satrapowie oskarżyli Daniela, chcąc w ten sposób odwrócić go od modlitwy; ale ponieważ nie chciał tego zatrzymać, wrzucono go do rowu, aby został pożarty przez lwy, którym jednak Bóg zatkał paszczę. Nawet teraz są ci sami ludzie, którzy nas oskarżają, aby odwrócić nas od modlitwy do Boga; widać to po tym, że prześladują nas i naszych ojców, biskupów. Błogosławiony sprawiedliwy, dla którego oskarżenia nie znaleziono innego pretekstu, jak tylko to, że modlił się do Boga. To właśnie znaczy wytrwać do końca! Niech więc nikt z was nie osłabnie. Pomyślcie też o trzech świętych młodzieńcach, którzy nie oddali czci posągowi Nabuchodonozora, a swoją świętością i cierpliwością zgasili rozpalony piec, tak że nawet w ich ubraniach nie można było wyczuć najmniejszego zapachu ognia. Niech w waszych szatach nie będzie zapachu ognia Nabuchodonozora ani nieczystych i zepsutych myśli diabła. Niech was nie zwodzi jedzenie; Niech nikt nie mówi: jestem stary i dlatego nie mogę pościć. Niech taka osoba przypomni sobie Starszego Eleazara, który pod żadnym pozorem nie miał ochoty skosztować nawet lekko nieczystego jedzenia. Niech młodzi wśród was przywołują na myśl siedmiu odważnych i zadowolonych z siebie Machabeuszów i niech zachęcają się wzajemnie, to znaczy brat do brata, aż przeżyją męczeństwo i w ten sposób staną się niczym słupy światła w cerkwi Bożej. Podobnie matki niech napominają swoje dzieci, naśladując matkę Machabeuszów, która napominała swoje dzieci nie w przypływie szaleństwa czy ślepoty, ale po to, aby je wprowadzić do królestwa niebieskiego i zamieszkać z nią. Jeśli twoi wrogowie cię ścigali i chcieli twojej zagłady; wtedy wystarczy, że wiesz, że twoje ciało stało się cerkwią Boga. Pamiętajcie o Apostołach, którzy kiedyś byli prześladowani i wtrąceni do więzienia, a mimo to z radością dziękowali Bogu za to, że zostali uznani za godnych „przyjąć hańbę dla Jego imienia” (Dz 5,41). Pamiętajcie także o wielkiej rzeszy świętych męczenników, których potraktowali tak okrutnie, że albo całkowicie wyłupili im oczy, albo pozostawili jedno oko, ale nawet w tym stanie ich serca poznały Boga i trafnie do nich pasowały słowa Zbawiciela: „Błogosławieni czystego serca, że ​​Boga oglądać będą” (Mt 5,8). Wręcz przeciwnie, dzisiaj są ludzie, którzy wyraźnie odkrywają, że nie mogą znieść smutków i smutków, a zwłaszcza z trzech powodów, a mianowicie z miłości do pieniędzy, zaspokojenia cielesnych pragnień jedzeniem i piciem, wreszcie z próżności lub żądzy władzy i strachu przed człowiekiem. Napisałem to dla waszego napomnienia; Jednak każdy ma swoją miarę, w zależności od trybu życia. Dlatego każdy z was powinien starać się zdobyć dla siebie przyjaciela, który jest wyższy od niego samego. Pismo bowiem mówi: „Niech będzie wam przyjacielem w każdym czasie, niech wasi bracia będą pomocni w waszej potrzebie, bo po to się rodzą” (Prz 17,17). Zatem każdy, kto naśladuje wyżej wymienionych mężczyzn, stanie się ich współdziedzicem i będzie miał ich za przyjaciół w razie potrzeby. Jeśli jesteś prezbiterem; następnie naśladuj Tymoteusza, który był dobrym prezbiterem, który zdobył dla siebie wysoką pozycję i wiele śmiałości w Chrystusie. Jeśli jesteś diakonem; naśladujcie tych siedmiu mężczyzn, którym wraz ze Szczepanem powierzono to oficjalne stanowisko, a którzy byli wierni i napełnieni Duchem Świętym. Jeśli jesteś czytelnikiem; naśladuj tego, który powiedział: „Mój język jest jak trzcina pisarza” (Psalm 44:2); lub wypełnijcie przykazanie Pietrowa: „Jeśli ktoś mówi tak, jakby był Słowem Bożym” (1 Piotra 4:11). Słowa sprawiedliwych, podobnie jak słowa Pana, są „czyste” i są jak „srebro rozpalone i siedmiokrotnie oczyszczone” (Psalm 11:7). Niech już doświadczeni mnisi mają za przyjaciół tych świętych: Eliasza, Elizeusza i Jana; niech najmłodsi z nich naśladują trzech świętych młodzieńców i Machabeuszów. Niech dziewice oczekują koron niebieskich razem z Mariam, siostrą Aarona, z Najświętszą Maryją Panną, z Teklą, która podeptała i odrzuciła cielesną pożądliwość, a także z czterema proroczymi córkami Filipa. Niech wdowy spędzą swoje życie jak Devora, która niegdyś sądziła lud Izraela i była nazywana matką w Jerozolimie; albo jak Judyta, która wyróżniała się roztropnością i czystością życia, uderzyła dumnego Holofernesa; lub wreszcie, jak Anna, córka Fanuela, która przez osiemdziesiąt cztery lata służyła w cerkwi w poście i modlitwie, a potem wyznała Pana. Starsi w okazywaniu gościnności niech naśladują dobrego starca Abrahama, a także Izaaka, Jakuba, Hioba i Lota. Niech stare wdowy zazdroszczą wdowie z Sarepty i tej, która wrzuciła do skarbony kościelnej dwa grosze. Ale teraz, umiłowani w Panu, zamiast dużo mówić, trzeba płakać. „I stało się, że Izrael został wzięty do niewoli, a Jerozolima została zniszczona, a prorok Jeremiasz usiadł płacząc i płakał, lamentując nad Jerozolimą, i mówił: Jak to jedno miasto, rozmnożone przez ludzi, stało się jak wdowa” (Lm 1:1). Tak święci płaczą nad upadkiem człowieka. Ale oto teraz Kościół Boży stał się jakby wdową; oto ścieżki Syjonu teraz płaczą, bo nie ma już tych, którzy po nich chodzą na święto; Teraz jego kapłani wzdychają, dziewice są wzięte do niewoli, wstrzymano obchody szabatu i nowiu księżyca. W innym miejscu Prorok woła w ten sposób: "Będę płakał za wami, winogrona Aserimlu, łzami Iaziri! Wasze letnie kwiaty przeszły przez morze, dotknęliście miast Jazir, wasze żniwa zostały napadnięte, a wasze zbiory win napadnięte przez drapieżnika. Radość i wesele zostały zabrane z Karmelu i z ziemi Moabu, a wino z tłoczni zostało zabrane; Bez względu na to, jak bardzo wypędzi winnicę, będzie śpiewał pieśń według zwyczaju” (Jer. 48:32–33). A w innym miejscu Prorok tak woła: "Kto podleje wodę na głowę moją i pozwoli mi wyczesać źródło moich łez, i we dnie i w nocy będę płakać nad moim ludem, bitym przez córkę? Przywódcy mojego ludu mnie nie poznali; to synowie i głupcy, są mądrzy, czynią zło, ale dobra nie znają" (Jer. 9:1, 4:22). Tak, powiadam, święci płaczą nad ludzkimi grzechami! W podobny sposób prorok Ezechiel płakał nad wszystkimi poległymi, tak jak mu nakazano: „Synu człowieczy, płacz nad księciem Thirsku” (Ezech. 28:12). Płakał nie tylko nad królem Tyru; ale opłakując go, miał tu na myśli wielu innych; ponieważ święci ludzie czuwają nad wszystkimi i opłakują każdego. Podobnie Dawid płakał z powodu upadku mocarza: "Jak upadli mocarze? Nie głoście tego w Gat, ale opowiadajcie o tym przy wyjściu z Askalonikh, aby nie radowały się córki cudzoziemców ani nie radowały się córki nieobrzezanych" (2 Królów 1:19-20). Więc teraz potężni upadli, a naczynia wojenne zostały rozbite, za czym powinniśmy płakać! Dawid płakał także nad samym Absalomem, nie dlatego, że umarł, ale dlatego, że zgrzeszył. Nie płaczmy także za zmarłych, ale za tych, którzy wyrzekli się wiary. Zagłębmy się także w słowa proroka Joela i wypełnijmy jego przykazania, którymi nakazuje nam płakać za tych, którzy idą na zagładę. „Niech pan młody opuści swoje łoże” – mówi – „a oblubienica ze swego pałacu. Pomiędzy poziomami ołtarza kapłani służący Panu będą płakać i mówić: Oszczędź, Panie, swój lud i nie oddawaj swojej własności na pohańbienie, aby poganie jej nie posiadali i nie mówili między narodami: „Gdzie jest ich Bóg?” Być może potem powiedzą nam to także: «Pan jest zazdrosny o swoją ziemię i lituje się nad swoim ludem» (Joela 2:16-18). W książce: Lamentacje Jeremiasza czytamy: „Niech mury córki Syjonu we dnie i w nocy wylewają łzy jak strumień” (Treny 2,18). Czy naprawdę mówi się to murom i kamieniom? Nie, mówi się to szczególnie świętym, którzy tworzą mury Kościoła. I spełniło się to całkowicie w stosunku do nich wszystkich, bo ich łzy płynęły wszędzie jak źródła. Zwróćmy więc uwagę teraz na słowa Psalmisty: „chodzą i płaczą, wyrzucając swoje nasiona”, jak dzisiejsi Prymasowie i Pasterze Kościoła, którzy nie mają gdzie rzucać swoich nasion; ale – kontynuuje prorok – „w przyszłości przyjdą z radością, trzymając się za ręce” (Psalm 125:6). Zaprawdę „błogosławieni, którzy się smucą”; ponieważ „będą pocieszeni” (Mt 5,5). Przypomnijmy sobie także tę wypowiedź Króla Proroka: „Płacz może trwać do wieczora, a o poranku radość” (Psalm 29:6). Tak więc apostołowie płakali wieczorem i radowali się o poranku. A Maria Magdalena, pochylona nad grobem, płakała; lecz Pan, który się jej ukazał, zabrał łzy z jej oczu i w ten sposób spełniło się to, co zostało powiedziane wcześniej: „I odejmie Pan wszelką łzę z ich oczu” (Iz. 25:8). swoje własne szaty i przyodział Go w szkarłatną szatę; włożyli na Niego koronę cierniową, pluli na Niego, wyśmiewali Go; słudzy bili Pana wszystkich w policzek. Następnie powieszono go na drzewie, wypełnionym żółcią i odchodami; w oczach Jego podzielili Jego szaty, przebili Go włócznią w bok, a potem oddał ducha swego w ręce Ojca, a ciało Jego złożono w grobie. Wreszcie trzeciego dnia zmartwychwstał i wstąpił w chwale do nieba, jak przepowiedzieli o Nim święci Aniołowie, mówiąc: „Podnieście bramy wasze, książęta” (Psalm 23:9). Spójrzcie więc w myślach na Tego, który okazał taką cierpliwość, aby każdy z Was mógł Go naśladować, zasiąść z Nim i zgodnie z Jego obietnicą być z Nim współdziedzicem w królestwie niebieskim na wieki wieków. Amen. uchwyty - słowo kościelne: snopy. Może zainteresuje Cię: