Ein Wort zur Geduld

Die Autorschaft des Aufsatzes „Das Wort über Geduld“ wird dem heiligen Athanasius dem Großen zugeschrieben. Der zentrale Gedanke des Werkes ist, dass wahre Frömmigkeit untrennbar mit Geduld und Selbstaufopferung verbunden ist. Diese Eigenschaften ermöglichen es einem Menschen, wie Gott zu werden und das Himmelreich zu erben. Der Autor betont insbesondere die Bedeutung der Jungfräulichkeit als höchste Manifestation der Selbstverleugnung. Das Jungfräulichkeitsgelübde führt einen Menschen „in den Himmel“ und nähert ihn dem Rang eines Engels. Als Beispiele wahrer Demut und Geduld werden gerechte Menschen wie Abel, Henoch, Noah, Abraham, Isaak, Jakob, Josef, Hiob, Moses, die Propheten Elia, Elisa, Jeremia, Hesekiel, Daniel, die drei Jünglinge in der Höhle und die Märtyrer der Makkabäer genannt. Der Autor beschränkt sich nicht auf alttestamentliche Bilder. Er greift auch auf die Tradition des Neuen Testaments zurück und erinnert an die Geduld der Apostel, die wegen des Namens Christi verfolgt wurden, und an die vielen Märtyrer, die die Reinheit ihrer Herzen bewahrten. Das Werk endet mit dem Thema der Klage über Sünden (sowohl persönlicher als auch der ganzen Nation) sowie einer Reflexion über die Geduld Christi (das höchste Beispiel, das alle Christen nachahmen sollen). Unser Lehrer Apostel Paulus befiehlt uns, „unseren Leib als lebendiges, Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen“ (Römer 12,1). Obwohl dieses Gebot allgemeiner Natur ist; Dies gilt jedoch insbesondere für diejenigen, die nach Keuschheit streben. Natürlich ist eine Jungfrau von Natur aus allen anderen Frauen ähnlich, aber durch ihren guten Willen übertrifft sie die Natur. In dem Wunsch, sich mit dem Allerheiligsten Wesen zu vereinen, wenn ihr diese große Leistung gelingt; dann wird er wirklich ein großes Wunder vollbringen. Wenn er nicht an seiner Absicht festhält; dann wird ihr Sturz der verhängnisvollste sein. Denn für jemanden, der in der Höhe steht, ist es viel schwerer zu fallen als zu fallen, und je höher das Gelübde, desto tiefer der Fall; und das Gelübde einer Jungfrau geht über die Natur hinaus, erhebt sie in den Himmel und verbindet sie mit der Schar der Engel. Die Überlegenheit dieser guten Absicht zeigt sich auch darin, dass nach der Auferstehung der Toten, wie der Erretter sagt, diejenigen, die würdig sind, in ein anderes Leben einzutreten, „weder heiraten noch Gewalt begehen“ werden (Matthäus 22:30); das heißt, berühmte Menschen empfangen und erwerben aufgrund ihres Jungfräulichkeitsgelübdes bereits im Voraus, was ihnen erst im zukünftigen Leben im Himmel versprochen wird. Und das liegt daran, dass die Heiligen, die alle ihre Gedanken auf Gott richteten und himmlische Nahrung schmeckten, diese Welt als Gefängnis betrachteten, ihre Körper der Folter übergaben und ihre Seelen rein hielten, damit Gott sich herabließ, in ihnen zu wohnen. Das heißt, diese Menschen haben ausgeharrt, „wer aber bis ans Ende ausharrt“, wie der Herr sagt, „der wird gerettet werden“ (Markus 13,13); oder wie der Psalmist sagt: „Er wird ewig arbeiten und bis ans Ende leben“ (Psalm 48,9). Denn in dem Maße, wie die Heiligen ihre Hoffnung auf Gott setzten, kümmerten sie sich nicht mehr um den körperlichen Frieden, der sie von Gott trennen könnte; aber sie blieben ständig in der Arbeit, fürchteten sich vor nichts und zweifelten nicht im Geringsten an den Verheißungen Gottes, sondern ertrug im Gegenteil bereitwillig Sorgen und erinnerte sich an den Einen, der durch den Mund des Apostels sagte: „Und nahm die Plünderung eures Besitzes mit Freuden an“ (Hebräer 10,34). Darüber hinaus wird dies auch über diejenigen gesagt, die die „Erlösung“ nicht annahmen (Hebr 11,35) und nach ihrer Rückkehr das Himmelreich nicht erben wollten. Wir sollten keineswegs an weltlichen Dingen festhalten, sondern müssen ihnen entsagen, um uns mit Gott zu vereinen. Also, geliebte Brüder, gebt euch jetzt keiner Nachlässigkeit hin und werdet nicht wie die Menschen, die zur Zeit Moses in der kurzen Zeitspanne von vierzig Tagen sündigten, als er den Berg bestieg, um das Gesetz Gottes anzunehmen; warum sie als Schuldige in der Wüste fielen. Im Gegenteil, lasst uns Moses nachahmen, der vierzig Tage und Nächte lang fastete und weder Essen noch Trinken aß; und darüber hinaus fastete er nicht nur diese vierzig Tage und Nächte, sondern auch die gleiche Anzahl von Tagen, wobei sein Herz, seine Augen und sein ganzes Fleisch auf Gott gerichtet waren. Lasst uns keine Lust haben wie die Israeliten, die in der Wüste fielen; „Ich muss noch in ihrem Mund vernichten“, sagt der Psalmist, „und der Zorn Gottes wird über sie kommen“, „und ihre Scharen töten“ (Psalm 77,30-31): Aber lasst uns uns selbst bewahren wie der, der ihnen Gebote gab, oder wie die Söhne Jonadabs, die eine solche Verheißung von Gott erhalten haben: „Der Mensch soll nicht versagen von den Söhnen Jonadabs, des Sohnes Rechabels, ihr sollt vor mir stehen alle Tage.“ Erde“ (Jer. 35:19). Sie bauten sich keine Häuser, pflanzten keine Weinberge und waren ein Vorwurf für das Volk von Juda; und deshalb wurden diese wenigen von Gott gerettet, als die ganze Menge dieses Volkes in die Gefangenschaft gebracht wurde. Und auch ihr, die ihr auf dem Weg eurer Väter wandelt, haltet euch für Söhne der Söhne Jonadabs. Bewahren wir wie der mutige und selbstgefällige Naboth das Erbe unserer Väter. Naboth wollte trotz aller Drohungen Ahabs, der seine Trauben wegnehmen und sie in einen Gemüsegarten verwandeln wollte, nicht auf ihn hören und widerstand ihm tapfer; wurde getötet. Aber Gott selbst rächte ihn; Weil Naboth seinen Weinberg nicht in einen Gemüsegarten verwandeln wollte, in dem Zwiebeln, Knoblauch und andere Pflanzen wachsen würden, wovor er sich ekelte, sondern den Weinberg jeder anderen Freude vorzog, wollte er einen starken Geist haben und nicht zerstreut oder geschwächt wie Gartenmalven oder „ungekochte Rüben“ (Jes. 51:20), mit denen die heutigen Verräter verglichen werden. Denn wenn Naboth den Weinberg aufgegeben hätte; dann hätte seine Seele vielleicht seine väterliche Frömmigkeit verloren, da er ein Israelit genannt wurde, weil er einen Geist hatte, der Gott sah. Und diejenigen, die nun nichts Bedauerliches oder Schwieriges dulden, verraten Ahab ihren Garten, der mit wahren Trauben bepflanzt ist, und er ist voller allerlei schlechter Pflanzen. Lasst uns nicht geldgierig sein wie der junge Elisa, der aus diesem Grund vom Aussatz Naamans befallen wurde; aber es ist besser, Sorgen und Nöte zu ertragen, um Frieden durch unsere Arbeit zu erlangen; denn niemand wird ohne Kummer in das Himmelreich eingehen. Lasst uns unsere heiligen Vorfahren nachahmen. Der erste Gerechte war Abel, der Gott von seinen erstgeborenen Schafen und von deren Fett opferte und gegen den sein Bruder sich darüber empörte. Welchen Schaden fügte Abel Kain zu? Der Grund für Kains Neid war, dass sein Opfer, da es falsch dargebracht wurde, von Gott nicht angenommen wurde. Deshalb tötete er Abel in der Absicht, auf diese Weise Gottes Liebe zu ihm auszulöschen, ohne zu wissen, dass seine Seele zu Gott schreien würde (Hebr 12,24). Unser Erlöser selbst erinnert sich in seinem Evangelium an Abel (Matthäus 23,35), während die Erinnerung an Kain längst zerstört ist. Und nun töten sie auch den unschuldigen Abel; aber sein Blut schreit zum Herrn, und wir hoffen fest, dass das Blut so vieler Märtyrer nicht schweigen wird. Die heutige Zeit ähnelt tatsächlich dieser Zeit. Erinnern wir uns auch an die Geduld Henochs, der dreihundertsechzig Jahre lang seine Gedanken auf Gott gerichtet hatte, bis Gott ihn verriet. Lasst uns nicht in unserer Kraft nachlassen, zumal die Zeit unseres Lebens nicht lang ist. Noah lebte fünfhundert Jahre in vollkommener Gerechtigkeit inmitten der allgemeinen Korruption, bis Gott ihm befahl, die Arche zu bauen, und selbst während der vielen Jahre, in denen sie gebaut wurde, wurde er von hartnäckigen Menschen gestört. Diese bösen Spötter kamen jedoch in der Flut um; Und Noah, der auf Gott vertraute, wurde mit seinem ganzen Haus gerettet und war der Retter der Welt. „Abraham, der Gott gehorchte, verließ sein Zuhause“ und dafür wurde er mit großen Verheißungen geehrt. Seine Versuchung war so groß, dass ihm befohlen wurde, sogar seinen geliebten Sohn Gott zu opfern; dafür wurde ihm die Ehre zuteil, den Namen „Freund Gottes“ zu erhalten. Die Philister verärgerten Isaak so sehr, dass sie alle seine Brunnen vergruben und mit ihm über Wasser stritten; als er sie verließ, breitete Gott ihn aus, und seine Lippen waren mit Segen gefüllt. Es gibt auch heute noch Menschen, die versuchen, das zu blockieren aber erlaube ihnen nicht, dies zu tun, sondern nimm die Jugend von Isaak und grabe Schätze aus, das heißt, nutze die Macht der apostolischen Lehre, da die Apostel von seinem Bruder Esau verfolgt wurden, so dass er gezwungen war, sich nach Mesopotamien zurückzuziehen, wo er Tag und Nacht wach blieb und wie ein armer Söldner großzügig lange Arbeit erduldete Mit Geschick und Klugheit legte er gesprenkelte Weinreben in den Trog, um so für sich Schafe verschiedener Rassen zu vermehren. Anschließend bereicherte Gott ihn; denn er kam allein nach Mesopotamien und kehrte mit großem Besitz von dort zurück. Hier erlangte er Kinder und Reichtum, und nicht nur dies, sondern ganze Legionen von Engeln standen bereit, ihn zu beschützen. Eines Tages wird der wahre Jakob mit der himmlischen Engelsarmee kommen, das heißt, der Hirte der verbalen Schafe wird kommen und jeden gemäß seinen Taten belohnen. Josephs eigene Brüder, Kinder desselben Vaters wie er, waren neidisch und verkauften ihn für Geld, das sie unter sich aufteilten. Schauen Sie, was für ein Verbrechen sie begangen haben! Aber der rechtschaffene Mann ertrug dieses Unglück geduldig und großzügig und ertrug nicht nur den Neid seiner Brüder, sondern auch die Leidenschaft seiner berühmten Frau. Und Gott setzte diesen leidgeprüften Mann schließlich als Herrscher über Ägypten ein. So wurde er nicht nur der Erbe des irdischen, sondern auch des himmlischen Königreichs. Es gibt auch heute noch Menschen, die ihre Brüder verraten und ihren Preis unter sich aufteilen. Erinnern wir uns auch an die Geduld Hiobs, der weder im Glück noch in verschiedenen Versuchungen von der Gerechtigkeit abwich, sondern alles großzügig ertrug, bis er von Gott besonders belohnt wurde. Über ihn ist bis heute ein Zeugnis erhalten geblieben, dass er dies alles erduldete, so dass jeder erkennen konnte, dass er ein gerechter Mann war (Jakobus 5,11). Auch Moses wollte in Ägypten keinen Reichtum erwerben, sondern floh daraus und war ein Fremder in einem fremden Land, das heißt, er verließ das Vorübergehende, um das Ewige zu empfangen. Warum wurden diese beiden Männer des Himmelreichs für würdig erachtet? Aber wir hätten nicht genug Zeit, wenn wir uns an jeden Heiligen erinnern wollten. Um unsere Rede schnell zu beenden, wollen wir daher kurz über Elia sprechen, der von Isebel verfolgt und in den Himmel aufgenommen wurde, weil er Beleidigungen erlitten hatte. Elisa und seine Jünger aßen nur Gartenpflanzen; aber da er das lebendige Wort in sich hatte, erweckten seine toten Gebeine auch die Toten zum Leben; und daraus wird deutlich, dass die Hoffnung der Gerechten niemals verschwindet. Jeremia wurde aus Neid der falschen Propheten lebendig in den Abgrund geworfen. Hesekiel lag ganze hundertneunzig Tage lang auf der Seite, aß nur Brot und trank Wein in Maßen und drehte sich nicht einmal auf die andere Seite, bis der Herr es ihm befahl. Diejenigen, die von Gott abweichen, wenden sich für ihren eigenen Seelenfrieden der anderen Seite zu und erhalten dafür ihre Belohnung. So lehne dich auch auf eine Seite, bis der Herr es befiehlt; So wie für Hesekiel die stärksten Bande die stärksten Worte Gottes waren. Die Satrapen beschuldigten Daniel und wollten ihn damit vom Gebet abbringen; Da er es aber nicht verhindern wollte, wurde er in den Graben geworfen, um von Löwen gefressen zu werden, deren Rachen jedoch von Gott blockiert wurde. Es gibt auch heute noch dieselben Leute, die uns beschuldigen, um uns vom Gebet zu Gott abzubringen; Dies zeigt sich daran, dass sie uns und unsere Väter, die Bischöfe, verfolgen. Gesegnet sei der Gerechte, für dessen Anschuldigung kein anderer Vorwand gefunden wurde, als dass er zu Gott betete. Das bedeutet es, bis zum Ende durchzuhalten! Lass also keinen von euch schwach werden. Denken Sie außerdem an die drei heiligen Jünglinge, die das Bild Nebukadnezars nicht anbeteten und mit ihrer Heiligkeit und Geduld den Feuerofen löschten, so dass selbst in ihrer Kleidung nicht der geringste Geruch von Feuer zu riechen war. Lass auch keinen Geruch von Nebukadnezars Feuer oder den unreinen und verdorbenen Gedanken des Teufels in deiner Kleidung sein. Lass dich nicht vom Essen täuschen; Niemand soll sagen: Ich bin alt und kann deshalb nicht fasten. Erinnere dich an eine solche Person an Elder Eleazar, der trotz aller Tricks nicht geneigt war, auch nur leicht unreines Essen zu probieren. Mögen die Jugendlichen unter euch an die sieben mutigen und selbstgefälligen Makkabäer denken und sie sollen sich gegenseitig ermutigen, das heißt von Bruder zu Bruder, bis sie das Martyrium ertragen und so zu Lichtsäulen in der Kirche Gottes werden. Ebenso sollen Mütter ihre Kinder ermahnen und dabei die Mutter der Makkabäer nachahmen, die ihre Kinder nicht aus einem Anfall von Wahnsinn oder Blindheit ermahnte, sondern um sie in das Himmelreich zu führen und mit ihr zu bewohnen. Wenn deine Feinde dich verfolgten und deine Zerstörung wünschten; Dann reicht es für Sie zu wissen, dass Ihr Körper zur Kirche Gottes geworden ist. Erinnern Sie sich an die Apostel, die einst verfolgt und ins Gefängnis geworfen wurden und die dennoch freudig Gott dafür dankten, dass er für würdig erachtet wurde, „Schande für seinen Namen auf sich zu nehmen“ (Apostelgeschichte 5,41). Denken Sie auch an die große Schar heiliger Märtyrer, die sie so grausam behandelten, dass sie ihnen entweder die Augen komplett ausrissen oder ihnen nur noch ein Auge übrig ließen: Aber selbst in diesem Zustand erkannten ihre Herzen Gott, und die Worte des Erlösers passten genau zu ihnen: „Selig sind die, die reinen Herzens sind, dass sie Gott sehen werden“ (Matthäus 5,8). Im Gegenteil, es gibt heute Menschen, die deutlich erkennen, dass sie Sorgen und Nöte nicht ertragen können, und zwar vor allem aus drei Gründen, nämlich aus Liebe zum Geld, der Befriedigung fleischlicher Gelüste mit Essen und Trinken und schließlich aus Eitelkeit bzw. Machtgier und Menschenfurcht. Ich habe dies zu Ihrer Ermahnung geschrieben; Allerdings hat jeder, abhängig von seinem Lebensstil, sein eigenes Maß. Daher sollte jeder von Ihnen versuchen, einen Freund zu gewinnen, der höher ist als er. Denn die Heilige Schrift sagt: „Er sei euch allezeit ein Freund; eure Brüder seien euch in eurer Not behilflich; denn dafür sind sie geboren“ (Spr. 17,17). Somit wird jeder, der die oben genannten Männer nachahmt, ihr Miterbe und wird sie im Bedarfsfall als Freunde haben. Wenn Sie ein Presbyter sind; Dann ahmt Timotheus nach, der ein guter Presbyter war, der sich einen hohen Rang und viel Kühnheit in Christus erwarb. Wenn Sie Diakon sind; ahmen Sie diese sieben Männer nach, denen zusammen mit Stephanus diese offizielle Position anvertraut wurde und die treu und vom Heiligen Geist erfüllt waren. Wenn Sie ein Leser sind; ahmen Sie den nach, der gesagt hat: „Meine Zunge ist wie das Rohr eines Schreibers“ (Psalm 44:2); oder erfüllen Sie das Gebot von Petrov: „Wenn jemand redet, als wäre er das Wort Gottes“ (1. Petrus 4:11). Die Worte der Gerechten sind wie die Worte des Herrn „rein“ und wie „gebranntes und siebenfach gereinigtes Silber“ (Psalm 11,7). Mögen die bereits vollendeten Mönche diese Heiligen zu ihren Freunden haben: Elia, Elisa und Johannes; Der Jüngste unter ihnen soll es den drei heiligen Jünglingen und den Makkabäern nachahmen. Lasst die Jungfrauen himmlische Kronen erwarten, zusammen mit Mariam, der Schwester Aarons, mit der Allerheiligsten Jungfrau Maria, mit Thekla, die die fleischliche Begierde niedertrat und ablehnte, und auch mit den vier prophetischen Töchtern Philipps. Mögen Witwen ihr Leben wie Devorah verbringen, die einst das Volk Israel richtete und in Jerusalem Mutter genannt wurde; oder wie Judith, die sich durch ihre Klugheit und Reinheit des Lebens auszeichnete und den stolzen Holofernes beeindruckte; oder schließlich wie Anna, die Tochter von Phanuel, die vierundachtzig Jahre lang mit Fasten und Gebet in der Kirche diente und sich dann zum Herrn bekannte. Ältere Älteste sollen in ihrer Gastfreundschaft anderen gegenüber den guten alten Abraham sowie Isaak, Jakob, Hiob und Lot nachahmen. Mögen die alten Witwen neidisch sein auf die Witwe von Sarepta und auf die, die zwei Milben in die Kirchenkasse gesteckt hat. Aber jetzt, Geliebte des Herrn, müssen wir weinen, anstatt viel zu reden. „Und es begab sich: Israel wurde in die Gefangenschaft geführt, und Jerusalem wurde verwüstet, und Jeremia, der Prophet, setzte sich weinend nieder und weinte mit dieser Klage über Jerusalem und sprach: Wie ist diese eine Stadt, die viele Menschen hat, wie eine Witwe geworden?“ (Klagelied 1:1). So weinen die Heiligen über den Sündenfall. Aber siehe, jetzt ist die Kirche Gottes sozusagen eine Witwe geworden; Siehe, die Pfade Zions weinen jetzt, weil es niemanden mehr gibt, der zum Fest auf ihnen geht; Siehe, seine Priester seufzen, die Jungfrauen werden in die Gefangenschaft geführt, die Feier des Sabbaths und des Neumondes wird eingestellt. An einer anderen Stelle schreit der Prophet so: „Ich werde um dich weinen, die Trauben von Aseriml, mit den Tränen von Iaziri! Deine Sommerblumen sind durch das Meer gegangen, du hast die Städte von Jazir berührt, deine Ernte wird angegriffen und deine Weinsammlung wird von einem Raubtier angegriffen. Freude und Fröhlichkeit wurden von Karmel und aus dem Land Moab genommen, und der Wein wurde von der Kelter genommen; egal wie sehr er den Weinstock austreibt, er wird singen.“ Lied nach Brauch“ (Jer. 48:32–33). Und an einer anderen Stelle schreit der Prophet so: „Wer wird mir Wasser auf den Kopf geben und mich die Quelle meiner Tränen auskämmen lassen und Tag und Nacht um mein Volk weinen, das von der Tochter geschlagen wurde? Die Führer meines Volkes haben mich nicht erkannt; sie sind Söhne und Narren, sie sind weise, sie tun Böses, aber sie wissen nicht, was Gutes ist“ (Jer. 9:1, 4:22). So, sage ich, weinen Heilige über menschliche Sünden! In ähnlicher Weise weinte der Prophet Hesekiel um alle Gefallenen, wie ihm befohlen wurde: „Menschensohn, weine um den Fürsten von Thirsk“ (Hesekiel 28:12). Er weinte nicht nur um den König von Tyrus; aber als er um ihn trauerte, meinte er hier viele andere; denn heilige Menschen wachen über jeden und trauern um jeden. Ebenso schrie David über den Fall der Starken: „Wie sind die Mächtigen gefallen? Verkündet es nicht in Gath, sondern verkündet es beim Aufbruch Askalonikhs, damit sich die Töchter der Fremden nicht freuen und die Töchter der Unbeschnittenen sich nicht freuen“ (2. Könige 1,19-20). Nun sind die Mächtigen gefallen und die Kriegsschiffe zerbrochen, worüber wir weinen sollten! David weinte auch um Absalom selbst, nicht weil er starb, sondern weil er sündigte. Lasst uns auch nicht um die Toten weinen, sondern um diejenigen, die ihrem Glauben abgeschworen haben. Lasst uns auch in das Wort des Propheten Joel eintauchen und seine Gebote erfüllen, mit denen er uns anweist, um diejenigen zu weinen, die ins Verderben gehen. „Der Bräutigam verlasse sein Bett“, sagt er, „und die Braut ihren Palast.“ Zwischen den Ebenen des Altars werden die Priester, die dem Herrn dienen, weinen und sagen: Verschone, o Herr, dein Volk, und gib dein Eigentum nicht zum Schmähen, damit die Heiden es nicht besitzen, und sage nicht unter den Nationen: „Wo ist ihr Gott?“ Vielleicht wird uns danach auch gesagt: „Der Herr ist eifersüchtig auf sein Land und hat Erbarmen mit seinem Volk“ (Joel 2,16-18). Im Buch „Klagelieder Jeremias“ lesen wir: „Die Mauern der Tochter Zion strömen Tränen Tag und Nacht wie ein Bach“ (Klagelieder 2,18). Wird das wirklich von den Mauern und Steinen behauptet? Nein, das gilt insbesondere für die Heiligen, die die Mauern der Kirche bilden. Und das erfüllte sich definitiv über sie alle: denn ihre Tränen flossen überall hin wie Quellen. Achten wir nun auf die Worte des Psalmisten: „Sie gehen und weinen und werfen ihre Samen weg“, wie die heutigen Primaten und Hirten der Kirche, die keinen Ort haben, an dem sie ihre Samen auswerfen können; aber, fährt der Prophet fort, „in der Zukunft werden sie mit Freuden kommen und ihre eigenen Hände ergreifen“ (Psalm 125:6). In Wahrheit „selig sind die Trauernden“; denn „sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5,5). Erinnern wir uns auch an diesen Ausspruch des Königs des Propheten: „Das Weinen währt einen Abend lang, und am Morgen kommt Freude“ (Psalm 29,6). So weinten die Apostel am Abend und freuten sich am Morgen. Und Maria Magdalena lehnte sich zum Grab und weinte; Aber der Herr, der ihr erschienen war, wischte die Tränen von ihren Augen, und so erfüllte sich, was zuvor gesagt worden war: „Und der Herr wird jede Träne von ihren Augen nehmen“ (Jes 25,8). Seine eigenen Kleider und bekleidete Ihn mit einem scharlachroten Gewand; Sie setzten ihm eine Dornenkrone auf, sie spuckten ihn an, sie verspotteten ihn; Die Diener schlugen dem Herrn aller auf die Wange. Dann wurde er an einen Baum gehängt, gefüllt mit Galle und Stuhl; Vor seinen Augen teilten sie seine Kleider, durchbohrten ihn mit einem Speer in der Seite, und danach gab er seinen Geist in die Hände des Vaters, und sein Körper wurde ins Grab gelegt. Schließlich stand er am dritten Tag auf und fuhr mit Herrlichkeit in den Himmel auf, wie es die heiligen Engel über ihn vorhergesagt hatten, als sie sagten: „Hebt eure Tore auf, ihr Fürsten“ (Psalm 23,9). Schauen Sie also im Geiste auf den Einen, der solche Geduld bewiesen hat, damit jeder von Ihnen Ihn nachahmen, sich mit Ihm zusammensetzen und gemäß Seinem Versprechen für immer und ewig ein Miterbe mit Ihm im Himmelreich sein kann. Amen. Griffe - Kirchenwort: Garben. Sie könnten interessiert sein an: