Бес

Застрашујуће је и само сећање на мрачне демоне, чија је појава страшнија од сваке муке (1). Како да се одупремо демону када је његова снага јака, а наша природа страсна, а наша снага слаба? Да Господ није међу нама, ко би се онда могао целог спасти од непријатеља и убице? (1) Свако ко жели да одагна седмоглавог и многоликог демона мора да поднесе многе подвиге врлине, али... не без чврсте вере, не без упорне борбе са страстима, не без посебне благодати Божије, која се даје онима који усрдно траже Бога и истински Га љубе. Без њих, а посебно без присуства Божијег, немогуће је ослободити се грешне, разноврсне демонске опседнутости (1). Слава Богу и Богородици, која избавља људе од демонских мука! Али пази, човече, да последњи неће бити гори од првог, јер се ђаво враћа, узимајући са собом седам других духова злијих од себе (Матеј 12, 45), односно седам смртних грехова: дух гордости, дух среброљубља, дух нечистоће, дух зависти, дух прождрљивости, дух неосвећеног човека више од себе. злији од демона, не привремено, него заувек биће бачен у огањ неугасиви. И да не уђу у вас, нека буде безводно место где жестоки дух себи не налази посуду, јер „ходи по безводним местима тражећи одмора, и не налази га“ (Матеј 12:43). Шта је безводно место? Свети Григорије овде разуме срца праведника, која умртвљивањем тела исушују телесне страсти. Ђаво у њима не налази мира, јер су слободни од злих дела, које свети Атанасије и Теодорит називају мочваром, који тумаче псалмске речи „утонуо у блато дубоко“ (Пс. 68,3), односно у злим делима, јер као што свиња хоће да се ваља у блату нашег, тако и ђаво хоће да се ваља у блату нашем. Али да проклети не нађе места у нама, потребно је умртвљењем, а нарочито страхом и љубављу Божијом, исушити грешну мочвару; морамо му се одупрети да бисмо побегли од нас (3). Можда ће вас занимати: