Безумие

Tu sa pýtame na toto: kto by bol na svete taký šialený, že by mohol byť skutočne nazvaný šialeným bez hriechu? Myslím si, že knižní ľudia, ktorí študujú filozofiu len externe, povedia o neknihách a negramotoch: „Je to prostáčik a ignorant“. Umelci, ktorí sú zruční vo svojom remesle a známi vo svojom umení, povedia o ľuďoch, ktorí nepoznajú to isté umenie: „Nič nedokáže. Ľudia sú zákerní, prefíkaní, dokážu premeniť lož na pravdu a naopak, keď vidia jemného a jednoduchého človeka, povedia: „Je to blázon“. Ó ľudia! neverím ti. Pozrite sa medzi sebou: nájdete medzi sebou dosť bláznov. Apoštol hovorí o filozofoch: „Vyznávajúc, že ​​sú múdri, stali sa bláznami“ (Rim 1:22). Niekto z Patericonu hovorí umelcom toto: „Vaša práca je pre vás skutočnou záležitosťou, ale Božia práca je ako prázdna záležitosť.“ Ale sám Kristus, ktorý sa prihovára proti vierolomným v mene jemných a prostodušných ľudí, ich povoláva k sebe. Hovorí sa, že „mierni a spravodliví sa so mnou zjednotili“ (Ž 24:21). Aj ty, svätá pravda, odpovedz zhora: „Ľudskí synovia sú klamliví v nesprávnej rovnováhe“ (Ž 61:10). Ale čo môžeme robiť? Kto je na svete skutočne šialený? Jeden z bohabojných ľudí hovorí svojmu priateľovi toto: „Ak vieš všetko, ale nepoznáš Boha, potom nevieš nič; ak nič nevieš, ale poznáš Boha, tak vieš všetko. Alebo jednoducho povedané: ak si prešiel všetkou vonkajšou múdrosťou, celou vedou a všetkým umením, ale nepoznáš Boha a si lenivý sa Mu páčiť, tak nevieš nič, si prosťáček, si hlúpy; ak nepoznáš žiadnu z pozemských múdrostí, ale poznáš Boha a bez lenivosti sa mu páčiš, tak si múdry. Pozrime sa teraz, aký múdry je ten, kto sa páči Bohu, a aký jednoduchý a nevedomý je ten, kto nevie, ako sa páčiť Bohu. Svätý Kallist zo slov svätého Jána Zlatoústeho v jednom zo svojich nedeľných slov hovorí toto: „Každý hriech je šialenstvom a každý hriešnik je blázon. Tento svätec ešte jasnejšie ukazuje, kto je blázon. Hriešnik, navyše nekajúcny hriešnik, ktorý sa nechce obrátiť k Bohu, ale upadá do väčších a vážnejších hriechov, podľa toho, čo je napísané v Šalamúnovi, keď bezbožník upadne do hlbín zla, stane sa nedbanlivým; taký hriešnik je naozaj šialený. Prečo je naštvaný? Pretože vedieť o smrti, vedieť o poslednom súde a treste Gehenny a nebáť sa toho všetkého je extrémne šialenstvo. Navyše počuť o Kráľovstve nebeskom, o večnej odmene pripravenej pre tých, ktorí milujú Boha a po tomto všetkom netúžia, je extrémna miera hlúposti, a preto je taký hriešnik skutočne šialený (1). Každý nekajúcny hriešnik je šialený a nemá dôvod. Myseľ alebo rozum v človeku je jedna jasná svieca, ktorá rozptyľuje temnotu nevedomosti a ukazuje, čo je dobré a čo zlé, a vždy poučuje o svetlej ceste Božích prikázaní. Keď človek nepočúval dobro v mysli, ktorá ho osvecuje, odchýli sa podľa svojej zlej vôle, lebo myšlienka na zlo je v človeku už od mladosti (pozri Gn 8,21) a nasleduje svoje žiadostivosti a robí nevhodné veci (hoci podľa svedectva svojej mysle vie, že smrteľne hrešiť nie je zlé, o čo sa stará, ale musí byť popravený). stráca rozum, ničí rozum a ako blázon blúdi v temnote svojho násilia. O takýchto ľuďoch žalmista hovorí: „Nevedeli, nerozumeli, chodia vo tme“ (Ž 81,5). A svätý Kallist: „Naozaj, tí, čo žijú v zlomyseľnosti a neporiadku, nemajú ľahkosť božskej mysle, lebo tak ako slnečné lúče zakrývajú tmavé mraky, tak aj naša myseľ v duši, jasne žiariaca ako na poludnie, je zatemnená násilím a aké násilie je väčšie ako hriech? Chryzostom teda hovorí: „Nie je nič horšie ako hriech. Vytvára šialených ešte skôr, ako veľkú myseľ. Šalamún bol múdry, ale aký bol šialený, keď slúžil hriechu? A mnoho ďalších múdrych mužov zahynulo pre hriechy. Sluší sa horlivo sa modliť k Pánovi, aby, keď od nás odohnal vzburu hriechu, osvietil našu myseľ svetlom rozumu svätého evanjelia. „Pane, daj mi rozumnosť a naučím sa tvoj zákon a budem ho celým srdcom zachovávať“ (Ž 119:34). Nauč ma dobrote, trestu a rozumu (3). Každému hriechu vždy predchádza šialenstvo, kým cnosti a dobrým skutkom predchádza rozum. Šialenstvo nikdy nedáva človeku pokoj a úplnú útechu, pokiaľ sám rozum neupokojí a neuteší dušu svojím osvietením. Lebo ako slepý nemôže mať pokoj, kým neuvidí svetlo, tak blázon nemôže mať pokoj, kým nepríde na rozum (3). Mohlo by vás zaujímať: