Безумие

Aici întrebăm asta: cine în lume ar fi atât de nebun încât să poată fi numit cu adevărat nebun fără păcat? Cred că oamenii livrești, care studiază filosofia numai pe plan extern, vor spune despre cei nelibri și analfabeți: „Este un nebun și un ignorant”. Artiștii pricepuți în meseria lor și faimoși în arta lor vor spune despre oamenii care nu cunosc aceeași artă: „El nu poate face nimic”. Oamenii sunt insidioși, vicleni, capabili să transforme o minciună în adevăr și invers, văzând o persoană blândă și simplă, ei vor spune: „Este un prost”. O, oameni buni! Eu nu te cred. Uitați-vă între voi: veți găsi destui nebuni între voi. Apostolul spune despre filozofi: „mărturizând că sunt înțelepți, s-au făcut nebuni” (Rom. 1:22). Cineva de la Patericon le spune artiștilor următoarele: „Munca voastră este o chestiune reală pentru voi, dar lucrarea lui Dumnezeu este ca o chestiune goală”. Dar Hristos Însuși, mijlocind împotriva celor trădători în favoarea oamenilor blânzi și cu inima simplă, îi cheamă la Sine. „Cei blânzi”, se spune, „și cei drepți s-au unit cu Mine” (Ps. 24:21). Și tu, adevăr sfânt, răspunzi de sus, zicând: „Fiii oamenilor sunt înșelători în cumpănă greșită” (Ps. 61:10). Dar ce putem face? Cine în lume este cu adevărat nebun? Unul dintre oamenii cu gândurile lui Dumnezeu îi spune prietenului său: „Dacă știi totul, dar nu-L cunoști pe Dumnezeu, atunci nu știi nimic; dacă nu știi nimic, dar Îl cunoști pe Dumnezeu, atunci știi totul”. Sau, simplu spus: dacă ai trecut prin toată înțelepciunea exterioară, toată știința și toată arta, dar nu-L cunoști pe Dumnezeu și ești leneș să-I placi, atunci nu știi nimic, ești un prost, ești prost; dacă nu cunoști nici una din înțelepciunile pământești, dar Îl cunoști pe Dumnezeu și Îi placi fără lene, atunci ești înțelept. Să vedem acum cât de înțelept este cel care îi place lui Dumnezeu și cât de simplu și ignorant este cel care nu știe să-I placă lui Dumnezeu. Sfântul Calist, din cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur, într-unul din cuvintele sale duminicale spune așa: „Orice păcat este nebunie și orice păcătos este un nebun”. Acest sfânt arată și mai clar cine este nebun. Un păcătos, de altfel, un păcătos nepocăit, care nu vrea să se întoarcă la Dumnezeu, ci cade în păcate mai mari și mai grave, după cele scrise în Solomon, când cel rău cade în adâncul răului, devine neglijent; un astfel de păcătos este cu adevărat nebun. De ce este supărat? Pentru că a ști despre moarte, a ști despre Judecata de Apoi și pedeapsa Gheenei și a nu te teme de toate acestea este o nebunie extremă. În plus, a auzi despre Împărăția Cerurilor, despre răsplata veșnică pregătită pentru cei care iubesc pe Dumnezeu și nu-și doresc toate acestea este gradul extrem de prostie și, prin urmare, un astfel de păcătos este cu adevărat nebun (1). Fiecare păcătos nepocăit este nebun și nu are niciun motiv. Mintea sau rațiunea unei persoane este o lumânare strălucitoare, risipind întunericul ignoranței și arătând ce este bine și ce este rău și îndrumă mereu pe calea strălucitoare a poruncilor lui Dumnezeu. Când o persoană, neascultând binele, în mintea care-l luminează, se abate după voia sa rea, căci gândul răului este în om încă din tinerețe (vezi Geneza 8:21) și își urmează propriile pofte, făcând lucruri nepotrivite (deși știe, după mărturia minții sale, că pentru a păcat pentru totdeauna, el trebuie să fie neglijat pentru păcat pentru totdeauna, dar el trebuie să fie neglijat pentru păcat pentru totdeauna și răul pe care îl face. nu-i pasă de păcatul său), atunci o persoană își pierde mințile, își distruge rațiunea și, ca un nebun, rătăcește în întunericul violenței sale. Psalmistul spune despre astfel de oameni: „Nu știau, n-au înțeles, umblă în întuneric” (Ps. 81:5). Și Sfântul Calist: „Cu adevărat, cei ce trăiesc în răutate și dezordine nu au ușurința minții dumnezeiești, căci precum razele soarelui sunt acoperite de nori întunecați, tot așa mintea noastră, în suflet, strălucind ca la amiază, este întunecată de violență, și ce violență este mai mare decât păcatul?” Deci Hrisostom spune: „Nu este nimic mai rău decât păcatul”. El îi creează pe nebuni chiar înaintea celor mari în minte. Solomon era înțelept, dar cât de nebun era când slujea păcatului? Și mulți alți înțelepți au pierit din cauza păcatelor. Se cuvine să ne rugăm Domnului cu sârguință, pentru ca, alungând de la noi răscoala păcatului, El să ne lumineze mintea cu lumina rațiunii Sfintei Evanghelii. „Doamne, dă-mi pricepere, voi învăţa Legea Ta şi o voi păzi din toată inima mea” (Ps. 119:34). Învață-mă bunătatea, pedeapsa și rațiunea (3). Orice păcat este întotdeauna precedat de nebunie, în timp ce virtutea și faptele bune sunt precedate de rațiune. Nebunia nu dă niciodată unei persoane pace și mângâiere deplină decât dacă rațiunea dreaptă însăși calmează și consolează sufletul cu iluminarea sa. Căci precum un orb nu poate avea pace până nu vede lumina, tot așa un nebun nu poate avea pace până nu ajunge la rațiune (3).