Безумие

И ти, света вистина, одговори одозгора, велејќи: „Синовите човечки се измамени во погрешна рамнотежа“ (Пс. 61:10). Но, што можеме да направиме? Кој на светот е навистина луд? Еден од богоумните луѓе му го вели ова на својот пријател: „Ако знаеш сè, но не Го познаваш Бог, тогаш не знаеш ништо; ако не знаеш ништо, но го познаваш Бога, тогаш знаеш сè“. Или, едноставно кажано: ако си поминал низ сета надворешна мудрост, сета наука и сета уметност, но не го познаваш Бога и си мрзлив да Му угодиш, тогаш не знаеш ништо, ти си простак, ти си глупав; ако не знаеш ниту една од земните мудрости, но го познаваш Бога и Му угодуваш без мрзеливост, тогаш си мудар. Сега да видиме колку е мудар оној што му угодува на Бога, а колку е едноставен и неук оној кој не знае како да Му угодува на Бога. Свети Калист, од зборовите на свети Јован Златоуст, во еден од неговите неделни зборови вели: „Секој грев е лудост, а секој грешник е лудак“. Овој светец уште појасно покажува кој е луд. Грешник, згора на тоа, непокајнички грешник, кој не сака да се обрати кон Бога, туку паѓа во поголеми и посериозни гревови, според она што е напишано во Соломон, кога злиот паѓа во длабочините на злото, тој станува небрежен; таквиот грешник е навистина луд. Зошто е лут? Затоа што да се знае за смртта, да се знае за Страшниот суд и казната на Геена и да не се плашиш од сето тоа е крајно лудило. Покрај тоа, да се слушне за Царството Небесно, за вечната награда подготвена за оние кои го љубат Бога, а не го посакуваат сето тоа е екстремен степен на глупост, и затоа таквиот грешник е навистина луд (1). Секој непокајнички грешник е луд и нема причина. Умот или разумот кај човекот е една светла свеќа, која ја растера темнината на незнаењето, покажува што е добро, а што зло, и секогаш поучува за светлиот пат на Божјите заповеди. Кога човек, не слушајќи го доброто, во умот што го просветлува, отстапува според својата лоша волја, зашто мислата за злото е во човекот уште од неговата младост (види 1. Мој. 8:21) и ги следи сопствените похоти, правејќи несоодветни работи (иако знае, според сведочењето на неговиот ум, дека за да биде злото, мора засекогаш да биде погубен, мора да биде смртно погубен. го занемарува тоа и не се грижи за својот грев), тогаш човекот го губи разумот, го уништува својот разум и, како лудак, талка во темнината на своето насилство. За таквите луѓе псалмистот вели: „Не знаеја, не разбраа, одат во темнина“ (Пс. 81:5). А свети Калист: „Навистина, оние што живеат во злоба и неред ја немаат леснотијата на Божествениот ум, зашто како што сончевите зраци се покриени со темни облаци, така и нашиот ум во душата, кој свети јасно како на пладне, е помрачен од насилството, и кое насилство е поголемо од гревот? Така Златоуст вели: „Нема ништо полошо од гревот“. Тој го создава лудото дури и пред големиот во умот. Соломон бил мудар, но колку бил луд кога му служел на гревот? И многу други мудреци загинаа поради гревовите. Добро е внимателно да Му се молиме на Господа, за, откако го избрка од нас немирот на гревот, да го просветли нашиот ум со светлината на разумот на Светото Евангелие. „Господи, дај ми разум, и ќе го научам Твојот закон и ќе го пазам со сето свое срце“ (Пс. 119:34). Научи ме на добрина, казна и разум (3). На секој грев секогаш му претходи лудило, додека на доблеста и на добрите дела му претходи разумот. Лудилото никогаш не му дава на човекот мир и целосна утеха, освен ако самиот правилен разум не ја смири и теши душата со своето просветлување. Зашто, како што слепиот човек не може да има мир додека не ја види светлината, така и лудиот не може да има мир додека не дојде до разум (3). Можеби ќе ве интересира: