Безумие

აქ ჩვენ ვკითხულობთ ამას: ვინ იქნებოდა ამქვეყნად ისეთი გიჟი, რომ მას ჭეშმარიტად ეწოდოს გიჟი ცოდვის გარეშე? ვფიქრობ, წიგნიერი ხალხი, რომელიც ფილოსოფიას მხოლოდ გარეგნულად სწავლობს, უწიგნურსა და წერა-კითხვის უცოდინარზე იტყვიან: „უბრალოა და უცოდინარი“. მხატვრები, რომლებიც დახელოვნებულნი არიან თავიანთ საქმეში და სახელგანთქმულნი არიან თავიანთ ხელოვნებაში, იტყვიან იმ ადამიანებზე, რომლებმაც არ იციან იგივე ხელოვნება: „მას არაფრის გაკეთება არ შეუძლია“. ხალხი მზაკვრული, ცბიერია, შეუძლია ტყუილი ჭეშმარიტებად აქციოს და პირიქით, ნაზი და უბრალო ადამიანის დანახვისას იტყვიან: „სულელია“. ო ხალხო! არ მჯერა შენი. შეხედეთ ერთმანეთს: თქვენ იპოვით საკმარის გიჟებს თქვენს შორის. მოციქული ფილოსოფოსებზე ამბობს: „ბრძენი გამოცხადდნენ, სულელები გახდნენ“ (რომ. 1,22). ვიღაც პატერიკონიდან მხატვრებს ასე ეუბნება: „თქვენი ნამუშევარი თქვენთვის ნამდვილი საქმეა, მაგრამ ღვთის საქმე ცარიელი მატერიის მსგავსია“. მაგრამ თვით ქრისტე, მოღალატეთა წინააღმდეგ ნაზი და უბრალო ადამიანების სახელით შუამავლობით, თავისკენ მოუწოდებს მათ. „თვინიერნი“, ნათქვამია, „და მართალნი შემეერთნენ“ (ფსალმ. 24:21). თქვენც, წმიდაო ჭეშმარიტებაო, უპასუხეთ ზემოდან და თქვით: „კაცთა ძენი ცრუ ბალანსში ცრუობენ“ (ფსალმ. 61:10). მაგრამ რა ვქნათ? ვინ არის მსოფლიოში მართლა შეშლილი? ერთ-ერთი ღვთისმოშიში ასე ეუბნება თავის მეგობარს: „თუ ყველაფერი იცი, მაგრამ არ იცი ღმერთი, მაშინ არაფერი იცი; თუ არაფერი არ იცი, მაგრამ ღმერთი იცნობ, მაშინ ყველაფერი იცი“. ან, მარტივად რომ ვთქვათ: თუ თქვენ გაიარეთ მთელი გარეგანი სიბრძნე, მთელი მეცნიერება და ყველა ხელოვნება, მაგრამ არ იცნობთ ღმერთს და ეზარებათ მისი სიამოვნება, მაშინ არაფერი იცით, უბრალო ხარ, სულელი ხარ; თუ თქვენ არ იცით მიწიერი სიბრძნე, მაგრამ იცნობთ ღმერთს და სიამოვნებთ მას სიზარმაცის გარეშე, მაშინ ბრძენი ხართ. ახლა ვნახოთ, რამდენად ბრძენია ის, ვინც ახარებს ღმერთს, და რამდენად უბრალო და უმეცარი არის ის, ვინც არ იცის როგორ ასიამოვნოს ღმერთს. წმიდა კალისტე, წმიდა იოანე ოქროპირის სიტყვებიდან, თავის ერთ-ერთ საკვირაო სიტყვაში ასე ამბობს: „ყოველი ცოდვა სიგიჟეა და ყოველი ცოდვილი გიჟია“. ეს წმინდანი კიდევ უფრო ნათლად აჩვენებს, ვინ არის შეშლილი. ცოდვილი, უფრო მეტიც, მოუნანიებელი ცოდვილი, რომელსაც არ სურს ღმერთთან მიბრუნება, არამედ უფრო დიდ და მძიმე ცოდვებში ვარდება, სოლომონში დაწერილის მიხედვით, როცა ბოროტი ბოროტების სიღრმეში ჩავარდება, ის უყურადღებო ხდება; ასეთი ცოდვილი ნამდვილად გიჟია. რატომ გიჟდება? რადგან სიკვდილის შესახებ ცოდნა, უკანასკნელი განკითხვისა და გეენის სასჯელის ცოდნა და ამ ყველაფრის არ ეშინია უკიდურესი სიგიჟეა. გარდა ამისა, ცათა სასუფევლის მოსმენა, მარადიული ჯილდოს შესახებ, რომელიც მომზადებულია მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი და არ სურს ეს ყველაფერი, სისულელის უკიდურესი ხარისხია და ამიტომ ასეთი ცოდვილი ნამდვილად გიჟია (1). ყოველი მოუნანიებელი ცოდვილი შეშლილია და მიზეზი არ აქვს. გონება ან გონიერება ადამიანში არის ერთი კაშკაშა სანთელი, რომელიც ფანტავს უმეცრების სიბნელეს, აჩვენებს რა არის კარგი და რა არის ბოროტი და ყოველთვის ასწავლის ღვთის მცნებების ნათელ გზას. როდესაც ადამიანი არ უსმენს სიკეთეს, გონებით, რომელიც მას ანათლებს, გადახრის ბოროტი ნების შესაბამისად, რადგან ბოროტებაზე ფიქრობს ადამიანში ყრმობიდანვე (იხ. დაბ. 8:21) და მიჰყვება საკუთარ ვნებებს, აკეთებს შეუფერებელ საქმეებს (თუმცა მან იცის, გონების მოწმობის მიხედვით, რომ ცოდვისთვის, მაგრამ სასიკვდილოდ უნდა მოიკვეთოს იგი. უგულებელყოფს ამას და არ ზრუნავს საკუთარ ცოდვაზე), შემდეგ ადამიანი კარგავს გონებას, ანადგურებს გონიერებას და გიჟივით იხრება თავისი ძალადობის სიბნელეში. ფსალმუნმომღერალი ასეთ ადამიანებზე ამბობს: „არ იცოდნენ, არ გაიგეს, სიბნელეში დადიან“ (ფსალმ. 81:5). და წმიდა კალისტე: „ჭეშმარიტად, ბოროტებასა და უწესრიგობაში მცხოვრებთ არ გააჩნიათ ღვთაებრივი გონების სიმსუბუქე, რადგან როგორც მზის სხივები დაფარულია ბნელი ღრუბლებით, ასევე ჩვენი გონება, სულში, შუადღესავით ნათლად ანათებს, ძალადობით დაბნელდება და რა არის ძალადობა ცოდვაზე დიდი? ასე რომ, ოქროპირი ამბობს: "ცოდვაზე ბოროტი არაფერია". ის გიჟებს გონებით დიდამდეც კი ქმნის. სოლომონი ბრძენი იყო, მაგრამ რამდენად გიჟდებოდა, როცა ცოდვას ემსახურებოდა? და მრავალი სხვა ბრძენი დაიღუპა ცოდვების გამო. მართებულია გულმოდგინედ ვილოცოთ უფალს, რათა განდევნა ჩვენგან ცოდვის ბუნტი და გაანათოს ჩვენი გონება წმიდა სახარების გონების შუქით. „უფალო, მომეცი გონიერება და მე ვისწავლი შენს კანონს და მთელი გულით დავიცავ მას“ (ფსალმ. 119:34). მასწავლე სიკეთე, სასჯელი და მიზეზი (3). ყოველ ცოდვას ყოველთვის წინ უსწრებს სიგიჟე, ხოლო სათნოებასა და კეთილ საქმეს წინ უსწრებს გონება. სიგიჟე არასოდეს აძლევს ადამიანს სიმშვიდეს და სრულ ნუგეშს, თუ მართალი მიზეზი არ ამშვიდებს და ნუგეშებს სულს თავისი განმანათლებლობით. რადგან, როგორც ბრმას არ შეუძლია ჰქონდეს მშვიდობა, სანამ არ დაინახავს სინათლეს, ასევე შეშლილს არ შეუძლია ჰქონდეს მშვიდობა, სანამ არ გონს მოვიდა (3). შეიძლება დაგაინტერესოთ: