Безумие

Ici, nous demandons ceci : qui dans le monde serait si fou qu'on puisse vraiment le qualifier de fou sans péché ? Je pense que les livresques, qui étudient la philosophie uniquement à l’extérieur, diront de ceux qui ne sont pas livresques et qui sont analphabètes : « C’est un niais et un ignorant. » Les artistes compétents dans leur métier et célèbres dans leur art diront à propos de ceux qui ne connaissent pas le même art : « Il ne peut rien faire ». Les gens sont insidieux, rusés, capables de transformer un mensonge en vérité, et vice versa, voyant une personne douce et simple, ils diront : « C'est un imbécile. Ô les gens ! Je ne te crois pas. Regardez entre vous : vous trouverez assez de fous parmi vous. L’apôtre dit à propos des philosophes : « faisant profession de sages, ils sont devenus insensés » (Rom. 1 : 22). Quelqu’un du Patericon dit aux artistes : « Votre travail est pour vous une affaire réelle, mais l’œuvre de Dieu est comme une affaire vide de sens. » Mais le Christ lui-même, intercédant contre les perfides en faveur des gens doux et simples, les appelle à lui. « Les doux, dit-on, et les justes se sont unis à moi » (Ps. 24 : 21). Toi aussi, ô sainte vérité, réponds d'en haut en disant : « Les fils des hommes sont trompeurs dans la mauvaise balance » (Ps. 61, 10). Mais que pouvons-nous faire ? Qui est vraiment fou au monde ? L’un des gens soucieux de Dieu dit ceci à son ami : « Si tu sais tout, mais que tu ne connais pas Dieu, alors tu ne sais rien ; si tu ne sais rien, mais que tu connais Dieu, alors tu sais tout. » Ou, en termes simples : si vous avez traversé toute la sagesse extérieure, toute la science et tout l'art, mais que vous ne connaissez pas Dieu et que vous êtes paresseux pour lui plaire, alors vous ne savez rien, vous êtes un simplet, vous êtes stupide ; si vous ne connaissez aucune des sagesses terrestres, mais que vous connaissez Dieu et lui plaisez sans paresse, alors vous êtes sage. Voyons maintenant combien est sage celui qui plaît à Dieu, et combien est simple et ignorant celui qui ne sait pas plaire à Dieu. Saint Calliste, d'après les paroles de saint Jean Chrysostome, dans une de ses paroles du dimanche, dit ceci : « Tout péché est une folie, et tout pécheur est un fou. » Ce saint montre encore plus clairement qui est fou. Un pécheur, en outre, un pécheur impénitent, qui ne veut pas se tourner vers Dieu, mais tombe dans des péchés plus grands et plus graves, selon ce qui est écrit dans Salomon, lorsque le méchant tombe dans les profondeurs du mal, il devient négligent ; un tel pécheur est vraiment fou. Pourquoi est-il fou ? Parce que connaître la mort, connaître le Jugement dernier et le châtiment de la Géhenne et ne pas avoir peur de tout cela est une folie extrême. De plus, entendre parler du Royaume des Cieux, de la récompense éternelle préparée pour ceux qui aiment Dieu et ne désirent pas tout cela est le degré extrême de la bêtise, et donc un tel pécheur est vraiment fou (1). Tout pécheur impénitent est fou et n’a aucune raison. L’esprit ou la raison d’une personne est une bougie brillante, dissipant les ténèbres de l’ignorance, montrant ce qui est bien et ce qui est mal, et instruisant toujours sur le chemin lumineux des commandements de Dieu. Lorsqu'une personne, n'ayant pas écouté le bien, dans l'esprit qui l'éclaire, s'écarte selon sa mauvaise volonté, car la pensée du mal est dans l'homme depuis sa jeunesse (voir Gen. 8 :21), et suit ses propres convoitises, en faisant des choses inappropriées (bien qu'elle sache, selon le témoignage de son esprit, que pécher mortellement est un mal, pour lequel il doit être exécuté pour toujours, mais il le néglige et ne se soucie pas du péché le sien), alors une personne perd la raison, détruit sa raison. et, comme un fou, erre dans les ténèbres de sa violence. Le psalmiste dit à propos de ces gens-là : "Ils ne savaient pas. Ils ne comprenaient pas. Ils marchent dans les ténèbres" (Ps. 81 : 5). Et saint Calliste : « En vérité, ceux qui vivent dans la méchanceté et le désordre n'ont pas la légèreté de l'esprit divin, car de même que les rayons du soleil sont couverts de nuages ​​sombres, de même notre esprit, dans l'âme, brillant clairement comme à midi, est obscurci par la violence, et quelle violence est plus grande que le péché ? Ainsi Chrysostome dit : « Il n’y a rien de plus mauvais que le péché. » Il crée les fous avant même les grands. Salomon était sage, mais à quel point était-il fou lorsqu’il servait le péché ? Et beaucoup d’autres sages périrent à cause des péchés. Il convient de prier diligemment le Seigneur, afin qu'après avoir chassé de nous l'émeute du péché, il éclaire nos esprits avec la lumière de la raison du Saint Évangile. « Seigneur, donne-moi l'intelligence, et j'apprendrai ta loi et je la garderai de tout mon cœur » (Ps. 119 : 34). Apprends-moi la bonté, la punition et la raison (3). Tout péché est toujours précédé de la folie, tandis que la vertu et les bonnes actions sont précédées de la raison. La folie ne donne jamais à une personne la paix et une consolation complète, à moins que la juste raison elle-même ne calme et ne console l'âme par son illumination. Car de même qu’un aveugle ne peut avoir la paix tant qu’il n’a pas vu la lumière, de même un fou ne peut avoir la paix tant qu’il n’est pas parvenu à la raison (3). Vous pourriez être intéressé par :