Безумие

Εδώ ρωτάμε το εξής: ποιος στον κόσμο θα ήταν τόσο παράφρων που θα μπορούσε πραγματικά να ονομαστεί τρελός χωρίς αμαρτία; Νομίζω ότι οι βιβλιοφάγοι, που μελετούν τη φιλοσοφία μόνο εξωτερικά, θα πουν για τους αδιάβαστους και αγράμματους: «Είναι απλός και αδαής». Καλλιτέχνες που είναι επιδέξιοι στην τέχνη τους και διάσημοι στην τέχνη τους θα πουν για τους ανθρώπους που δεν γνωρίζουν την ίδια τέχνη: «Δεν μπορεί να κάνει τίποτα». Οι άνθρωποι είναι ύπουλοι, πονηροί, ικανοί να μετατρέψουν ένα ψέμα σε αλήθεια, και αντίστροφα, βλέποντας έναν ευγενικό και απλό άνθρωπο, θα πουν: «Είναι ανόητος». Ω άνθρωποι! Δεν σε πιστεύω. Ψάξτε μεταξύ σας: θα βρείτε αρκετούς τρελούς μεταξύ σας. Ο απόστολος λέει για τους φιλοσόφους: «Εμφανιζόμενοι ότι είναι σοφοί, έγιναν ανόητοι» (Ρωμ. 1:22). Κάποιος από το Πατερικόν λέει τα εξής στους καλλιτέχνες: «Το έργο σας είναι μια πραγματική υπόθεση για εσάς, αλλά το έργο του Θεού είναι σαν μια άδεια ύλη». Αλλά ο ίδιος ο Χριστός, μεσολαβώντας εναντίον των προδοτών για λογαριασμό πράων και απλοϊκών ανθρώπων, τους καλεί κοντά Του. «Οι πράοι», λέγεται, «και οι δίκαιοι ενώθηκαν μαζί μου» (Ψαλμ. 24:21). Κι εσύ, αγία αλήθεια, αποκρίνεσαι από πάνω λέγοντας: «Οι γιοι των ανθρώπων είναι δόλιοι σε λανθασμένη ισορροπία» (Ψαλμ. 61:10). Τι μπορούμε όμως να κάνουμε; Ποιος στον κόσμο είναι πραγματικά τρελός; Ένας από τους θεόφρονες ανθρώπους λέει αυτό στον φίλο του: «Αν ξέρεις τα πάντα, αλλά δεν ξέρεις τον Θεό, τότε δεν ξέρεις τίποτα· αν δεν ξέρεις τίποτα, αλλά γνωρίζεις τον Θεό, τότε ξέρεις τα πάντα». Ή, με απλά λόγια: αν πέρασες από όλη την εξωτερική σοφία, όλη την επιστήμη και όλη την τέχνη, αλλά δεν γνωρίζεις τον Θεό και είσαι τεμπέλης να Τον ευχαριστήσεις, τότε δεν ξέρεις τίποτα, είσαι απλός, είσαι ανόητος. αν δεν γνωρίζεις καμία από τις επίγειες σοφίες, αλλά γνωρίζεις τον Θεό και Τον ευχαριστείς χωρίς τεμπελιά, τότε είσαι σοφός. Ας δούμε τώρα πόσο σοφός είναι αυτός που ευχαριστεί τον Θεό και πόσο απλός και αδαής είναι αυτός που δεν ξέρει πώς να ευχαριστεί τον Θεό. Ο Άγιος Κάλλιστος, από τα λόγια του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, σε ένα από τα κυριακάτικα λόγια του λέει τα εξής: «Κάθε αμαρτία είναι τρέλα, και κάθε αμαρτωλός είναι τρελός». Αυτός ο άγιος δείχνει ακόμα πιο καθαρά ποιος είναι τρελός. Ένας αμαρτωλός, επιπλέον, ένας αμετανόητος αμαρτωλός, που δεν θέλει να στραφεί στον Θεό, αλλά πέφτει σε μεγαλύτερες και σοβαρότερες αμαρτίες, σύμφωνα με όσα γράφονται στον Σολομώντα, όταν ο πονηρός πέφτει στα βάθη του κακού, γίνεται αμελής. ένας τέτοιος αμαρτωλός είναι πραγματικά τρελός. Γιατί είναι τρελός; Γιατί το να γνωρίζεις για τον θάνατο, να γνωρίζεις για την Εσχάτη Κρίση και την τιμωρία της Γέεννας και να μην φοβάσαι όλα αυτά είναι ακραία τρέλα. Επιπλέον, το να ακούς για τη Βασιλεία των Ουρανών, για την αιώνια ανταμοιβή που προετοιμάζεται για όσους αγαπούν τον Θεό και δεν επιθυμούν όλα αυτά είναι ο ακραίος βαθμός βλακείας, και επομένως ένας τέτοιος αμαρτωλός είναι πραγματικά τρελός (1). Κάθε αμετανόητος αμαρτωλός είναι τρελός και δεν έχει λόγο. Ο νους ή ο λόγος σε έναν άνθρωπο είναι ένα φωτεινό κερί, που διαλύει το σκοτάδι της άγνοιας και δείχνει τι είναι καλό και τι είναι κακό, και καθοδηγεί πάντα τη φωτεινή οδό των εντολών του Θεού. Όταν κάποιος, αφού δεν άκουσε το καλό, μέσα στο νου που τον διαφωτίζει, παρεκκλίνει σύμφωνα με το κακό του θέλημα, γιατί η σκέψη του κακού βρίσκεται στον άνθρωπο από τη νεότητά του (βλ. Γεν. 8:21) και ακολουθεί τις δικές του επιθυμίες, κάνοντας ακατάλληλα πράγματα (αν και γνωρίζει, σύμφωνα με τη μαρτυρία του νου του, ότι για να αμαρτήσει, αλλά πρέπει να εκτελεστεί θανάσιμα για πάντα, πρέπει να κοπεί θανάσιμα). το παραμελεί αυτό και δεν νοιάζεται για την αμαρτία του), τότε ο άνθρωπος χάνει το μυαλό του, καταστρέφει τη λογική του και, σαν τρελός, περιπλανιέται στο σκοτάδι της βίας του. Ο ψαλμωδός λέει για τέτοιους ανθρώπους: «Δεν ήξεραν, δεν κατάλαβαν, περπατούν στο σκοτάδι» (Ψαλμ. 81:5). Και ο Άγιος Κάλλιστος: «Αλήθεια, όσοι ζουν σε κακία και αταξία δεν έχουν την ελαφρότητα του Θείου νου, γιατί όπως οι ακτίνες του ήλιου καλύπτονται από σκοτεινά σύννεφα, έτσι και ο νους μας στην ψυχή, που λάμπει καθαρά σαν το μεσημέρι, σκοτίζεται από τη βία, και ποια βία είναι μεγαλύτερη από την αμαρτία;» Λέει λοιπόν ο Χρυσόστομος: «Δεν υπάρχει τίποτα πιο κακό από την αμαρτία». Δημιουργεί τους παράφρονες ακόμη και πριν το μεγάλο στο μυαλό. Ο Σολομών ήταν σοφός, αλλά πόσο τρελός ήταν όταν υπηρετούσε την αμαρτία; Και πολλοί άλλοι σοφοί χάθηκαν εξαιτίας των αμαρτιών. Είναι αρμόζον να προσευχόμαστε επιμελώς στον Κύριο, ώστε, έχοντας διώξει την ταραχή της αμαρτίας από εμάς, να φωτίσει το νου μας με το φως της λογικής του Ιερού Ευαγγελίου. «Κύριε, δώσε μου κατανόηση, και θα μάθω τον νόμο Σου και θα τον τηρήσω με όλη μου την καρδιά» (Ψαλμ. 119:34). Δίδαξέ με καλοσύνη, τιμωρία και λογική (3). Κάθε αμαρτία προηγείται πάντα από την τρέλα, ενώ η αρετή και οι καλές πράξεις προηγούνται της λογικής. Η τρέλα ποτέ δεν δίνει σε έναν άνθρωπο γαλήνη και πλήρη παρηγοριά, εκτός αν ο ίδιος ο ορθός λόγος ηρεμεί και παρηγορεί την ψυχή με τη φώτισή του. Διότι όπως ένας τυφλός δεν μπορεί να έχει ειρήνη μέχρι να δει το φως, έτσι και ένας τρελός δεν μπορεί να έχει ειρήνη μέχρι να συλλογιστεί (3). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: