Архиерей

“Ky duhet të jetë Kryeprifti ynë: i shenjtë, i lirë nga e keqja, i paqortueshëm, i ndarë nga mëkatarët” (Hebrenjve 7:26). Këto fjalë dikur janë thënë nga Apostulli Pal për Vetë Krishtin, Kryepriftin e Madh, i cili kaloi nëpër qiej (Hebr. 4:14), por tani përdoren në Kishën e Krishtit në ditët e kujtimit të peshkopëve të Tij. Sepse peshkopët janë shëmbëlltyra e Krishtit në tokë, duke u bërë si Ai jo vetëm në gradë dhe fuqi, por edhe në jetë, duke e kënaqur Atë me aq sa mundet (2). Grada e peshkopit krahasohet në Shkrimin Hyjnor me trupat qiellorë. Kështu, Siraku thotë për peshkopin e Ligjit të Vjetër Simon: “Si ylli i mëngjesit mes reve, si hëna e plotë... si dielli që shkëlqen mbi kishën e Shumë të Lartit” (Sir. 50:6–7). Për peshkopët e sapo bekuar, vetë Zoti thotë në Ungjill: "Ju jeni drita e botës (si trupat qiellorë që ndriçojnë botën), prandaj le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve" (Mateu 5:14, 16). Kisha e Krishtit në tokë është si qielli, sepse ashtu si Perëndia jeton në qiell, i rrethuar nga engjëj, ashtu edhe në tokë Ai jeton në Kishën e Tij, i lavdëruar nga njerëzit, siç thotë Davidi: "Zoti është në kishën e tij të shenjtë. Perëndia është në mes të popullit të tij; lavdërimi i qoftë Atij në kuvendin e shenjtorëve" (Ps. 109:1, 10). Dhe ashtu si qielli është stolisur dhe ndriçon me ndriçuesit e tij, ashtu edhe Kisha shkëlqen me ndriçuesit e saj - barinjtë dhe mësuesit e saj, prej të cilëve disa shkëlqejnë si yje, të tjerë si hëna dhe të tjerët si dielli, secili sipas gradës, nderit dhe titullit të tij dhe sipas përsosmërisë së tij në një jetë të virtytshme dhe urtësi shpirtërore. Në të njëjtën mënyrë, personat e klerit në sytë e laikëve krenarë, të cilët janë shumë larg kënaqësisë së Zotit, duken të vegjël dhe nuk i nënshtrohen asgjëje, megjithëse shumë prej tyre janë të mëdhenj para Zotit dhe bota nuk është e denjë për ta. Trupat qiellorë, kur i shikojmë, duken sikur qëndrojnë në një vend, ndërsa në rrjedhën e tyre të pakuptueshme lëvizin ditë e natë dhe për njëzet e katër orë rrotullohen në të gjithë rrethin e madh të qiellit dhe nuk lodhen. Po kështu, barinjtë e kishës, duke punuar pandërprerë dhe të palëkundur në thirrjen e tyre, duhet të ndjekin shtegun e përcaktuar për ta nga Ligji i Perëndisë, sipas fjalëve të psalmistit: “Unë eca në rrugën e urdhërimeve të tua, kur ti ma zgjerove zemrën” (Ps. 119:32) - dhe si ata për të cilët profeti do të thotë se i besojnë Zotit: forca: do të ngjiten me krahë si shqiponja dhe nuk do të rrjedhin". ata do të lodhen” (Isa. 40:31) Trupat qiellorë shkëlqejnë mbi banorët e tokës dhe i ngrohin ata. Po kështu, detyra e peshkopëve është të shkëlqejë me veprat e tyre të mira dhe të ngrohë të gjithë me dashuri. Dhe ashtu si drita e trupave qiellorë, që kalon nëpër vende të këqija në tokë, nuk përdhoset, ashtu edhe peshkopi shërues, që lidh dhe zgjidh mëkatet njerëzore, që mbart dobësitë e të dobëtit, duhet të ruhet me kujdes nga dëmtimi i mëkatit, në mënyrë që, duke shëruar ulcerat dhe spërkatjet e të tjerëve, të mos dëmtojë, duke u ndotur të tjerët, në mënyrë që të mos dëmtojë veten e tij. dhe nuk devijon nga rruga e drejtë, duke u predikuar të tjerëve, mos u bë vetë i pavlerë. Duke e mbajtur veten të pastër nga veset mëkatare, ai vërtet ndahet nga mëkatarët, megjithëse jeton në tokë së bashku me mëkatarët, si rrezet e trupave qiellorë që kalojnë nëpër ndotjet tokësore dhe nuk ndoten aspak (2). Apostulli nuk blasfemonte ata që dëshironin të bëheshin peshkopë pikërisht sepse në ato kohë apostolike martirizimi pasonte episkopatinë, dhe si nga apostujt, ashtu edhe nga peshkopët, pak vdiqën me vdekje natyrale, por shumë vdiqën në martirizim. Sepse torturuesit e këqij kërkonin para së gjithash peshkopët dhe mësuesit e krishterë si prijës, prandaj, nëse dikush dëshironte episkopatë, dëshironte edhe martirizimin, turpërimin, pështymën, mbytjen dhe plagët, dhe jo lartësimin dhe nderimet krenare. Prandaj në ato ditë, kushdo që donte episkopatin, donte një vepër të mirë. Në ditët e sotme, ai që kërkon gradën episkopale duhet të ketë frikë se mos, duke marrë përsipër kujdesin për shpëtimin e të tjerëve, do t'i shkatërrojë shpirtin (2). “Bëhu shembull për besimtarët në të folur, në sjellje, në dashuri, në frymë, në besim, në pastërti” (1 Tim. 4:12). Ne, duke dëgjuar këto fjalë apostolike, mendojmë se peshkopi është urdhëruar të ketë jetë bashkë me fjalën dhe fjalën me jetë, sepse thuhet: bëhu shembull në fjalë, në jetë. Me fjalë - për të mësuar, në jetë - për të treguar në praktikë atë që i mëson kopesë së tij. Nuk është mirë që peshkopi të mos ketë fjalë në gojë, të quhet mësues dhe të mos mësojë, të mbajë “burime” në mantelin e tij, por të mos nxjerrë burime mësimi nga buzët, të quhet bari dhe të mos u ofrojë kullota deleve të tij, të mbajë gradën e apostullit dhe të mos predikojë ungjillin apostolik. Për barinj të tillë Apostulli i Shenjtë Pal thotë: “Mjerë unë nëse nuk predikoj lajmin e mirë” (1 Kor. 9:16). Por është edhe më e hidhur që një peshkop të mos ketë një jetë të mirë, duke parë se cilët njerëz do të përfitonin prej tij. Sepse nëse një fjalë mësimore që buron nga buzët e një peshkopi mund të sjellë shumë përfitime, atëherë jeta e tij e mirë mund t'i sjellë edhe më shumë dobi të gjithëve, pasi zëri i veprave tingëllon më i fortë se zëri i fjalëve. Fjalën e dëgjojnë vetëm ata që janë të pranishëm, por vepra predikohet deri në skajet e tokës. Mbaje mjaltin e ëmbëlsisë në gjuhë, por nëse në zemër ke vrerin e dashurisë së mëkatit, fjala jote do të jetë e paefektshme, si bubullima pa shi në re. Çfarë dobie ka kjo bubullimë re, nëse nuk ka shi për të rënë mbi tokën e etur? Çfarë butësie ka për shpirtrat nga zëri i një mësuesi nëse nuk u sjell dobi nga vetë vepra? Ai që flet mirë dhe bën keq do të joshë më shumë sesa do të mësojë dhe nga të gjithë do të dëgjojë shëmbëlltyrën: “Mjek, shëro veten” (shih Lluka 4:23). Vetë Perëndia i thotë mëkatarit: "Pse predikon statutet e mia dhe e ruan besëlidhjen time në gojën tënde? Në fund të fundit, ti e urreve mësimin dhe i hodhët poshtë fjalët e mia" (Ps. 49:16-17). Prandaj, i takon një shenjtori të ketë fjalën dhe jetën së bashku, në mënyrë që të jetë një imazh i ndritshëm për ata që e shikojnë, si dielli që shkëlqen në qiell. Dielli ndriçon botën me rrezet e tij nga lartësitë qiellore dhe peshkopi ndriçon imazhin e tij të veprave të mira në kopenë e tij. Dhe ndërsa dielli shkëlqen nga qielli, duke ndriçuar ditën, të gjithë njerëzit janë duke punuar, të gjithë janë duke punuar në punën e tyre, por kur ai "e njeh perëndimin e tij" (Ps. 103:19), të gjithë drejtohen në gjumë dhe mosveprim. Në mënyrë të ngjashme këtu: përderisa peshkopi shfaqet në kënaqësinë e Zotit, jep shembull për tufën e tij, aq gjatë delet verbale, duke e parë atë, përpiqen të zbatojnë urdhërimet e Perëndisë. Nëse ai nuk shkëlqen me vetveten, e sidomos nëse errësohet me pakënaqësi ndaj Zotit dhe neglizhencë, atëherë kush nuk do ta lërë pas dore korrigjimin e tij! Sepse nëse, sipas thënies së Ungjillit, drita mund të bëhet errësirë ​​(shih Mat. 16:23), atëherë sa më shumë errësirë? (2) Ju mund të jeni të interesuar në: