Архиерей

„Das ist es, was unser Hohepriester sein soll: heilig, frei von Bösem, tadellos, getrennt von Sündern“ (Hebräer 7,26). Diese Worte wurden einst vom Apostel Paulus über Christus selbst, den großen Hohepriester, gesprochen, der durch die Himmel ging (Hebr 4,14), werden aber heute in der Kirche Christi in den Gedenktagen seiner Bischöfe verwendet. Denn Bischöfe sind das Abbild Christi auf Erden, werden ihm nicht nur in Rang und Macht, sondern auch im Leben ähnlich und erfreuen ihn so gut es geht (2). Die himmlischen Leuchten, die durch die Fügung Gottes in eine unermessliche Höhe gebracht wurden, sind weit von der Erde entfernt, und die Bischöfe nehmen nicht einen niedrigen, sondern den höchsten Platz im Kirchenhimmel ein, da sie Abbilder des Sohnes Gottes sind und sich in Heiligkeit und Macht stark von ihren Untergebenen unterscheiden. Denn diejenigen, die von einem Bischof regiert werden, sind Schafe, und der Bischof ist ein Hirte. Das sind Kinder, und er ist ein Vater, das sind Schüler, und er ist ein Lehrer, das sind Menschen, und er ist ein Engel in seinem reinen und heiligen Leben. Die himmlischen Leuchten sind wie die Augen des Himmels, die alle anschauen und gleichermaßen für das Gute und das Böse leuchten (vgl. Mt 5,45), und die Bischöfe sind auch wie die Augen der Kirche, die wachsam und wachsam auf die ihnen anvertraute Herde schauen, die Bedürfnisse und Schwächen eines jeden sehen und gleichermaßen um das Heil aller, sowohl der Guten als auch der Bösen, besorgt sind. „Denn sie kümmern sich nach dem Wort des Apostels um die Seelen der Menschen als Rechenschaftspflichtige“ (Hebr 13,17). Obwohl die Himmelslichter sehr groß sind, denn jedes von ihnen ist nicht nur gleich groß, sondern übertrifft sogar die Erde, doch aufgrund der großen Entfernung erscheinen sie unseren Augen klein. Ebenso erscheinen Geistliche in den Augen der stolzen Laien, die weit davon entfernt sind, Gott zu gefallen, klein und werden nichts zugeschrieben, obwohl viele von ihnen vor Gott groß sind und die Welt ihrer nicht würdig ist. Die Himmelskörper scheinen, wenn wir sie betrachten, an einem Ort zu stehen, während sie sich in ihrem unfassbaren Fluss Tag und Nacht bewegen und in vierundzwanzig Stunden den gesamten großen Kreis des Himmels umrunden und nicht müde werden. Ebenso müssen die Hirten der Kirche, die unaufhörlich und unerschütterlich in ihrer Berufung arbeiten, dem Weg folgen, der ihnen durch das Gesetz Gottes vorgegeben ist, gemäß den Worten des Psalmisten: „Ich bin auf dem Weg deiner Gebote gegangen, als du mein Herz erweitert hast“ (Psalm 119,32) – und wie diejenigen, von denen der Prophet Jesaja spricht: „Die auf den Herrn vertrauen, werden ihre Kraft erneuern; sie werden mit Flügeln wie Adler aufsteigen und wollen.“ nicht fließen.“ Sie werden müde sein“ (Jes. 40,31). Die Himmelskörper leuchten auf die Bewohner der Erde und wärmen sie. Ebenso besteht das Amt der Bischöfe darin, mit ihren guten Taten zu strahlen und alle mit Liebe zu wärmen. Und so wie das Licht der Himmelskörper, das durch schlechte Orte auf der Erde geht, nicht entweiht wird, so muss der heilende Bischof, der menschliche Sünden bindet und auflöst, der die Gebrechen der Schwachen trägt, sich sorgfältig vor sündigem Schaden bewahren, damit er sich bei der Heilung der Geschwüre und Eiterungen anderer nicht selbst schadet, damit er beim Waschen anderer nicht selbst befleckt wird, andere belehrt und nicht vom rechten Weg abweicht, indem er predigt Andere, werdet selbst nicht wertlos. Indem er sich von sündigen Lastern reinhält, wird er wirklich von den Sündern getrennt, obwohl er auf der Erde zusammen mit Sündern lebt, wie die Strahlen der Himmelskörper, die durch irdische Verunreinigungen hindurchgehen und nicht im geringsten befleckt werden (2). Der Apostel lästerte nicht diejenigen, die Bischöfe werden wollten, gerade weil in jenen apostolischen Zeiten das Märtyrertum auf das Episkopat folgte und sowohl von den Aposteln als auch von den Bischöfen nur wenige eines natürlichen Todes starben, aber sehr viele starben im Martyrium. Denn die bösen Peiniger suchten zunächst Bischöfe und christliche Lehrer als Führer, und wenn also jemand das Episkopat begehrte, so begehrte er auch das Märtyrertum, begehrte Schande, Bespucken, Würgen und Wunden und nicht stolze Erhöhung und Ehrungen. Deshalb wollte damals jeder, der das Episkopat wollte, eine gute Tat. Heutzutage muss jemand, der den bischöflichen Rang anstrebt, Angst haben, dass er, nachdem er die Sorge um das Heil anderer auf sich genommen hat, seine Seele zerstören könnte (2). „Sei den Gläubigen ein Vorbild in der Rede, im Verhalten, in der Liebe, im Geist, im Glauben, in der Reinheit“ (1. Tim. 4,12). Wenn wir diese apostolischen Worte hören, denken wir, dass dem Bischof geboten ist, das Leben zusammen mit dem Wort und das Wort mit dem Leben zu führen, denn es heißt: Sei ein Vorbild im Wort, im Leben. In Worten – um zu lehren, im Leben – um in der Praxis zu zeigen, was er seiner Herde lehrt. Es ist nicht gut für einen Bischof, keine Worte im Mund zu haben, Lehrer genannt zu werden und nicht zu lehren, „Quellen“ auf seinem Mantel zu tragen, aber keine Lehrquellen aus seinen Lippen zu verströmen, Hirte genannt zu werden und seinen Schafen keine Weiden anzubieten, den Rang eines Apostels zu tragen und das Evangelium nicht auf apostolische Weise zu predigen. Über solche Hirten sagt der heilige Apostel Paulus: „Wehe mir, wenn ich die frohe Botschaft nicht verkündige“ (1 Kor 9,16). Aber noch bitterer ist es für einen Bischof, kein gutes Leben zu führen, wenn man bedenkt, welche Menschen von ihm profitieren würden. Denn wenn ein lehrendes Wort, das aus den Lippen eines Bischofs kommt, viel Nutzen bringen kann, dann kann sein gutes Leben allen noch mehr Nutzen bringen, da die Stimme der Taten stärker klingt als die Stimme der Worte. Das Wort wird nur von den Anwesenden gehört, die Tat aber wird bis an die Enden der Erde gepredigt. Mögen Sie den Honig der Süße auf Ihrer Zunge tragen, aber wenn Sie die Galle der Liebe zur Sünde in Ihrem Herzen haben, wird Ihr Wort wirkungslos sein, wie Donner ohne Regen in den Wolken. Was nützt dieser Wolkendonner, wenn kein Regen auf die durstige Erde fällt? Welche Zärtlichkeit gibt es für die Seelen aus der Stimme eines Lehrers, wenn sie ihnen nicht durch die Tat selbst Nutzen bringt? Wer Gutes redet und Böses tut, wird mehr verführen, als er lehren wird, und von jedem wird er das Gleichnis hören: „Arzt, heile dich selbst“ (siehe Lukas 4,23). Gott selbst sagt zum Sünder: „Warum predigst du meine Gebote und hältst meinen Bund in deinem Mund? Denn du hast die Belehrung gehasst und hast meine Worte zurückgeworfen“ (Psalm 49,16-17). Daher ist es für einen Heiligen angemessen, Wort und Leben zusammen zu haben, um für diejenigen, die ihn betrachten, ein leuchtendes Bild zu sein, wie die Sonne, die am Himmel scheint. Die Sonne erleuchtet die Welt mit ihren Strahlen aus himmlischen Höhen, und der Bischof strahlt sein Bild guter Taten auf seine Herde. Und während die Sonne vom Himmel scheint und den Tag erleuchtet, arbeiten alle Menschen, alle arbeiten an ihrer Arbeit, aber wenn sie „ihren Westen kennt“ (Ps 103,19), werden alle in Schlaf und Untätigkeit verwiesen. Ähnlich verhält es sich hier: Solange der Bischof Gott gefällt und seiner Herde ein Beispiel gibt, solange streben die verbalen Schafe, die ihn ansehen, danach, die Gebote Gottes zu befolgen. Wenn er nicht mit sich selbst glänzt, und vor allem, wenn er sich durch Missfallen gegenüber Gott und Nachlässigkeit verdunkelt, wer wird dann seine Korrektur nicht vernachlässigen? Denn wenn laut dem Evangelium Licht zur Dunkelheit werden kann (siehe Matthäus 16,23), wie viel mehr Dunkelheit dann? (2) Sie könnten interessiert sein an: