Воздержание

Умереност се сматра основом свих врлина, о чему се чита у другој молитви Духу Светоме: „Огрни ме у утроби великодушности, а уздржање као темељ свих врлина“ (1). На празник Небеског Женика, Христа Спаситеља нашег, свето уздржање седи поред целомудрене чистоте и одржава чистоту, јер чистота без уздржања слаби, а уздржањем ојачана је јака. Дакле, поред чистоте на празник Христов седи уздржање, а седећи се држи поста. Ако једе и ако пије, онда једе и пије у славу Божију, а не да би угодило стомаку. Иако једе, ипак устаје од оброка помало гладно, а иако пије, ипак оставља мало жеђи у себи. Не једе до ситости, не пије до опијености и тек је мало упоредиво са неким ко пости. Што се тиче кршења црквеног поста, она то сматра тешким смртним грехом, који Бог неће дозволити! Зна расположење Женика, Који је постио у пустињи четрдесет дана и четрдесет ноћи. Иако су завидљиви о Њему рекли другачије: „Ево човека који воли да једе и пије вино“ (Мт. 11, 19), ипак се Он сам уздржавао од свега и поучавао своје ученике: „Чувајте се да вам срца не буду оптерећена прождрљивошћу, пијанством и животним бригама“134. Бахус, бог прождрљивости, са својим учеником Мартином Лутером каже ово: у пуковима је неопходно да се за време поста не гледа у пост и да једе месо, да војници буду јаки у рату, јаки у борби и не би ослабили у борби од поста и уздржања. Без одговора на ово одмах, подсетићу вас на причу о Гидеону. Израиљци су у древним временима били веома угњетавани од Мадијанаца, и због многих несрећа вапили су Богу. Бог се смиловао на њих и дао им вођу – силног човека по имену Гедеон, који је, сабравши снагу Израиља, кренуо против Мадијана. Господ Бог му каже да не води са собом велику силу у бој, већ да бира само најбоље и најхрабрије ратнике. Приближивши се ноћу безбројној снази Мадијана са три стотине изабраних људи, Гедеон је, по заповести Божијој, са само једним младићем увукао у мадијански логор и, тихо ходајући у њему, слушао. А онда чује како један ратник, пробудивши се из сна, исприча свој сан свом пријатељу: „Као да се тесто јечменог хлеба откотрљало из Гидеоновог пука и откотрљало у наш мадијански логор до мадијанског шатора, претукло га, преврнуло, и шатор је пао. На то је његов пријатељ одговорио: „Ово није тесто, него Гедеоново копље: Господ ће предати Мадијанце и сву нашу војску у његове руке. Чувши то, Гедеон се поклони Господу, врати се својима, спреми се за битку и, напавши мадијански пук, потуче га и потпуно растера. Ево питам: зашто се откотрљао до мадијанског шатора да би га преврнуо, не месо које се једе на полицама, него тесто за хлеб, и штавише, не пшенично, него јечмено? То јечмено тесто, по објашњењу тумача, било је знак поста Гедеона, који је, спремајући се за бој, усрдно постио и молио се, и у посту крепио тело не месом, не слатким јелима, него јечменим хлебом, и Бог му је помогао. Срам вас било, Бахусе и Лутере, који кажу да ће војници у пуковима ослабити јер се уздржавају од меса. Цар Теодосије Велики, борећи се са Евгенијем, римским мучитељем, много је постио уз молитву, припремајући се за борбу – али да ли је у борби ослабио не једући месо? Ираклије је учинио исто када се борио против Персијанаца. Дакле, лажеш, прождрљивац и пијаница Вакусе, а туђ си празник Христов. Али ти, света умерено, добро седи овде на венчању Женика свога (1). И за очеве је велика слава када се деца поштују, а за владаре велика је част када су робови испуњени страхом, а срамота и анархија су свима веома одвратни, јер је природни пут људи слика Божија, проналажење лепог живота и добијање користи, а пут донет споља је зао пут који је био узрок смрти. Као резултат тога, због наших безбожних пожуда и немогућности да својим умом размотримо Божја дела и демонске махинације против нас, ми се препуштамо сујети и искушењима, падамо и умиремо. Јер када помрачимо своје духовно око мраком грешне тежине, тада падамо у крајње малодушје. Дакле, док тама страсти још није сасвим покрила очи срца, док духовна снага у савести тера на покајање, нека свако од нас, било господар, или отац, било разуман човек, или да се уздигне из дубине греха, из непристојних таштина и од потчињавања злу, или силом, или добрим саветом, или сваким од нас, нека искушава свакога од нас законитог и чистог предлога - мрак са молитвом, постом и уздржањем, како учи апостол: „подвижници се уздржавају од свега“ (1. Кор. 9, 25) (2). Нека вам највише одговара пост и уздржање ако желите да имате здрав ум и лако савладате све страсти. Не робујте плотској чулности, да не бисте добили награду за себе и да не бисте исцрпили свој живот у тами безречивости и бунта (3). Чувајте се неумерености и оскудице у свему, и у свему држите праведне и разумне мере. Увек имајте самоконтролу у свему ако желите да лако пронађете душевни мир, али ни на једном другом путу никада нећете наћи мир и тишину. Чак и да је храна изузетно слатка, али пуна смртоносног отрова, онда и сами знате да је не бисте јели. Да нисте хтели да окусите смрт, не бисте хтели да додирнете таква јела (3). Можда ће вас занимати: