Воздержание

Wstrzemięźliwość uważana jest za podstawę wszelkich cnót, o czym czytamy w drugiej modlitwie do Ducha Świętego: „Otul mnie łonem szczodrości i wstrzemięźliwości jako podstawy wszelkich cnót” (1). W święto Niebiańskiego Oblubieńca, Chrystusa, naszego Zbawiciela, święta wstrzemięźliwość stoi obok czystej czystości i ją utrzymuje, gdyż czystość bez wstrzemięźliwości słabnie, ale przez wstrzemięźliwość wzmacnia się, jest silna. Tak więc obok czystości w święto Chrystusa znajduje się wstrzemięźliwość, a siedząc, przestrzega postu. Jeśli je i jeśli pije, to je i pije na chwałę Bożą, a nie po to, by zadowolić brzuch. Chociaż je, to jednak wstaje z posiłku nieco głodny i choć pije, wciąż pozostawia w sobie lekkie pragnienie. Nie je do poziomu sytości, nie pije do stanu odurzenia i tylko w niewielkim stopniu można go porównać do osoby poszczącej. Jeśli chodzi o łamanie postu, Kościół uważa to za ciężki grzech śmiertelny, na który Bóg nie pozwoli! Zna usposobienie Oblubieńca, który pościł na pustyni czterdzieści dni i czterdzieści nocy. Choć zawistnicy mówili o Nim inaczej: „Oto człowiek, który lubi jeść i pić wino” (Mt 11,19), to jednak On sam powstrzymywał się od wszystkiego i uczył swoich uczniów: „Uważajcie na siebie, aby serca wasze nie były obciążone obżarstwom, pijaństwem i troskami doczesnymi” (Łk 21,34). Bachus, bóg obżarstwa, ze swoim uczniem Marcinem Lutrem tak mówi: w pułkach trzeba nie patrzeć na posterunek i nie jeść mięsa na posterunku, aby żołnierze byli silni na wojnie, silni w bitwie i nie osłabli w walce z postu i wstrzemięźliwości. Nie odpowiadając od razu na to pytanie, przypomnę historię Gedeona. W czasach starożytnych Izraelici byli bardzo uciskani przez Madianitów i z powodu wielu nieszczęść wołali do Boga. Bóg zlitował się nad nimi i dał im przywódcę – mocarza imieniem Gedeon, który zgromadziwszy siły Izraela, ruszył przeciwko Midianom. Pan Bóg mówi mu, aby nie zabierał ze sobą do bitwy dużej siły, ale wybierał tylko najlepszych i najodważniejszych wojowników. Zbliżając się nocą do niezliczonych sił Midianu z trzystoma wybranymi mężczyznami, Gedeon na rozkaz Boga wczołgał się do obozu Midian z tylko jednym młodzieńcem i idąc spokojnie po nim, słuchał. A potem słyszy, jak pewien wojownik, budząc się ze snu, opowiada przyjacielowi swój sen: „To było tak, jakby ciasto jęczmienne stoczyło się z pułku Gedeona i wtoczyło do naszego obozu Midian, do namiotu Midian, uderzyło je, przewróciło i namiot upadł”. Na to jego przyjaciel odpowiedział: „To nie jest ciasto, ale włócznia Gedeona: Pan wyda w jego ręce Madianitów i całe nasze wojsko”. Słysząc to, Gedeon pokłonił się Panu, wrócił do swoich, przygotował się do bitwy i atakując pułk Midian, pobił go i całkowicie rozproszył. Tutaj pytam: dlaczego podjechało do namiotu Madianitów, aby go przewrócić, nie mięso, które je się na półkach, ale ciasto chlebowe, a ponadto nie chleb pszenny, ale chleb jęczmienny? To ciasto jęczmienne, według wyjaśnień tłumaczy, było znakiem postu Gedeona, który przygotowując się do bitwy, pilnie pościł i modlił się, a w poście wzmacniał swoje ciało nie mięsem ani słodkimi potrawami, ale chlebem jęczmiennym, a Bóg mu pomógł. Wstydźcie się, Bachusie i Lutrze, którzy twierdzicie, że żołnierze w pułkach osłabną, bo wstrzymują się od mięsa. Cesarz Teodozjusz Wielki walcząc z Eugeniuszem, rzymskim oprawcą, pościł dużo modlitwą, przygotowując się do walki – ale czy osłabł w walce nie jedząc mięsa? To samo zrobił Herakliusz podczas walki z Persami. Zatem kłamiesz, żarłoku i pijaku Bachusie, i jesteś obcym na święcie Chrystusowym. Ale ty, święta wstrzemięźliwość, usiądź dobrze tutaj na weselu swojego Oblubieńca (1). A dla ojców wielka chwała, gdy dzieci są pełne czci, a dla władców znaczny zaszczyt, gdy niewolnicy są pełni strachu, a hańba i anarchia są dla wszystkich bardzo obrzydliwe, ponieważ naturalna droga ludzi jest obrazem Boga, znalezieniem pięknego życia i otrzymaniem korzyści, a ścieżka przyniesiona z zewnątrz jest złą ścieżką, która była przyczyną śmierci. W rezultacie, poprzez nasze bezbożne pożądliwości i nieuwzględnienie w umyśle dzieł Boga i demonicznych machinacji przeciwko nam, oddajemy się próżności i pokusom, upadamy i umieramy. Gdy bowiem zaciemniamy nasze duchowe oko ciemnością grzesznego ciężaru, popadamy w skrajne przygnębienie. Dlatego chociaż ciemności namiętności nie zakryły jeszcze całkowicie oczu serca, a duchowa siła sumienia skłania do pokuty, niech każdy z nas, czy to mistrz, czy ojciec, czy roztropny człowiek, czy też powstający z głębin grzechu, z nieprzyzwoitej próżności i poddania się złu, czy też siłą, czy dobrą radą, czy propozycją prawną, niech każdy z nas, ludu Bożego, stara się oczyścić wszelką nieczystą ciemność modlitwą, postem i wstrzemięźliwością, jak apostoł naucza: „asceci powstrzymują się od wszystkiego” (1 Kor. 9:25) (2). Jeśli chcesz zachować zdrowy rozsądek i łatwo przezwyciężyć wszelkie namiętności, niech post i wstrzemięźliwość będą Twoimi preferencjami. Nie dajcie się zniewolić cielesnej zmysłowości, abyście nie otrzymali nagrody dla siebie i aby nie męczyć życia w ciemnościach bezsłowności i buntu (3). Strzeżcie się nieumiarkowania i niedostatku we wszystkim i we wszystkim zachowujcie sprawiedliwe i rozsądne środki. Jeśli chcesz łatwo znaleźć spokój ducha, zawsze miej panowanie nad sobą, ale na żadnej innej ścieżce nigdy nie znajdziesz spokoju i ciszy. Nawet gdyby jedzenie było wyjątkowo słodkie, ale pełne śmiercionośnej trucizny, to sam wiesz, że byś go nie zjadł. Gdybyś nie chciał zasmakować śmierci, nie chciałbyś dotykać takich potraw (3). Może zainteresuje Cię: