Воздержание
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
تعتبر التعفف أساس كل الفضائل، كما نقرأ عن ذلك في الصلاة الثانية للروح القدس: "ادخلني في رحم الكرم، والتعفف أساس كل الفضائل" (1).
في عيد العريس السماوي، المسيح مخلصنا، يجلس العفة المقدسة بجانب الطهارة العفيفة ويحافظ على الطهارة، لأن الطهارة بدون العفة تضعف، ولكنها تقوى بالامتناع فهي قوية. لذلك، بجانب النظافة في عيد المسيح يجلس الامتناع عن ممارسة الجنس، وأثناء الجلوس، يصوم. فإن أكل وإن شرب فإنه يأكل ويشرب لمجد الله، لا لشبع البطن. على الرغم من أنه يأكل، إلا أنه ينهض من الوجبة جائعًا بعض الشيء، وعلى الرغم من أنه يشرب، فإنه لا يزال يترك في نفسه القليل من العطش. ولا يأكل حتى الشبع، ولا يشرب حتى السكر، ولا يشبه الصائم إلا قليلا. أما الإفطار في الكنيسة فهو يعتبر ذلك خطيئة مميتة جسيمة لا يسمح بها الله! إنها تعرف شخصية العريس الذي صام في البرية أربعين يومًا وأربعين ليلة. وإن كان الحاسد قال عنه بشكل مختلف: "هنا رجل يحب أن يأكل ويشرب الخمر" (متى 11: 19)، إلا أنه هو نفسه امتنع عن كل شيء وعلم تلاميذه: "احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار وسكر وهموم الحياة" (لو 21: 34).
ثم يسمع كيف يروي أحد المحاربين، الذي استيقظ من النوم، حلمه لصديقه: "كان الأمر كما لو أن عجينة خبز الشعير تدحرجت من فوج جدعون وتدحرجت إلى معسكرنا المدياني إلى خيمة مديان، فضربتها وقلبتها وسقطت الخيمة". فأجاب صديقه: "هذا ليس عجينًا، بل رمح جدعون: سيدفع الرب مديان وكل جيشنا إلى يديه". عند سماع ذلك، انحنى جدعون للرب، وعاد إلى بلده، واستعد للمعركة، وهاجم فوج مديان، وضربه وتفرقه بالكامل. وهنا أسأل: لماذا تدحرجت إلى خيمة مديان لكي تقلبها، ليس اللحم الذي يؤكل في الرفوف، بل عجينة الخبز، وليس خبز القمح، بل خبز الشعير؟ وكانت عجينة الشعير، بحسب تفسير المفسرين، علامة على صوم جدعون، الذي استعدادًا للمعركة، يصوم ويصلي باجتهاد، وفي الصوم يقوي جسده لا باللحم ولا بالأطعمة الحلوة، بل بخبز الشعير، وأعانه الله. عار عليكم يا باخوس ولوثر الذين تقولون إن الجنود في الأفواج سيضعفون لأنهم يمتنعون عن اللحوم.
الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير، وهو يقاتل مع يوجين الجلاد الروماني، صام كثيرًا مع الصلاة، مهيئًا نفسه للقتال - ولكن هل ضعف في القتال دون أن يأكل اللحم؟ وفعل هرقل نفس الشيء عندما قاتل الفرس. إذن أنت تكذب أيها باخوس الشره السكير، وأنت غريب عن عيد المسيح. أما أنت أيها الاعتدال المقدس، فتجلس هنا جيدًا في زفاف عريسك (1).
وللآباء مجد عظيم عندما يحترم الأبناء، وللحكام هناك كرامة كبيرة عندما يمتلئ العبيد بالخوف، والعار والفوضى مثيران للاشمئزاز للغاية للجميع، لأن الطريق الطبيعي للناس هو صورة الله، حيث يجدون حياة جميلة وينالون الفوائد، والطريق الذي يأتي من الخارج هو الطريق الشرير الذي كان سببًا للموت. ونتيجة لذلك، من خلال شهواتنا الشريرة وعدم النظر بأذهاننا إلى أعمال الله ومكائده الشيطانية ضدنا، ننغمس في الغرور والإغراءات، ونسقط ونموت. لأننا عندما نظلم أعيننا الروحية بظلمة الثقل الخاطئ، فإننا نقع في اليأس الشديد.
لذلك، فبينما لم تغط ظلمة الأهواء عيون القلب بالكامل، بينما القوة الروحية في الضمير تدفع إلى التوبة، فليحاول كل منا، سواء كان سيدًا أو أبًا أو حكيمًا، أو صاعدًا من أعماق الخطية، أو من الأباطيل الفاحشة، أو من الخضوع للشر، أو بالقوة، أو بالمشورة الصالحة، أو بالمشورة القانونية، أن يحاول كل واحد منا، شعب الله، أن يطهر كل ظلمة نجس بالصلاة والصوم والتعفف، كما ويعلّم الرسول: ""النساك يمتنعون عن كل شيء"" (1 كو 9: 25) (2).
اجعل الصيام والامتناع هو المفضل لديك إذا كنت تريد أن يكون لديك عقل سليم وأن تتغلب بسهولة على كل الأهواء. لا تستعبد شهوانية الجسد، لئلا تنال أجرًا لنفسك، ولا تستنفد حياتك في ظلمة الصمت والتمرد (3).
احذر الإسراف والشح في كل شيء، واتخذ التدابير العادلة في كل شيء. كن دائمًا متحكمًا في نفسك في كل شيء إذا كنت تريد أن تجد راحة البال بسهولة، ولكن في أي طريق آخر لن تجد السلام والهدوء أبدًا. حتى لو كان الطعام حلوًا للغاية، ولكنه مليئ بالسم القاتل، فأنت بنفسك تعلم أنك لن تأكله. إن كنت لا تريد أن تذوق الموت، فلن ترغب في أن تمس مثل هذه الأطباق (3).
قد تكون مهتمًا بـ: