Возвращение к злым делам

Што го поттикнува Бог на неумолив суд? Ништо не мрда повеќе од тоа што по покајанието човекот се враќа на лошите дела, се теши со надеж за ново покајание и прошка и бестрашно греши во надежта на Божјата милост. Да слушаме што вели Светото Писмо во книгата на Исус, синот Сирах: „Во два пати срцето ми се ожалости, а на третиот ми се разгневи: ако војникот страда од сиромаштија, а мудреците се запостават; и ако некој се сврти од праведност во грев, Господ ќе го подготви за мечот“ (26:2). Овде слушаме: кој се враќа од праведноста, односно покајанието, кое го оправдува човекот, кој се враќа на гревот, врз себе го носи Божјиот гнев и се предава на мечот на вечната казна. Човек кој се враќа на гревот, по втор пат го распнува Синот Божји и ја гази Неговата најскапоцена Крв, пролеана за спасение на светот (1). За простување на нашите претходни гревови, ние, проклетни и злонамерени, враќајќи се на нашите претходни гревови, наместо одмазда или благодарност на Христа, нашиот Бог, повторно Му донесуваме распнување, повторно убиство, како само поради тоа да сме ослободени од претходните гревови, за со истите и уште посериозни гревови повторно да го налутиме нашиот Бог. Што има полошо од тоа? Што е полошо? Што е полошо? Дали Саул се покаја за својот грев, дали добил прошка? Не читаме за тоа, но знаеме дека тој бил целосно напуштен од Бога и умрел со душа и тело, прободувајќи се со меч. Дали и ние ќе можеме да дојдеме до вистинско покајание, дали повторно ќе добиеме простување на гревовите - не знаеме за ова, Бог знае, дали нè остави засекогаш? Зар не ни го подготви мечот на вечната казна? Да се ​​плашиме и ние, браќа, да се вратиме на нашите претходни зли дела, да не ни размислуваме за нив, да не бидеме подложни на уште пострашни маки. Секој од нас да и каже на својата душа: ете, вие сте исцелени од Божјата благодат преку светото покајание, „не греши повеќе, да не ви се случи нешто полошо“ (Јован 5:14) (1). Можеби ќе ве интересира: