Возвращение к злым делам

რა აღძრავს ღმერთს დაუოკებელი განაჩენისკენ? არაფერი არ მოძრაობს იმაზე მეტად, ვიდრე ის, რომ მონანიების შემდეგ ადამიანი უბრუნდება ბოროტ საქმეებს, ანუგეშებს თავს ახალი მონანიებისა და შენდობის იმედით და უშიშრად სცოდავს ღვთის წყალობის იმედით. მოდი, მოვუსმინოთ, რას ამბობს წმინდა წერილი იესოს, სირაქის ძის წიგნში: „ორჯერ გული დამწყდა, მესამეზე კი ჩემი რისხვა აღიძრა: თუ ჯარისკაცი სიღარიბეს განიცდის და ბრძენნი უგულებელყოფენ; და თუ ვინმე სიმართლიდან ცოდვაზე გადაიქცევა, უფალი მოამზადებს მას მახვილისთვის“ (26:2). აქ გვესმის: ვინც ბრუნდება სიმართლისგან, ანუ მონანიებიდან, რომელიც ამართლებს ადამიანს, ვინც ცოდვას უბრუნდება, თავის თავზე მოაქვს ღვთის რისხვა და მარადიული სასჯელის მახვილს ეცემა. ადამიანი, რომელიც ცოდვას უბრუნდება, მეორედ ჯვარს აცვეს ღვთის ძეს და ფეხქვეშ თელავს მის უძვირფასეს სისხლს, რომელიც დაიღვარა სამყაროს ხსნისთვის (1). წინა ცოდვების მიტევებისთვის ჩვენ, დაწყევლილნი და ბოროტი, ვუბრუნდებით წინა ცოდვებს, ნაცვლად შურისძიების ან მადლიერების ნაცვლად ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს, კვლავ ვატანთ მას ჯვარცმას, ისევ მკვლელობას, თითქოს მხოლოდ ამ მიზეზით გავთავისუფლდით წინა ცოდვებისგან, რათა იგივე და კიდევ უფრო მძიმე ცოდვებით კვლავ გავაბრაზოთ ჩვენი ღმერთი. რა არის ამაზე უარესი? რა არის უარესი? რა არის უარესი? მოინანია საულმა ცოდვა, მიიღო თუ არა პატიება? ჩვენ არ ვკითხულობთ ამის შესახებ, მაგრამ ვიცით, რომ იგი სრულიად მიატოვა ღმერთმა და მოკვდა სულითა და სხეულით, მახვილით გაიჭრა. ჩვენც შევძლებთ ჭეშმარიტ მონანიებამდე მისვლას, ისევ მივიღებთ ცოდვების მიტევებას - ამის შესახებ არ ვიცით, ღმერთმა იცის, სამუდამოდ დაგვტოვა? განა მან არ მოამზადა ჩვენთვის საუკუნო სასჯელის მახვილი? ჩვენც, ძმებო, შეგვეშინდეს ჩვენს წინა ბოროტ საქმეებს დაბრუნების, არც ვიფიქროთ მათზე, რომ კიდევ უფრო საშინელი ტანჯვა არ დაგვემართოს. თითოეულმა ჩვენგანმა თქვას თავის სულს: აჰა, თქვენ განიკურნეთ ღვთის მადლით წმინდა მონანიებით, „აღარ შესცოდეთ, რამე უარესი არ შეგემთხვათ“ (იოანე 5:14) (1). შეიძლება დაგაინტერესოთ: