Возвращение к злым делам

Co vede Boha k neúprosnému soudu? Nic nepohne víc než skutečnost, že po pokání se člověk vrací ke zlým skutkům, utěšuje se nadějí na nové pokání a odpuštění a nebojácně hřeší v naději na Boží milosrdenství. Poslechněme si, co říká Písmo v knize Ježíše, syna Sirachova: „Dvakrát bylo mé srdce zarmouceno a potřetí vzbudilo mé rozhořčení: trpí-li voják chudobou a moudří jsou zanedbáváni, a jestliže se někdo obrátí od spravedlnosti k hříchu, Pán ho připraví pro meč“ (Sir. 26:24). Zde slyšíme: kdo se navrací ze spravedlnosti, to jest pokání, které člověka ospravedlňuje, kdo se navrací k hříchu, přivádí na sebe Boží hněv a je vydán meči věčného trestu. Člověk, který se vrací k hříchu, podruhé ukřižuje Božího Syna a šlape po Jeho nejdražší krvi, prolité za spásu světa (1). Na odpuštění našich předchozích hříchů my, prokletí a zlomyslní, vracející se ke svým předchozím hříchům, místo odplaty nebo díkůvzdání Kristu, našemu Bohu, mu znovu přinášíme ukřižování, znovu vraždu, jako bychom jen proto byli osvobozeni od svých předchozích hříchů, abychom stejnými a ještě závažnějšími hříchy znovu rozhněvali našeho Boha. Co je horšího? co je horší? co je horší? Činil Saul pokání ze svého hříchu, dostalo se mu odpuštění? Nečteme o tom, ale víme, že byl Bohem zcela opuštěn a zemřel na duši i na těle a probodl se mečem. Budeme také schopni dospět k pravému pokání, dostaneme opět odpuštění hříchů - o tom nevíme, Bůh ví, opustil nás navždy? Cožpak nám nepřipravil meč věčného trestu? I my se, bratři, nebojme vrátit se ke svým dřívějším zlým skutkům, ani na ně nemysleme, abychom nebyli vystaveni ještě strašlivějším mukám. Ať každý z nás řekne své duši: hle, jsi uzdraven milostí Boží skrze svaté pokání: „Už nehřeš, aby se ti nestalo něco horšího“ (Jan 5:14) (1). Mohlo by vás zajímat: