Ангел

ჩვენი ყოვლისშემძლე შემოქმედი ღმერთი ძლიერია იმისთვის, რომ დაგვიცვას თავად და ანგელოზების მცველების დანიშნულების გარეშე, საყვარელო მსმენელებო! ჩვენი უფალი ძლიერია თავისთავად, არავის დახმარების მოთხოვნის გარეშე, რათა მართოს ჩვენი ცხოვრება, ისევე როგორც მან თავად შეგვქმნა ანგელოზების დახმარების გარეშე. ის ძლიერია, მე ვამბობ, რომ თავად დაგვიცვას, რადგან ის თავად შეიცავს ყველა ქმნილებას, ხილულს და უხილავს, გრძნობას და სულიერს. თუმცა, ღმერთმა, თავისი გაუგებარი რჩევით, გაუგებარი სიბრძნითა და უსაზღვრო მიზეზით, მოისურვა თავისი ყოვლისშემძლე ძალით შექმნა ზემოდან და ქვევით, ანგელოზები და ხალხი, და დაამყარა წესრიგი მთელ მის ქმნილებაში, ღვთის ძალისა და ღვთის სიბრძნის გამოვლენაში, და რათა განვადიდოთ იგი, ჩვენი შემოქმედი არის ჩვენი შემოქმედი, ამაღლებს უფლის თანამდებობას. დიდია და მისი გაგება გაუგებარია, უფალო, შენ შექმენი ყველაფერი სიბრძნით! მთელი სამყაროს შექმნის შემდეგ, ხილული და უხილავი, გრძნობადი და სულიერი, ყოვლადბრძენმა შემოქმედმა განათავსა იგი სამ დიდ ადგილას, თითქოს სამ სამეფოში: უმაღლესი, ყველაზე დაბალი და შუა. უმაღლესი ადგილი არის უმაღლესი სამოთხე, რომელსაც უწოდებენ ცათა სამოთხეს. ეს არის აგრეთვე ღვთის ტახტი, მისი ღვთაებრივი დიდების ადგილი, მიუწვდომელი ნათელი, სადაც თვით მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი მეფობს: „ჩვენი ღმერთი ცხოვრობს მაღლა და უყურებს თავმდაბალს“ (ფსალმ. 113:5–6). ყველაზე დაბალი ადგილია დედამიწა, რომელზედაც უფალმა ხალხს მისცა საცხოვრებლად, საღვთო წერილის მიხედვით: „უმაღლესი ცა უფალს, და მიწა მისცა კაცთა ძეებს“ (ფსალმ. 113,24) - და რომელზედაც კაცი გაამეფა, დიდებითა და პატივით დააგვირგვინა და ყველაფერი დაუმორჩილა. შუა ადგილი არის სამოთხე, რომელიც არის უმაღლესი ცის ქვეშ. მან გადასცა იგი წმიდა ანგელოზებს, შექმნა ისინი, რათა სამუდამოდ მეფობდნენ მისი მადლით, დანიშნა ისინი ხელისუფლებად, სამთავროებად, სამფლობელოებად და სხვა მაღალ წოდებებად. ასე მოაწყო მთელი სამყარო ამ სამ ადგილას, ჩვენმა უფალმა დაამყარა ისეთი წესრიგი, რომ შუა ადგილს მართავდა უმაღლესი და ყველაზე დაბალი შუაზე, ანუ თავად ღმერთმა მოისურვა ანგელოზების მმართველობა და უბრძანა ანგელოზებს მართავდნენ და შეენარჩუნებინათ ხალხი: ”ის უბრძანებს თავის ანგელოზებს შენზე - დაიცავი შენს ყველა გზაზე” (ფსალმ. 90: რას აკონტროლებენ ისინი, რას აკეთებენ ჩვენში წმინდა ანგელოზები, შუამავლები არიან ღმერთსა და ჩვენს შორის და გვიცავენ? რამდენ კეთილ საქმეს აკეთებენ, რამდენ საჭიროებას აკეთებენ ჩვენთვის როგორც სულისთვის, ასევე სხეულისთვის, დღედაღამ და ყველგან ჩვენს ირგვლივ მყოფნი - ამის თქმა და დათვლა შეუძლებელია! (2) ისინი [ჩვენი მფარველი ანგელოზები] მოჰყავთ ჩვენი ლოცვები, შესრულებული გულის სინანულით, უზენაესი ღმერთის დიდების წინაშე, მის ღვთაებრივ ტახტზე, როგორც ამას მოწმობს წმიდა იოანე აპოკალიფსში და ამბობს: „მოვიდა სხვა ანგელოზი და დადგა სამსხვერპლოსთან, ეჭირა ოქროს საკმეველი; და დიდი საკმეველი აძლევდა მას ოქროთი, რაც მასზე აძლევდა ლოცვას. სამსხვერპლო, რომელიც იყო ტახტის წინ და წმინდანთა ლოცვით ავიდა ღვთის წინაშე ანგელოზის ხელიდან“ (გამოცხ. 8:3–4). აქედან ვხედავთ, რომ წმიდა ანგელოზები ამაღლებენ ჩვენს ლოცვებს ღმერთს და აცნობენ მათ ყველა სხვა ზეციურ წოდებას, ვინც ღმერთის წინაშე დგას... ჩვენი წმიდა მფარველი ანგელოზები დაუნდობლად რჩებიან ჩვენთან ერთად ჩვენს ბილიკებზე, უხილავად გვიცავენ, გვიცავენ ჩვენს ყველა გზაზე ღვთის მოყვარულის ბრძანებით, რომელშიც გამოიხატება მისი დიდი სიყვარული და მოწყალება. ბევრი სხვა. გამოუთქმელი კურთხევები, რომლებიც გამუდმებით გვეჩვენება და იმის გამო, რომ მან თავის ანგელოზებს უბრძანა, დაგვეცვა ყველა ჩვენი გზა. ვიცოდეთ, რომ ჩვენს უფალს გვიყვარს, თუ მას ისეთი მზრუნველობა აქვს ჩვენზე, რომ გვიცავს თავის წმიდა ანგელოზებთან ერთად, „რათა მათი ჯარით, დაცულნი და დავალებული, მივაღწიოთ ხსნას“ 1 . ღირსეულ მცველებს ენიჭებათ ღირსეული საქმეები. ვიცოდეთ, ჩვენც ღირსნი ვართ ჩვენი შემოქმედის თვალში, თუ მან დაგვინიშნა ასეთი ღირსეული მცველები, უსხეულო და უკვდავი სულები, ზეციური ქალაქის მკვიდრნი, ღვთის ტახტის წინაშე მდგარნი. მეურვე მეურვეებს, როგორც წესი, ნიშნავენ პატარა ბავშვებს, რათა მათ ხელში ატარონ. ჩვენ პატარები ვართ ჩვენი მოძღვრის თვალში, ანგელოზებზე დაბალი (ფსალმ. 8:6), მაგრამ ჩვენ ვართ მისი საყვარელი შვილები: „მან მოგვცა ძალა, ვიყოთ ღვთის შვილები“ ​​(იოანე 1:12); „და მე ვიქნები თქვენი მამა და თქვენ იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე“ (2 კორ. 6:18). და, როგორც პატარა ბავშვებს, მან დაგვანიშნა მოძღვრები და მცველები - წმინდა ანგელოზები, რომ ჩაგვეტარებინათ ხელში: „დაგიგდებენ ხელში, რათა ქვას ფეხი არ დაარტყო“ (ფსალმ. 90:12). ანგელოზები გვიცავენ ჩვენს გზაზე, თუ მხოლოდ ჩვენ "მივდივართ სიკეთისთვის", როგორც ტობიასმა უთხრა ძეს, თუ არ მივდივართ რაიმე ბოროტებამდე, თუ არ მივდივართ ღვთის მოსაპარად ან გასაბრაზებლად, თუ კეთილი საქმისთვის მივდივართ, კეთილი განზრახვით (2). რამდენჯერ უნდა უხილავ მტერს ჩვენი გაპრანჭვა ტუჩებით! „აჰა, ის დადის, ჩვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი... როგორც მღელვარე ლომი, რომელიც ეძებს ვინმეს შთანთქმას“, როგორც ამბობს მოციქული (1 პეტ. 5:8) და გადაყლაპავს მას, თუ მფარველი ანგელოზი არ შეეჩერებინა მისი დამღუპველი ბაგეები (2). ჩვენი წმიდა მფარველი ანგელოზები ზრუნავენ არა მხოლოდ ჩვენს სულიერ ხსნაზე, არამედ ჩვენს ფიზიკურ ჯანმრთელობაზეც, გამოგვგონებენ წამალს და გვიკურნებენ (2). წმიდა მთავარანგელოზ მიქაელის გარდა, არსებობს ანგელოზური ბუნების ექვსი უმაღლესი ზეციური სული, ექვსი მთავარანგელოზი პატივსაცემი და თაყვანისმცემელი მთავარანგელოზ მიქაელისა, ყველაზე ახლოს ზეცის ყველა წოდებასთან, რომელიც დგას ღმერთის წინაშე მის მიუწვდომელ დიდებაში. ამ ექვსთან ერთად წმინდა მიქაელი მეშვიდეა, ხოლო პირად შვიდწლიან გამოთვლაში პირველია. ამ შვიდი უმაღლესი ანგელოზის შესახებ არის ცნობა წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში, პირველ თავში, სადაც ნათქვამია: „მადლი თქვენდა და მშვიდობა მისგან, ვინც არის და იყო და არის, და შვიდი სულისგან, რომლებიც მის ტახტზე არიან“ (გამოცხ. 1:4). და კიდევ: „ვიხილე შვიდი ანგელოზი, რომლებიც იდგნენ ღვთის წინაშე“ (გამოცხ. 8:2). ტობის წიგნში ერთ-ერთი მათგანი ამბობს: „მე ვარ რაფაელი, ერთი შვიდი წმიდა ანგელოზთაგანი, ვინც უფლის წინაშე დგას“ (თობ. 12:15). ეს შვიდი ანგელოზი სახელითა და რიგით მათი წოდებით დათვლილია შემდეგნაირად: თითოეულ მათგანს აქვს თავისი განსაკუთრებული უმაღლესი სამსახური უფალ ღმერთთან. მოკლედ, ეს მსახურებები შემდეგნაირად არის გამოხატული: მიქაელი არის ღვთიური დიდების მსახური, მცველი და ღვთის პატივის დამცველი. გაბრიელი არის ღვთაებრივი ციხის მსახური, ღმერთის ფარული საიდუმლოების გამჟღავნება. რაფაელი არის ღვთიური განკურნების მსახური, სასწაულებრივად გადმოღვრილი ზემოდან სუსტ ბუნებაზე. ურიელი არის ღვთაებრივი სიყვარულის, სინათლისა და ცეცხლის მსახური, რომელიც ანათებს ღმერთის ცოდნით და ანთებს ადამიანთა გულებს ღვთაებრივი სიყვარულით. სალაფიელი არის ღვთიური ლოცვების მსახური, ყოველთვის ლოცულობს ღმერთს კაცობრიობისთვის, ასწავლის ადამიანებს მხურვალე, ღვთისმოშიშ და ნაზი ლოცვას და აღძრავს მათ ამისკენ. იეჰუდიელი არის ღვთიური ქება-დიდებათა და აღსარებათა მსახური, თანაშემწე შრომასა და საქმეებში, აძლიერებს მათ, ვინც რაღაცაში მუშაობს უფლის სახელის სადიდებლად, შუამდგომლობს და ამზადებს მათთვის ჯილდოს ღმერთისგან. ბარაჩიელი არის ღვთის მადლით ხალხისთვის გაგზავნილი ღვთიური კურთხევების და საჩუქრების მსახური. ასეთია შვიდი უმაღლესი ანგელოზისა და მთავარანგელოზის ყველაზე მნიშვნელოვანი მსახურება. ეს შვიდი მთავარანგელოზი, რომელიც ყველაზე ახლოსაა ღვთის სიდიადესთან, ღვთის ბრძანებით მართავს ყველა ზეციურ წოდებას და იერარქიას. ნუ გვეშინია შვიდიარაღიანი დემონური ლეგიონის და მისი შვიდი ბოროტი მთავრის, რომლებსაც მფარველად ჰყავთ შვიდი მთავარანგელოზები ყველა ზეციური ძალებით. ჩვენთან უფრო დიდი ძალაა, ვიდრე ჩვენს მოწინააღმდეგეებთან (2). კითხვა: როდის შექმნა ღმერთმა ანგელოზები ყველა საუკუნემდე? _ არა, მხოლოდ ის, თავისი ბუნებით, დარჩა შეუქმნელი ყველა საუკუნემდე, ხოლო ანგელოზები მის მიერ შეიქმნა გარკვეულ დროს. კითხვა: ვინ არიან ანგელოზები და როგორ გავიგოთ ისინი? პასუხი: ანგელოზები არიან უსხეულო, უხილავი, უცოდველი სულები, რომლებიც თავისთავად არ არსებობენ, არამედ ღვთის მადლით შექმნილნი არიან სხვა ქმნილებამდე, რომლებიც თვალის დახამხამებაში გადაადგილდებიან ადგილიდან მეორეზე. კითხვა: რატომ შეიქმნა ანგელოზები? პასუხი: ანგელოზები იმისთვის შეიქმნა, რომ უგალობდნენ ღვთის დიდებას და ემსახურებოდნენ მას, ასევე იმისთვის, რომ ემსახურონ ხალხს ამქვეყნად და იყვნენ სამეფოების, ქალაქების, ადგილების, ადამიანებისა და ყოველი ქმნილების მცველები. კითხვა: რამდენ წოდებად იყოფა ისინი? _ სამად და ყოველი წოდება, გარდა ამისა, კიდევ სამ წოდებად იყოფა, როგორღაც: პირველში - ტახტები, ქერუბიმები და სერაფიმეები; მეორეში - ძალა, დომინირება და ძალა; მესამეში - ანგელოზები, მთავარანგელოზები და სამთავროები. _ როგორც უკვე ვთქვი, ისინი უცოდველები არიან, მაგრამ არა თავისთავად, არამედ ღვთის მადლით, რადგან ლუციფერთან - სინათლის მატარებელთან ერთად ღმერთს წინააღმდეგობის გაწევას არ დათანხმდნენ, ამიტომაც აქვთ ეს მადლი ღვთისგან და არა ბუნებით. კითხვა: ვინ არის სინათლის მატარებელი? პასუხი: სინათლის მატარებელი იყო უკეთილშობილესი და უპირველესი ანგელოზი, რომელმაც უმადური იყო ღმერთის კეთილდღეობისთვის, ქმნილებას სიყვარული ამჯობინა, შემოქმედზე, ანუ ღმერთზე მეტად შეიყვარა თავი, სურდა მისნაირი ყოფილიყო და ამაყობდა, რისთვისაც ის და მისი თანამოაზრეები განდევნეს სამოთხიდან ჯოჯოხეთში, ჩამოერთვა ბუნებრივ სილამაზეს. სინათლის მატარებელი იგი გადაიქცა ბნელ დემონად და ყოველგვარი უწმინდურების ანგელოზად, უკანონობის გამომგონებლად, ღვთისა და ხალხის მტრად. კითხვა: შეუძლია თუ არა ამ სიბნელის ანგელოზს მონანიება იმის გათვალისწინებით, რომ ღმერთი სულგრძელია და მოწყალებით სავსე, ბოლომდე არ განრისხდება და სამუდამოდ არ განრისხდება (ფსალმ. 102:8-9)? პასუხი: ღვთის მადლი არასოდეს მტრობს, თუ ვინმეს მონანიებულს ხედავს, მაგრამ რადგან ეს სინანულის მადლი მხოლოდ ხორცშესხმული ქრისტეს გამო მიეცა ადამიანს და არ მიენიჭა ბნელის ანგელოზს, მაშინ მადლის არარსებობის შემთხვევაში მას არ შეუძლია შეინანოს. _ რატომ ეძლევა ადამიანს სინანულის მადლი, სიბნელის ანგელოზს კი არა? _ სინანულის მადლი იმიტომ მიეცა ადამიანს, რომ მან შესცოდა არა თავისით, არამედ მტრის წაქეზებით, ეშმაკმა კი თვითნებურად, სხვა წაქეზების გარეშე შესცოდა და, მით უმეტეს, ადამიანთან შედარებით, უფრო მაღალი ნიჭი და თვისებები ჰქონდა. კითხვა: როდიდან დამკვიდრდნენ ანგელოზები მადლში ისე, რომ ვეღარ შესცოდეს? _ როგორც ვთქვი, იმ დროიდან, როცა არ დათანხმდნენ ნათელმხილველს, რომელსაც მადლი წაართვეს, არამედ მიეცა. კითხვა: ანგელოზები არ იყვნენ მშვიდობისმყოფელები, ანუ ცის, დედამიწის და მთელი სამყაროს შემქმნელები? _ მე ვთქვი, რომ ყველაფრის შემოქმედი ღმერთია, ანგელოზები კი უფლის მსახურები არიან. მართალია, იყვნენ ერეტიკოსები, რომლებიც ანგელოზებს შემოქმედს უწოდებდნენ, მაგრამ ეს ერესი თავის მიმდევრებთან ერთად დიდი ხანია დაწყევლილია (3). დილით იყავით სერაფიმე ლოცვაში, ქერუბიმი საქმეებში, ანგელოზი თქვენს სიარულს (3). შეიძლება დაგაინტერესოთ: