Ангел

Notre Dieu Créateur Tout-Puissant est fort pour nous protéger par Lui-même et sans que des gardes angéliques ne nous soient assignées, chers auditeurs ! Notre Seigneur est fort en lui-même, sans avoir besoin de l’aide de personne, pour gérer nos vies, tout comme il nous a lui-même créés sans l’aide des anges. Il est fort, dis-je, pour nous préserver lui-même, car il contient lui-même toute la création, visible et invisible, sensuelle et spirituelle. Cependant, Dieu a daigné, selon ses conseils insondables, sa sagesse incompréhensible et sa raison infinie, créer avec sa puissance toute-puissante les choses d'en haut et d'en bas, les anges et les hommes, et établir un ordre ordonné dans toute sa création, dans la manifestation de la puissance et de la sagesse de Dieu, et pour que nous le glorifions, notre Créateur, en s'écriant avec le psalmiste : « Notre Seigneur est grand et sa puissance est grande et son intelligence est incompréhensible. Tes œuvres, ô Seigneur ! Tu as tout créé avec sagesse » (Ps. 146 :5, 103 :24). Ayant créé l'univers entier, visible et invisible, sensuel et spirituel, le Créateur Tout Sage l'a placé en trois grands endroits, comme dans trois royaumes : le plus haut, le plus bas et le milieu. Le lieu le plus élevé est le ciel le plus élevé, appelé le ciel des cieux. C’est aussi le Trône de Dieu, le lieu de sa gloire divine, lumière inaccessible, où règne lui-même le Roi des rois et Seigneur des seigneurs : « Notre Dieu habite les hauteurs et regarde les humbles » (Ps. 113 : 5-6). Le lieu le plus bas est la terre que le Seigneur a donné aux hommes pour habiter, selon l'Écriture : « Le ciel le plus élevé est au Seigneur, et la terre il a donné aux fils des hommes » (Ps. 113 : 24) - et sur laquelle il a fait l'homme roi, le couronnant de gloire et d'honneur et lui soumettant tout. Le milieu est le ciel, qui se trouve sous le ciel le plus élevé. Il l'a donné aux saints Anges, les créant pour régner éternellement dans Sa grâce, les nommant Autorités, Principautés, Dominions et autres rangs élevés. Ayant ainsi disposé l'univers entier dans ces trois lieux, notre Seigneur a établi un tel ordre de sorte que le milieu était gouverné par le plus haut et le plus bas par le milieu, c'est-à-dire que Dieu lui-même a daigné gouverner les anges et a ordonné aux anges de gouverner et de garder les gens : « Il ordonnera à ses anges de vous garder dans toutes vos voies » (Ps. 90 : 11). Que contrôlent-ils, que font en nous les saints Anges, médiateurs entre Dieu et nous et nous protégeant ? Combien de bonnes actions, combien de choses nécessaires ils font pour nous tant pour l'âme que pour le corps, étant présents autour de nous jour et nuit et en tout lieu - cela est impossible à dire ou à compter ! (2) Ils [nos anges gardiens] apportent nos prières, accomplies avec un cœur contrit, devant la gloire du Dieu Très-Haut, à son divin trône, comme en témoigne saint Jean dans l'Apocalypse, en disant : « Et un autre ange vint et se tint devant l'autel, tenant un encensoir d'or ; et on lui donna beaucoup d'encens, afin qu'avec les prières de tous les saints, il le plaçât sur l'autel d'or qui était devant le trône. l'encens est monté avec les prières des saints de la main d'un ange devant Dieu » (Apocalypse 8 : 3-4). De là, nous pouvons voir que les saints anges élèvent nos prières vers Dieu et les font connaître à tous les autres rangs célestes qui se tiennent devant Dieu... Nos saints anges gardiens restent sans relâche avec nous sur nos chemins, nous accompagnent invisiblement, nous protégeant dans tous nos chemins à la demande de l'Amant de Dieu, dans lesquels son grand et ineffable amour et sa miséricorde se manifestent pour nous, ses indignes serviteurs, entre autres. les bénédictions ineffables qui nous sont constamment montrées, et du fait qu'il a ordonné à ses anges de nous garder dans toutes nos voies. Savoir que notre Seigneur nous aime, s'il prend tellement soin de nous qu'il nous protège avec ses saints anges, « afin que par leur armée, gardée et instruite, nous puissions parvenir au salut » 1 . Des gardiens dignes sont assignés à des choses dignes. De savoir, nous sommes également dignes aux yeux de notre Créateur, s'Il nous a assigné de si dignes gardiens, esprits sans corps et immortels, habitants de la cité céleste, debout devant le Trône de Dieu. Des tuteurs tuteurs sont généralement affectés aux jeunes enfants pour les porter dans leurs bras. Nous sommes petits aux yeux de notre Maître, inférieurs aux anges (Ps. 8 :6), mais nous sommes ses enfants bien-aimés : « il nous a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu » (Jean 1 :12) ; « Et je serai pour vous votre père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant » (2 Cor. 6 : 18). Et comme les petits enfants, Il nous a assigné des mentors et des gardiens – des anges saints – pour nous porter dans leurs bras : « Ils vous prendront dans leurs bras, afin que vous ne heurtiez pas votre pied contre une pierre » (Ps. 90 : 12). Les anges nous gardent dans nos voies, si seulement nous « allons vers le bien », comme le disait Tobias au fils, si nous ne partons pas vers le mal, si nous ne partons pas pour voler ou irriter Dieu, si nous partons vers une bonne action, avec une bonne intention (2). Combien de fois l’ennemi invisible veut-il nous dévorer de ses lèvres béantes ! «Voici, notre adversaire, le diable, marche... comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer», comme dit l'apôtre (1 Pierre 5, 8), et il l'aurait englouti si l'Ange Gardien n'avait pas arrêté ses lèvres destructrices (2). Nos saints anges gardiens se soucient non seulement de notre salut spirituel, mais aussi de notre santé physique, inventent des médicaments pour nous et nous guérissent (2). En plus du saint Archange Michel, il existe six esprits célestes les plus élevés de nature angélique, six archanges vénérables et adorateurs de l'Archange Michel, les plus proches de tous les rangs du ciel, se tenant devant Dieu dans sa gloire inaccessible. Avec ces six, Saint Michel est le septième, et dans le calcul septennal personnel, il est le premier. Il y a des nouvelles de ces sept anges les plus élevés dans l'Apocalypse de saint Jean le Théologien, au premier chapitre, où il est dit : « Grâce et paix à vous de la part de Celui qui est, était et doit venir, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône » (Ap. 1 : 4). Et encore : « Je vis sept anges qui se tenaient devant Dieu » (Apocalypse 8 : 2). Dans le livre de Tobi, l'un d'eux dit : « Je suis Raphaël, l'un des sept saints anges qui se tiennent devant le Seigneur » (Tob. 12 : 15). Ces sept Anges par nom et ordre dans leur rang sont comptés comme suit : Chacun d'eux a son propre service spécial le plus élevé auprès du Seigneur Dieu. En bref, ces ministères s'expriment comme suit : Michel est un serviteur de la gloire divine, gardien et défenseur de l'honneur de Dieu. Gabriel est le serviteur de la forteresse divine, le révélateur des mystères cachés de Dieu. Raphaël est un ministre de la guérison divine, miraculeusement déversée d'en haut sur la nature faible. Uriel est un serviteur de l'amour divin, de la lumière et du feu, illuminant par la connaissance de Dieu et enflammant les cœurs humains avec l'amour divin. Salafiel est un ministre des prières divines, priant toujours Dieu pour la race humaine, instruisant les gens dans une prière fervente, pensée par Dieu et tendre et les incitant à cela. Jehudiel est un ministre des louanges et des confessions divines, un assistant dans les travaux et les exploits, fortifiant ceux qui travaillent dans quelque chose pour la gloire du nom du Seigneur, intercédant et préparant pour eux une récompense de la part de Dieu. Barachiel est un ministre des bénédictions divines et des dons envoyés aux gens par la grâce de Dieu. Tels sont les ministères les plus importants des sept anges et archanges les plus élevés. Ces sept archanges les plus proches de la grandeur de Dieu gouvernent, par le commandement de Dieu, tous les rangs et hiérarchies célestes. N'ayons pas peur de la légion démoniaque à sept bras et de ses sept princes maléfiques, ayant pour protecteurs les sept archanges avec toutes les puissances célestes. Il y a plus de force chez nous que chez nos adversaires (2). Q : Quand Dieu a-t-il créé les anges, avant tous les âges ? R : Non, Lui seul, de par Sa nature, est resté incréé avant tous les âges, tandis que les Anges ont été créés par Lui à un certain moment. Q : Qui sont les anges et comment les comprenons-nous ? R : Les anges sont des esprits désincarnés, invisibles et sans péché, n’existant pas par eux-mêmes, mais créés par la grâce de Dieu avant toute autre création, se déplaçant d’un endroit à l’autre en un clin d’œil. Q : Pourquoi les anges ont-ils été créés ? R : Les anges ont été créés pour chanter la gloire de Dieu et le servir, et aussi pour servir les gens dans ce monde et être les gardiens des royaumes, des villes, des lieux, des personnes et de toute créature. Q : En combien de rangs sont-ils divisés ? R : En trois, et chaque rang, en outre, est divisé en trois autres rangs, d'une manière ou d'une autre : dans le premier - les Trônes, les Chérubins et les Séraphins ; dans le second - Pouvoir, Dominance et Force ; dans le troisième - Anges, Archanges et Principautés. R : Comme je l'ai déjà dit, ils sont sans péché, mais pas par eux-mêmes, mais par la grâce de Dieu, puisqu'ils n'ont pas accepté de résister à Dieu avec Lucifer - le porteur de lumière, ils ont donc cette grâce de Dieu, et non par leur nature. Q : Qui est un porteur de lumière ? R : Le Porteur de Lumière était l'Ange le plus noble et le plus important qui, étant ingrat envers Dieu pour Ses bienfaits, préférait l'amour à la création, s'aimant lui-même plus que le Créateur, c'est-à-dire Dieu, voulait être comme Lui et devint fier, pour lequel lui et ses semblables furent chassés du ciel en enfer, privés de leur beauté naturelle, et, cependant, la nature angélique resta avec lui, et de porteur de lumière, il se transforma en un démon sombre et un ange de toute impureté, l'inventeur. de l'anarchie, l'ennemi de Dieu et des hommes. Q : Cet ange des ténèbres peut-il se repentir étant donné que Dieu est patient et riche en miséricorde, qu'il ne se mettra pas en colère jusqu'à la fin et ne s'indignera pas éternellement (Ps. 102 :8-9) ? R : La grâce de Dieu n'est jamais hostile si elle voit quelqu'un se repentir, mais puisque cette grâce de repentance a été donnée uniquement à l'homme pour l'amour du Christ incarné, et n'a pas été donnée à l'ange des ténèbres, alors en l'absence de grâce, il ne peut pas se repentir. Q : Pourquoi la grâce du repentir est-elle donnée à l'homme, mais pas à l'ange des ténèbres ? R : La grâce de la repentance a été donnée à l'homme parce qu'il n'a pas péché de lui-même, mais à l'instigation de l'ennemi, et le diable a péché spontanément, sans aucune autre incitation, et, de plus, en comparaison avec l'homme, il avait des talents et des qualités plus élevées. Q : Depuis quand les anges sont-ils tellement établis dans la grâce qu’ils ne peuvent plus pécher ? R : Comme je l'ai dit, à partir du moment où ils n'étaient pas d'accord avec le porteur de lumière, à qui la grâce avait été enlevée, mais qui leur avait été donnée. Q : Les Anges n’étaient-ils pas des artisans de paix, c’est-à-dire des créateurs du ciel, de la terre et du monde entier ? R : J'ai dit que le Créateur de toute chose est Dieu et que les anges sont les serviteurs du Seigneur. Certes, il y avait des hérétiques qui appelaient les Anges créateurs, mais cette hérésie, ainsi que ses adeptes, a longtemps été maudite (3). Le matin, soyez un Séraphin dans la prière, un Chérubin dans les actes, un Ange dans votre marche (3). Vous pourriez être intéressé par :