Ангел

Ο Παντοδύναμος Δημιουργός μας Θεός είναι δυνατός να μας προστατεύει μόνος Του και χωρίς να μας ανατίθενται αγγελικοί φρουροί, αγαπημένοι ακροατές! Ο Κύριός μας είναι δυνατός από μόνος Του, χωρίς να χρειάζεται τη βοήθεια κανενός, για να διαχειρίζεται τη ζωή μας, όπως ο Ίδιος μας δημιούργησε χωρίς τη βοήθεια των Αγγέλων. Είναι δυνατός, λέω, να μας διαφυλάξει τον Ίδιο, καθώς ο Ίδιος περιέχει όλη τη δημιουργία, ορατή και αόρατη, αισθησιακή και πνευματική. Ωστόσο, ο Θεός επιδίωξε, σύμφωνα με την ανεξιχνίαστη συμβουλή Του, την ακατανόητη σοφία και τον άπειρο λόγο Του, να δημιουργήσει με την παντοδύναμη δύναμή Του τα πάνω και τα κάτω, αγγέλους και ανθρώπους, και να καθιερώσει τάξη σε όλη τη δημιουργία Του, στην εκδήλωση της δύναμης του Θεού και της σοφίας του Θεού, και για να Τον δοξάζουμε, ο Δημιουργός μας μαζί με τον Κύριο, φωνάζει: μεγάλη, και η κατανόησή Του είναι ακατανόητη, πόσο μεγαλειώδη είναι, Κύριε, τα πάντα με σοφία! Έχοντας δημιουργήσει ολόκληρο το σύμπαν, ορατό και αόρατο, αισθησιακό και πνευματικό, ο Πανσοφός Δημιουργός το τοποθέτησε σε τρία μεγάλα μέρη, σαν σε τρία βασίλεια: το υψηλότερο, το κατώτερο και το μέσο. Το υψηλότερο μέρος είναι ο υψηλότερος ουρανός, που ονομάζεται παράδεισος των ουρανών. Είναι επίσης ο Θρόνος του Θεού, ο τόπος της Θεϊκής Του δόξας, το απρόσιτο φως, όπου βασιλεύει ο ίδιος ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων: «Ο Θεός μας ζει ψηλά και κοιτάζει τους ταπεινούς» (Ψαλμ. 113:5–6). Το χαμηλότερο μέρος είναι η γη που ο Κύριος έδωσε στους ανθρώπους να κατοικήσουν, σύμφωνα με τη Γραφή: «Ο υψηλότερος ουρανός είναι στον Κύριο, και τη γη έδωσε στους γιους των ανθρώπων» (Ψαλμ. 113:24) - και πάνω στην οποία έκανε βασιλιά τον άνθρωπο, στεφανώνοντάς τον με δόξα και τιμή και υποτάσσοντάς του τα πάντα. Η μέση θέση είναι ο παράδεισος, που βρίσκεται κάτω από τον υψηλότερο ουρανό. Το έδωσε στους αγίους Αγγέλους, δημιουργώντας τους να βασιλεύουν για πάντα στη χάρη Του, ορίζοντας τους Αρχές, Πριγκιπάτα, Κυριότητες και άλλους υψηλούς βαθμούς. Έχοντας έτσι τακτοποιήσει ολόκληρο το σύμπαν σε αυτά τα τρία μέρη, ο Κύριός μας καθιέρωσε μια τέτοια τάξη ώστε το μεσαίο μέρος να κυβερνάται από το υψηλότερο και το κατώτερο από το μέσο, ​​δηλαδή ο ίδιος ο Θεός δέχθηκε να κυβερνήσει τους Αγγέλους και διέταξε τους Αγγέλους να κυβερνούν και να κρατούν τους ανθρώπους: «Θα διατάξει τους αγγέλους Του για εσάς - να σας κρατούν σε όλους τους τρόπους σας» (Ψαλμ. 90: Τι ελέγχουν, τι κάνουν μέσα μας οι άγιοι Άγγελοι, όντας μεσολαβητές μεταξύ Θεού και εμάς και προστατεύοντάς μας; Πόσες καλές πράξεις, πόσα απαραίτητα πράγματα κάνουν για εμάς και για την ψυχή και για το σώμα, όντας παρόντες γύρω μας μέρα και νύχτα και σε κάθε μέρος - αυτό είναι αδύνατο να το πούμε ή να το μετρήσουμε! (2) Αυτοί [οι Φύλακες Άγγελοί μας] φέρνουν τις προσευχές μας, που γίνονται με συντριβή καρδιάς, ενώπιον της δόξας του Υψίστου Θεού, στον Θεϊκό Του Θρόνο, όπως μαρτυρεί ο Άγιος Ιωάννης στην Αποκάλυψη, λέγοντας: «Και ένας άλλος Άγγελος ήρθε και στάθηκε μπροστά στο θυσιαστήριο, κρατώντας ένα χρυσό θυμιατήρι· και πολύ θυμίαμα δόθηκε με το χρυσάφι με το άγιο. θυσιαστήριο, που ήταν μπροστά στο θρόνο και ο καπνός του θυμιάματος ανέβηκε με τις προσευχές των αγίων από το χέρι ενός αγγέλου ενώπιον του Θεού» (Αποκ. 8:3–4). Από αυτό μπορούμε να δούμε ότι οι άγιοι Άγγελοι υψώνουν τις προσευχές μας στον Θεό και τις κάνουν γνωστές σε όλες τις άλλες ουράνιες τάξεις που στέκονται ενώπιον του Θεού... Οι Άγιοι Φύλακες Άγγελοί μας παραμένουν μαζί μας αμείλικτα στα μονοπάτια μας, μας συνοδεύουν αόρατα, προστατεύοντάς μας σε όλα μας τα μονοπάτια κατόπιν εντολής του Εραστή του Θεού, στην οποία η αγάπη Του είναι ανάξια για εμάς. πολλοί άλλοι. τις άφατες ευλογίες που μας δείχνουν συνεχώς, και από το γεγονός ότι διέταξε τους Αγγέλους Του να μας φυλάνε σε όλους μας τους τρόπους. Να ξέρουμε ότι ο Κύριός μας μας αγαπά, αν έχει τέτοια φροντίδα για εμάς, ώστε να μας προστατεύει με τους αγίους Αγγέλους Του, «για να πετύχουμε τη σωτηρία με τον στρατό τους, φυλαγμένους και εντολείς» 1 . Οι άξιοι φύλακες ανατίθενται σε άξια πράγματα. Για να ξέρουμε, είμαστε κι εμείς άξιοι στα μάτια του Δημιουργού μας, αν μας έχει ορίσει τέτοιους άξιους φύλακες, ασώματα και αθάνατα πνεύματα, κατοίκους της ουράνιας πόλης, που στέκονται μπροστά στον Θρόνο του Θεού. Οι κηδεμόνες συνήθως ανατίθενται σε μικρά παιδιά για να τα μεταφέρουν στην αγκαλιά τους. Είμαστε μικροί στα μάτια του Κυρίου μας, χαμηλότεροι από τους Αγγέλους (Ψαλμ. 8:6), αλλά είμαστε τα αγαπημένα Του παιδιά: «μας έδωσε δύναμη να γίνουμε παιδιά του Θεού» (Ιωάννης 1:12). «Και εγώ θα γίνω Πατέρας για εσάς, και θα είστε γιοι και κόρες Μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ» (Β΄ Κορ. 6:18). Και σαν μικρά παιδιά, μας ανέθεσε καθοδηγητές και φύλακες—αγίους αγγέλους— να μας κρατούν στην αγκαλιά τους: «Θα σε πάρουν στην αγκαλιά τους, για να μη χτυπήσεις το πόδι σου σε πέτρα» (Ψαλμ. 90:12). Οι άγγελοι μας κρατούν στους δρόμους μας, μόνο αν «πάμε για καλό», όπως είπε ο Τοβίας στον γιο, αν δεν πάμε σε κανένα κακό, αν δεν πάμε να κλέψουμε ή να θυμώσουμε τον Θεό, αν πάμε για μια καλή πράξη, με καλή πρόθεση (2). Πόσες φορές θέλει να μας καταβροχθίσει ο αόρατος εχθρός με τα ανοιχτά του χείλη! «Ιδού, βαδίζει, ο αντίπαλός μας ο διάβολος... σαν λιοντάρι που βρυχάται, που αναζητά κάποιον να καταβροχθίσει», όπως λέει ο απόστολος (Α' Πέτ. 5:8), και θα τον είχε καταπιεί αν ο Φύλακας Άγγελος δεν είχε σταματήσει τα καταστροφικά χείλη του (2). Οι Άγιοι Φύλακες Άγγελοί μας ενδιαφέρονται όχι μόνο για την πνευματική μας σωτηρία, αλλά και για τη σωματική μας υγεία, εφευρίσκουν φάρμακα για μας και μας θεραπεύουν (2). Εκτός από τον άγιο Αρχάγγελο Μιχαήλ, υπάρχουν έξι υψηλότερα ουράνια πνεύματα αγγελικής φύσης, έξι αρχάγγελοι ευλαβείς και λατρευτικοί του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, πλησιέστερα σε όλες τις τάξεις του ουρανού που στέκονται ενώπιον του Θεού στην απρόσιτη δόξα Του. Μαζί με αυτούς τους έξι, ο Άγιος Μιχαήλ είναι ο έβδομος και στον προσωπικό επταετή υπολογισμό είναι ο πρώτος. Για αυτούς τους επτά υψηλότερους αγγέλους υπάρχουν νέα στην Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, στο πρώτο κεφάλαιο, όπου λέγεται το εξής: «Χάρη σε σας και ειρήνη από Αυτόν που είναι και ήταν και πρόκειται να έρθει, και από τα επτά πνεύματα που είναι μπροστά στον θρόνο Του» (Αποκ. 1:4). Και πάλι: «Είδα επτά αγγέλους που στέκονταν μπροστά στον Θεό» (Αποκ. 8:2). Στο βιβλίο του Tobi, ένας από αυτούς λέει: «Εγώ είμαι ο Ραφαήλ, ένας από τους επτά αγίους αγγέλους που στέκονται ενώπιον του Κυρίου» (Tob. 12:15). Αυτοί οι επτά Άγγελοι κατ' όνομα και σειρά στην τάξη τους υπολογίζονται ως εξής: Καθένα από αυτά έχει τη δική του ειδική υψηλότερη υπηρεσία με τον Κύριο Θεό. Συνοπτικά, οι διακονίες αυτές εκφράζονται ως εξής: Ο Μιχαήλ είναι υπηρέτης της Θείας δόξας, φύλακας και υπερασπιστής της τιμής του Θεού. Ο Γαβριήλ είναι ο υπηρέτης του Θεϊκού φρουρίου, ο αποκαλυπτής των κρυμμένων μυστηρίων του Θεού. Ο Ραφαήλ είναι ένας λειτουργός της Θείας θεραπείας, που ξεχύθηκε θαυματουργικά από ψηλά στην αδύναμη φύση. Ο Ουριέλ είναι υπηρέτης της Θείας αγάπης, του φωτός και της φωτιάς, που φωτίζει με τη γνώση του Θεού και πυροδοτεί τις ανθρώπινες καρδιές με Θεία αγάπη. Ο Σαλαφιέλ είναι λειτουργός των Θείων προσευχών, προσεύχεται πάντα στον Θεό για την ανθρώπινη φυλή, καθοδηγώντας τους ανθρώπους σε ένθερμη, θεοσκέπτουσα και τρυφερή προσευχή και υποκινώντας τους σε αυτό. Ο Jehudiel είναι λειτουργός των Θείων επαίνων και εξομολογήσεων, βοηθός σε κόπους και κατορθώματα, ενισχύοντας όσους εργάζονται σε κάτι για τη δόξα του ονόματος του Κυρίου, μεσολαβώντας και προετοιμάζοντας μια ανταμοιβή για αυτούς από τον Θεό. Ο Barachiel είναι λειτουργός των Θείων ευλογιών και δώρων που αποστέλλονται στους ανθρώπους με τη χάρη του Θεού. Αυτά είναι τα πιο σημαντικά διακονία των επτά υψηλότερων Αγγέλων και Αρχαγγέλων. Αυτοί οι επτά αρχάγγελοι που βρίσκονται πιο κοντά στο μεγαλείο του Θεού κυβερνούν, με την εντολή του Θεού, όλες τις ουράνιες τάξεις και ιεραρχίες. Ας μη φοβηθούμε την επτά οπλισμένη δαιμονική λεγεώνα και τους επτά κακούς πρίγκιπες της, έχοντας ως προστάτες τους επτά αρχαγγέλους με όλες τις Ουράνιες Δυνάμεις. Υπάρχει μεγαλύτερη δύναμη μαζί μας παρά με τους αντιπάλους μας (2). Ε: Πότε δημιούργησε ο Θεός τους Αγγέλους, πριν από όλους τους αιώνες; Α: Όχι, Αυτός μόνο, από τη φύση Του, παρέμεινε άκτιστος πριν από όλους τους αιώνες, ενώ οι Άγγελοι δημιουργήθηκαν από Αυτόν σε μια ορισμένη στιγμή. Ε: Ποιοι είναι οι Άγγελοι και πώς τους καταλαβαίνουμε; Α: Οι άγγελοι είναι ασώμαστα, αόρατα, αναμάρτητα πνεύματα, που δεν υπάρχουν από μόνα τους, αλλά δημιουργήθηκαν με τη χάρη του Θεού πριν από οποιαδήποτε άλλη δημιουργία, που κινούνται από τόπο σε τόπο εν ριπή οφθαλμού. Ε: Γιατί δημιουργήθηκαν οι Άγγελοι; Α: Οι άγγελοι δημιουργήθηκαν για να ψάλλουν τη δόξα του Θεού και να Τον υπηρετούν, και επίσης για να υπηρετούν τους ανθρώπους σε αυτόν τον κόσμο και να είναι οι φύλακες των βασιλείων, των πόλεων, των τόπων, των ανθρώπων και κάθε πλάσματος. Ε: Σε πόσες τάξεις χωρίζονται; Α: Σε τρεις, και κάθε τάξη, επιπλέον, χωρίζεται σε τρεις ακόμη τάξεις, κατά κάποιο τρόπο: στην πρώτη - Θρόνοι, Χερουβίμ και Σεραφείμ. στο δεύτερο - Δύναμη, Κυριαρχία και Δύναμη. στο τρίτο - Άγγελοι, Αρχάγγελοι και Πριγκιπάτα. Α: Όπως είπα ήδη, είναι αναμάρτητοι, αλλά όχι από μόνοι τους, αλλά από τη χάρη του Θεού, αφού δεν συμφώνησαν να αντισταθούν στον Θεό μαζί με τον Εωσφόρο - τον φωτοφόρο, επομένως έχουν αυτή τη χάρη από τον Θεό και όχι από τη φύση τους. Ερ.: Ποιος είναι φορέας φωτός; Α: Ο Φωτοφόρος ήταν ο ευγενέστερος και κορυφαίος Άγγελος, ο οποίος, όντας αχάριστος προς τον Θεό για τα οφέλη Του, προτίμησε την αγάπη από τη δημιουργία, αγαπώντας τον εαυτό του περισσότερο από τον Δημιουργό, δηλαδή τον Θεό, ήθελε να γίνει όμοιός Του και έγινε περήφανος, για το οποίο αυτός και οι ομοϊδεάτες του εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο στην κόλαση, στερήθηκαν, ωστόσο, από τη φυσική ομορφιά τους. φωτοφόρος μετατράπηκε σε σκοτεινό δαίμονα και άγγελο κάθε ακαθαρσίας, εφευρέτη της ανομίας, εχθρό του Θεού και των ανθρώπων. Ερ.: Μπορεί αυτός ο άγγελος του σκότους να μετανοήσει εν όψει του γεγονότος ότι ο Θεός είναι μακρόθυμος και άφθονος σε έλεος, δεν θα θυμώσει μέχρι το τέλος και δεν θα αγανακτήσει για πάντα (Ψαλμ. 102:8-9); Α: Η χάρη του Θεού δεν είναι ποτέ εχθρική αν δει κάποιον να μετανοεί, αλλά αφού αυτή η χάρη της μετανοίας δόθηκε μόνο στον άνθρωπο για χάρη του ενσαρκωμένου Χριστού και δεν δόθηκε στον άγγελο του σκότους, τότε ελλείψει χάριτος δεν μπορεί να μετανοήσει. Ερ.: Γιατί δίνεται η χάρη της μετάνοιας στον άνθρωπο, αλλά όχι στον άγγελο του σκότους; Απ.: Η χάρη της μετάνοιας δόθηκε στον άνθρωπο γιατί αμάρτησε όχι μόνος του, αλλά με υποκίνηση του εχθρού, και ο διάβολος αμάρτησε αυθόρμητα, χωρίς άλλη υποκίνηση, και επιπλέον, σε σύγκριση με τον άνθρωπο, είχε ανώτερα ταλέντα και ιδιότητες. Ε: Από πότε οι Άγγελοι εγκαταστάθηκαν τόσο στη χάρη που δεν μπορούν πλέον να αμαρτάνουν; Α: Όπως είπα, από την εποχή που δεν συμφωνούσαν με τον φωτοφόρο, από τον οποίο αφαιρέθηκε η χάρη, αλλά τους δόθηκε. Ε: Δεν ήταν οι Άγγελοι ειρηνοποιοί, δηλαδή δημιουργοί του ουρανού, της γης και όλου του κόσμου; Α: Είπα ότι ο Δημιουργός των πάντων είναι ο Θεός, και οι Άγγελοι είναι οι δούλοι του Κυρίου. Είναι αλήθεια ότι υπήρξαν αιρετικοί που αποκαλούσαν τους Αγγέλους δημιουργούς, αλλά αυτή η αίρεση, μαζί με τους οπαδούς της, ήταν από καιρό καταραμένη (3). Το πρωί να είσαι Σεραφείμ στην προσευχή, Χερουβείμ στις πράξεις, Άγγελος στον περίπατό σου (3). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: