Ангел

Нашият Всемогъщ Създател Бог е силен да ни защити сам и без да ни бъдат назначени ангелски стражи, възлюбени слушатели! Нашият Господ е силен сам по себе си, без да се нуждае от ничия помощ, за да управлява живота ни, така както сам ни е създал без помощта на ангелите. Той е силен, казвам, за да ни запази Самият, тъй като Той самият съдържа цялото творение, видимо и невидимо, чувствено и духовно. Обаче Бог благоволи, според Своя неизследим съвет, непостижима мъдрост и безкраен разум, да създаде със Своята всемогъща сила горните и долните неща, Ангелите и хората, и да установи ред във всичките Си творения, в проявлението на Божията сила и Божията мъдрост, така че да прославим Него, нашия Създател, възкликвайки заедно с псалмиста: „Велик е нашият Господ и Неговата сила е велик, и Неговият разум е непостижим, Господи, Ти си създал всичко с мъдрост” (Пс. 146:5, 103:24). Създавайки цялата вселена, видима и невидима, чувствена и духовна, Премъдрият Създател я постави на три велики места, сякаш в три царства: най-високото, най-низшето и средното. Най-високото място е най-високото небе, наречено небе на небесата. Това е и Престолът на Бога, мястото на Неговата Божествена слава, непристъпна светлина, където царува Самият Цар на царете и Господ на господарите: „Нашият Бог живее нависоко и гледа на смирените“ (Пс. 113:5-6). Най-долното място е земята, която Господ даде на хората да обитават, според Писанието: „Най-високото небе е за Господа, а земята даде на синовете човешки” (Пс. 113:24) - и на която постави човека цар, като го увенча със слава и чест и покори всичко на него. Средното място е небето, което е под най-високото небе. Той го даде на светите ангели, създавайки ги да царуват вечно в Неговата благодат, назначавайки ги като власти, началства, владения и други високи рангове. Те (нашите ангели пазители) носят нашите молитви, извършени със съкрушение на сърцето, пред славата на Всевишния Бог, на Неговия божествен трон, както свидетелства св. Йоан в Апокалипсиса, казвайки: „И дойде друг ангел и застана пред олтара, държейки златна кадилница; и му се даде много тамян, така че с молитвите на всички светии да го постави върху златния олтар, който беше пред престола, и димът от тамян се издигаше с молитвите на светиите от ръката на ангел пред Бога” (Откр. 8:3-4). Оттук виждаме, че светите Ангели възнасят нашите молитви към Бога и ги възвестяват на всички останали небесни чинове, които стоят пред Бога... Нашите Свети ангели пазители остават с нас неумолимо в нашите пътища, невидимо ни съпътстват, закрилят ни във всичките ни пътища по волята на Боголюбеца, в което се проявява Неговата велика и неизказана любов и милост към нас, Неговите недостойни. слуги, сред много други. неизразимите благословения, които постоянно ни се показват, и от факта, че Той заповяда на ангелите Си да ни пазят във всичките ни пътища. Да знаем, че нашият Господ ни обича, ако има такава грижа за нас, че ни закриля със Своите свети ангели, „за да постигнем чрез тяхната армия, пазени и наставени, спасение“ 1 . Достойните пазители се назначават на достойни неща. Да знаем, и ние сме достойни в очите на нашия Създател, щом Той ни е отредил такива достойни пазители, безплътни и безсмъртни духове, обитатели на небесния град, стоящи пред Престола Божий. Настойниците обикновено се назначават на малки деца, за да ги носят на ръце. Ние сме малки в очите на нашия Учител, по-ниски от Ангелите (Пс. 8:6), но сме Негови възлюбени деца: „той ни даде сила да станем Божии чада” (Йоан 1:12); „И Аз ще ви бъда Отец, и вие ще Ми бъдете синове и дъщери, казва Господ Вседържител“ (2 Кор. 6:18). И като малки деца Той ни възложи наставници и пазители – свети ангели – да ни носят на ръце: „Ще те вземат на ръце, за да не удариш о камък ногата си” (Пс. 90:12). Ангелите ни пазят в нашите пътища, само ако „вървим за добро“, както каза Тобиас на сина, ако не вървим към никакво зло, ако не отиваме да крадем или да ядосваме Бог, ако отиваме за добро дело, с добро намерение (2). Колко пъти невидимият враг иска да ни погълне със зейналите си устни! „Ето, ходи противникът ни дяволът... като рикаещ лъв търси кого да погълне“, както казва апостолът (1 Петр. 5:8), и би го погълнал, ако Ангелът Пазител не беше спрял пагубните му устни (2). Нашите Свети Ангели-пазители се грижат не само за нашето духовно спасение, но и за физическото ни здраве, измислят лекарства за нас и ни лекуват (2). В допълнение към светия Архангел Михаил има шест висши небесни духа с ангелска природа, шест архангела, почитани и почитани от Архангел Михаил, най-близо до всички небесни чинове, стоящи пред Бога в Неговата непристъпна слава. Заедно с тези шест Свети Михаил е седмият, а в личното седмолетно пресмятане е първи. За тези седем най-висши Ангела има вест в Откровението на св. Йоан Богослов, в първа глава, където се казва следното: „Благодат на вас и мир от Този, Който е, беше и иде, и от седемте духа, които са пред престола Му” (Откр. 1:4). И още: „Видях седем ангела, които стояха пред Бога” (Откр. 8:2). В книгата на Тоби един от тях казва: „Аз съм Рафаил, един от седемте свети ангела, които стоят пред Господа“ (Тов. 12:15). Тези седем ангела по име и ред в техния ранг се броят, както следва: Всеки от тях има свое специално най-високо служение при Господ Бог. Накратко тези служения се изразяват по следния начин: Михаил е слуга на Божествената слава, пазител и защитник на Божията чест. Гавраил е слуга на Божествената крепост, разкриващ скритите Божии тайни. Рафаел е служител на Божественото изцеление, чудотворно излято отгоре върху слабата природа. Уриил е служител на Божествената любов, светлина и огън, осветяващ с познанието на Бога и възпламеняващ човешките сърца с Божествена любов. Салафиил е служител на Божествените молитви, винаги се моли на Бога за човешкия род, наставлява хората на пламенна, богомислена и нежна молитва и ги подтиква към това. Иехудиил е служител на Божествените похвали и изповеди, помощник в трудове и подвизи, укрепващ тези, които работят в нещо за славата на името Господне, ходатайства и подготвя награда за тях от Бога. Варахиил е служител на Божествените благословии и дарове, изпратени на хората от Божията благодат. Такива са най-значимите служения на седемте висши Ангели и Архангели. Тези седем най-близки до Божието величие архангели управляват по Божия заповед всички небесни чинове и йерархии. Нека не се страхуваме от седморъкия демоничен легион и неговите седем зли князе, имащи за покровители седемте архангела с всичките небесни сили. С нас има по-голяма сила, отколкото с нашите противници (2). В: Кога Бог е създал ангелите, преди всички векове? О: Не, само Той, по природата Си, остана несътворен преди всички векове, докато Ангелите бяха създадени от Него в определено време. Въпрос: Кои са ангелите и как ги разбираме? О: Ангелите са безплътни, невидими, безгрешни духове, които не съществуват сами по себе си, но са създадени от Божията благодат преди всяко друго творение, движещи се от място на място в миг на око. Въпрос: Защо са създадени ангелите? О: Ангелите са създадени така, че да пеят славата на Бог и да Му служат, а също така да служат на хората в този свят и да са пазители на царства, градове, места, хора и всяко създание. Въпрос: На колко ранга са разделени? О: На три, като всяка степен освен това е разделена на още три степени, по някакъв начин: в първата - Престоли, Херувими и Серафими; във втория - Власт, Доминация и Сила; в третата - Ангели, Архангели и Началства. О: Както вече казах, те са безгрешни, но не сами по себе си, а по Божията благодат, тъй като не са се съгласили да се противопоставят на Бога заедно с Луцифера - светлоносеца, следователно имат тази благодат от Бога, а не по своята природа. Въпрос: Кой е носител на светлина? О: Светоносецът беше най-благородният и превъзходен Ангел, който, бидейки неблагодарен на Бога за Неговите блага, предпочете любовта пред творението, обичайки себе си повече от Твореца, т.е. Бог, искаше да бъде като Него и се възгордя, за което той и неговите съмишленици бяха изхвърлени от рая в ада, лишени от естествената си красота, но въпреки това ангелската природа остана с него и от светлоносец той превърна в тъмен демон и ангел на всяка нечистота, изобретател на беззаконието, враг на Бога и хората. Въпрос: Може ли този ангел на тъмнината да се покае с оглед на факта, че Бог е дълготърпелив и изобилен с милост, няма да се гневи докрай и няма да се възмущава вечно (Пс. 102:8-9)? О: Божията благодат никога не враждува, ако види някой да се кае, но тъй като тази благодат на покаяние е дадена само на човека заради въплътения Христос, а не е дадена на ангела на тъмнината, тогава при липса на благодат той не може да се покае. Въпрос: Защо благодатта на покаянието е дадена на човека, но не и на ангела на тъмнината? О: Благодатта на покаянието е дадена на човека, защото той е съгрешил не сам, а по подстрекателство на врага, а дяволът е съгрешил спонтанно, без друго подтикване, и освен това, в сравнение с човека, той е имал по-високи таланти и качества. Въпрос: Откога ангелите са станали толкова установени в благодатта, че вече не могат да грешат? О: Както казах, от времето, когато те не се съгласиха със светоносеца, от когото благодатта беше отнета, но им беше дадена. Въпрос: Не са ли ангелите миротворци, т.е. създатели на небето, земята и целия свят? О: Казах, че Създателят на всичко е Бог, а Ангелите са слуги на Господа. Наистина имаше еретици, които наричаха ангелите създатели, но тази ерес, заедно с нейните последователи, отдавна е прокълната (3). Сутринта бъди Серафим в молитвата, Херувим в делата, Ангел в походката си (3). Може да се интересувате от: