Ангел

بعد أن خلق الكون كله، المرئي وغير المرئي، الحسي والروحي، وضعه الخالق الحكيم في ثلاثة أماكن عظيمة، كما لو كان في ثلاث ممالك: الأعلى والأدنى والوسطى. وأعلى مكان هو السماء العليا، وتسمى جنة السماوات. وهو أيضًا عرش الله، موضع مجده الإلهي، نوره الذي لا يدنى منه، حيث يملك ملك الملوك ورب الأرباب نفسه: "إلهنا ساكن في العلاء وينظر إلى المتواضعين" (مز 113: 5-6). الموضع الأدنى هو الأرض التي أعطاها الرب للإنسان ليسكنها، بحسب الكتاب: "للرب السماء العلا، والأرض أعطاها لبني البشر" (مز 113: 24) - والتي ملك عليها الإنسان، وكلله بالمجد والكرامة، وأخضع له كل شيء. والمكان الأوسط هو السماء، وهي تحت السماء العليا. أعطاها للملائكة القديسين، فخلقهم ليملكوا إلى الأبد بنعمته، وجعلهم سلطات ورئاسات وسيادات ورتبًا عليا أخرى. إنهم [ملائكتنا الحراس] يحملون صلواتنا بانسحاق القلب أمام مجد الله العلي إلى عرشه الإلهي، كما يشهد القديس يوحنا في سفر الرؤيا قائلاً: "جاء ملاك آخر ووقف أمام المذبح ومعه مبخرة من ذهب، وأعطي كمية كبيرة من البخور، ليضعه مع صلوات جميع القديسين على مذبح الذهب الذي أمام العرش. ودخان وصعد البخور بصلوات القديسين من يد ملاك أمام الله» (رؤ8: 3-4). من هذا يمكننا أن نرى أن الملائكة القديسين يرفعون صلواتنا إلى الله ويجعلونها معروفة لجميع الرتب السماوية الأخرى التي تقف أمام الله... ملائكتنا الحراس القديسون يبقون معنا بلا هوادة في طرقنا، يرافقوننا بشكل غير مرئي، ويحموننا في جميع طرقنا بناءً على طلب محب الله، حيث تظهر محبته ورحمته العظيمة التي لا توصف لنا، نحن خدامه غير المستحقين، من بين آخرين كثيرين. البركات التي لا توصف والتي تظهر لنا باستمرار، ومن حقيقة أنه أمر ملائكته أن يحرسونا في كل طرقنا. ملائكتنا الحراس القديسون لا يهتمون فقط بخلاصنا الروحي، بل أيضًا بصحتنا الجسدية، ويخترعون لنا الدواء ويشفوننا (٢). بالإضافة إلى رئيس الملائكة ميخائيل القدوس، هناك ستة أرواح سماوية عليا ذات طبيعة ملائكية، ستة رؤساء ملائكة مكرمين وعابدين لرئيس الملائكة ميخائيل، الأقرب إلى كل مراتب السماء الواقفين أمام الله في مجده الذي لا يدنى منه. إلى جانب هؤلاء الستة، القديس ميخائيل هو السابع، وفي حساب السبعين الشخصي هو الأول. وقد ورد خبر عن هؤلاء الملائكة السبعة العليا في رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي في الإصحاح الأول حيث جاء: "نعمة لكم وسلام من الكائن والذي كان والذي يأتي ومن السبعة الأرواح التي أمام عرشه" (رؤ 1: 4). وأيضًا: "ورأيت سبعة ملائكة واقفين أمام الله" (رؤ8: 2). وفي سفر طوبيا يقول أحدهم: "أنا رافائيل، أحد السبعة الملائكة القديسين الواقفين أمام الرب" (طوبى 12: 15). وهؤلاء الملائكة السبعة حسب أسمائهم وترتيبهم في مراتبهم هم كما يلي: هؤلاء الملائكة السبعة الأقرب إلى عظمة الله يحكمون، بأمر الله، كل الدرجات والتراتبات السماوية. دعونا لا نخاف من الفيلق الشيطاني ذي الأذرع السبعة وأمراءه السبعة الأشرار، الذين لديهم رؤساء الملائكة السبعة مع كل القوى السماوية كحماة. إن معنا قوة أعظم من قوة أعدائنا (٢). س: متى خلق الله الملائكة قبل كل العصور؟ ج: لا، هو وحده بطبيعته بقي غير مخلوق قبل كل العصور، بينما الملائكة خلقوا به في وقت معين. س: من هم الملائكة وكيف نفهمهم؟ ج: الملائكة هم أرواح بلا جسد، وغير مرئية، بلا خطية، وليست موجودة بذاتها، ولكنها مخلوقة بنعمة الله قبل أي خليقة أخرى، وتنتقل من مكان إلى آخر في غمضة عين. س: لماذا خلقت الملائكة؟ ج: لقد خلقت الملائكة لكي يسبحوا مجد الله ويخدموه، وأيضاً لكي يخدموا الناس في هذا العالم ويكونوا حراس الممالك والمدن والأماكن والناس وكل مخلوق. س: كم عدد الرتب التي ينقسمون إليها؟ ج: نعمة الله لا تعادي أبداً إذا رأت إنساناً تائباً، ولكن بما أن نعمة التوبة هذه قد أُعطيت فقط للإنسان من أجل المسيح المتجسد، ولم تُعط لملاك الظلمة، ففي غياب النعمة لا يستطيع أن يتوب. س: لماذا أعطيت نعمة التوبة للإنسان وليس لملاك الظلمة؟ ج: نعمة التوبة أُعطيت للإنسان لأنه أخطأ ليس من تلقاء نفسه، بل بتحريض من العدو، والشيطان يخطئ عفوياً، دون أي تحريض آخر، علاوة على ذلك، بالمقارنة مع الإنسان، كان يتمتع بمواهب وصفات أعلى. س: منذ متى أصبح الملائكة ثابتين في النعمة لدرجة أنهم لم يعودوا قادرين على الخطيئة؟ ج: كما قلت، منذ أن لم يتفقوا مع حامل النور الذي نزعت عنه النعمة، بل أُعطيت لهم. س: أليس الملائكة صانعي السلام، أي خالقي السماء والأرض والعالم كله؟ ج: قلت إن خالق كل شيء هو الله، والملائكة عباد الرب. صحيح أنه كان هناك زنادقة يسمون الملائكة خالقين، لكن هذه البدعة وأتباعها ملعونون منذ زمن طويل (3). في الصباح كن سيرافيمًا في الصلاة، كاروبيمًا في الأعمال، ملاكًا في مسيرتك (3). قد تكون مهتمًا بـ: