Вера

Телесно не видимо Христа Господа, али га вером несумњиво видимо свуда: и са Оцем који седи на небесима, и пребивајући на земљи у Светој Цркви Својој, по Давидовим речима: „Господ је престо Његов на небесима“ (Пс. 10, 4), и живи међу верним слугама Својим: „Господ је око свакога народа Свога“ (24 П. 1:2). „Увек сам видео“, каже се, „Господа преда мном, јер ми је с десне стране“ (Пс. 15,8) (1). По речима Светог Амвросија: „Вера има онолико колико човек верује. Ко мало верује добија мало, а ко верује више прима више. Ко верује да ће се у њему остварити Промисао Божији, десиће се, а ко не верује, неће. Ако неко, молећи се усрдно и усрдно, верује да Бог чује његове молитве, онда заиста чини, а ко не верује, не чује га. Ако неко верује да ће добити оно што тражи, добиће, али ако не верује, неће добити. „Вера има онолико вредности колико човек верује“ (1). Златом се купују скупе ствари, а за црвенило вере не можеш ништа да купиш! Када би ваше духовно злато вере било велико као зрно горушичино, тада бисте себи купили такву снагу да бисте могли горе да померате: „Ако имате вере и не сумњате, не само да ћете учинити оно што је смокви, него ако и овој гори кажете: „Подигните се и баците се у море, то ће се десити“ (Матеј 21:21). Наши преци су овим златом куповали шта су хтели. Хтели су да освоје монархије целог света: „Вером су освојили краљевства. Желели су да расту у врлинама и, уздигнувши се на врх врлине, стекну титулу праведника: „Вером су чинили правду“. Хтели су да приме оно што је обећано од Бога: „Вером смо примили обећања. Хтели су да припитоме дивље животиње, лавове и леопарде: „Вером су зауставили уста лавовима. Хтели су да буду храбри витезови да би победили своје непријатеље: „Вером су се од слабости ојачали, у рату су били јаки, туђинске пукове отерали. Коначно су хтели да виде мртве како устају из својих гробова, и то су добили: „Вером су примили своје мртве васкрснуте“ (Јевр. 11:33–35). То су скупе ствари које су купили златом вере! (1) [Апостол Павле], изливши у једанаестој глави сву своју надахнуту и благонаклону добронамерност у хваљењу свете вере, назива је пре свега свештеником, свештеником, јер је ради ње Бог прихватио Авељеве жртве. Вера је младост без старости, јер Енох, одушевљен њоме, још живи и није остарио. Вера је ковчег у коме је Ноје спашен. Вера је материнство, јер је вером Сара родила Исака. И вера је жива, бескрвна жртва, јер је по вери Аврам принео свог сина Исака на живу жртву, а да није пролио своју крв, а вера је за њега била корице за нож којим је хтео да убоде сина. Вера је умно око, јер зна како да благослови Јакова и како да благослови Исава. Вера је пророк, јер је њоме Јосиф предвидео ослобођење Израелаца из Египта. Код Мојсија је вера била страх и бич за фараона и цео Египат. Вера је дно мора које је осушило Израел. Код Исуса Навина, вера је напад који руши зидове Јерихона. О, колико је великих похвала светој вери написао апостол! Погледајмо пажљиво и како апостол завршава своје похвале: „Вером Раава блудница... не погине“ (Јевр. 11:31). Вера је, каже он, једино спасење за грешника или грешника: „Вером Рахава блудница... није изгинула. Неко би овде могао рећи светом Павлу: "Свети Павле! Зар се ниси исцрпио писањем похвала вере? Види, да ли добро пишеш и говориш кад проклету нечисту жену блудницу изједначаваш са верним Авељем, са чистим Енохом, са богоугодним Нојем, са достојним патријарсима Авраамом, Исаком и Хатеровом и осталима? стварно ти недостаје, не сећаш се, не поредиш је са тако великим светитељима и не стављаш на исту страну блудницу и светиње Божије, који је рекао да по вери Раав блудница... није погинула, сад као да се чуди, сад се радујући и тријумфујући спасењу грешника, а шта ћу још рећи? (Јевр. 11:32) – односно шта се више може рећи? Шта би могло бити чудесније и славније од чињенице да је блудница међу светима, нечиста је уврштена међу чисте, а непријатељска је међу светима Божијим?.. Чуј ово, сваки грешни, и надај се! Ево сигурне наде у Божију милост за грешника који устаје из својих грехова! Одбаци одмах грех, прекрши свој зли обичај, испљуни грешне страсти, погази их, устани са покајањем, обрати се Богу, почни да се кајеш, почни одмах, без одлагања, и реци: „Рекох: сад сам почео“ (Пс. 76,11). Тада ће вас сам Апостол Павле поставити у равноправан положај са великим светитељима, као што је Рава ставила блудницу са Мојсијем, Аврамом и осталима (1). Вером и љубављу, као правим путем, сви ми хришћани ћемо ићи за Христом, ићи ћемо вером и уједно добрим делима. О вери је негде испричана следећа прича. Некада су се све врлине окупљале на једном месту и састављале савете како да доброг човека поделе међу собом, као какво богатство, да свака врлина има посебан део у човеку и место у коме ће седети, као у свом дому. Разборитост и мудрост узели су им главу и настанили се у мозгу. На уснама се настанила божанска тишина: „Постави стражу, Господе, на усне моје“ (Пс. 140,3). Покајање је узело њену косу да би заједно са Маријом Магдаленом могла да обрише Христове ноге. Послушност је добила ноге, али стрпљење је добило кичму. У стомаку је седео пост, а у грудима уздишући Богу. Поштење је добило место у људском лицу, а чедном стиду - у очима. Божанска љубав је обухватила срце: „Љуби Господа Бога свога свим срцем својим“ (Мк. 12, 30), а света вера, као примарна врлина, узела је за себе два дела у човеку: уши и руке. Узела је уши да се чује, а руке да се може извести и остварити. Место вере је у слушању, по речима апостола Павла, који каже: "Вера, дакле, долази од слушања, а слушање од речи Божије. Како да верујемо у Онога за кога нисмо чули?" (Рим. 10:14, 17). А то што је и место вере у рукама, то значи да се она манифестује у делима. „Покажи ми“, каже се, „веру своју без дела својих, јер је вера без дела мртва“ (Јаковљева 2:18, 20). Дакле, вером, као првом врлином и првим путем, ићи ћемо за Христом уз добра дела... Назвавши свету веру првом врлином и првим путем, мало сам посумњао... који је пут први, која је врлина прва: вера или љубав? Уосталом, и без вере и без љубави немогуће је спасти се, јер и љубав има своју висину која превазилази све, по ономе што је написано: „љубав је већа од свега“ (видети 1. Кор. 13,13) (1). Вера допире до Бога, нада стиже до примања оних благослова које „око не виде“ (1. Кор. 2, 9), али љубав допире до самог срца Божијег, које је извор и почетак сваке љубави (2). Заиста су драгоцени они бисери, без којих је немогуће и бити хришћанин и добити спасење. Апостол каже: „Без вере је немогуће угодити Богу“. И опет: „праведник ће живети од вере“ (Јевр. 11:6; Рим. 1:17). Стога је прикладно купити ове бисере тако што ћете све продати (2). Немогуће је да било ко прими исцељење или било какав дар од Бога без вере. Лекар душа и тела, Син Божији, исцељујући сваку болест и сваку немоћ у људима, свуда је захтевао веру, и вером давао исцељење (Мт. 4,23, 9,29). Тако је у Кафарнауму, вером стотника, исцелио свог слугу: „Иди, и како си веровао, нека ти буде. И оздрави слуга његов онај час“ (Матеј 8:13). Дакле, онај који крвари: „Хајде, кћери, вера твоја спаси те, и спасена си од онога часа“ (Матеј 9:22). Исто тако двојици слепаца: „Нека вам буде по вери вашој. И отвори им се очи“ (Матеј 9:29–30). Такође и жени Хананејки: „О жено! велика је вера твоја; нека ти буде по жељи твојој“ (Матеј 15, 28). И многе друге спасаше вером. О, како је моћна вера у молитви да прими молбу! Чуди се свети Кипријан, сећајући се разбојника на крсту: како је такав грешник, који је цео свој живот проживео у убиствима и другим безакоњима, на крају своје молитве своје смрти, отворио себи кратку молитву, и отворио се паради своме смрти. „Шта је, Господе, Стефану дао већег од овог разбојника? Шта је још примио љубљени ученик Твој, који је на вечери лежао на грудима Твојим? Шта Павловљево знојење чини мирнијим? Како су толики свеци награђени за своје разне муке, ране и погибије? За један сат тај разбојник је награђен наградом коју су добили кроз толики труд и тугу.” Али не чуди се, свети Кипријане! Пренећу ти као одговор речи твог небеског цимера, светог Амвросија, који ти казује како је са великом вером, иако у малој молитви, разбојник отворио себи врата раја. Јер када је Господ наш, за време свог слободног страдања, био напуштен од свих, када је био одбачен од Петра, који је обећао да ће умријети са Њим, тада Му је поверовао само један разбојник и, исповедајући Га, назвао Га Господом Царства: „Сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Твоје!“ (Лука 23:42). Овде се видела велика вера разбојника: када је свачија вера ослабила, када су се сви који су веровали саблазнили у Христа, он се није саблазнио, него Му се са вером молио, за шта је чуо: „Заиста ти кажем, данас ћеш бити са мном у рају“ (Лк. 23, 43)... Чујемо ли да вера може? Тако ћемо је и себи стећи у нашој молитви, да бисмо добили оно што тражимо. Сам наш Господ нас учи: „Шта год заиштете у молитви, верујте да ћете добити, и биће вам“ (Мк. 11:24). А свети Јаков поучава: „Ако коме од вас недостаје мудрости, нека замоли Бога који свима даје без укора, и даће му се. Али нека тражи са вером, без икакве сумње, јер онај ко сумња је као талас морски, што га ветар диже и баца. Нека такав не мисли да ће добити ишта од Господа (Јамес) (Јамес). Веруј у Бога, веруј у Бога; Увек имајте самоконтролу у свему. Непрестано се сећајте смрти и промене свих ствари, и ништа на свету вас неће запоседнути (3). На чему се заснива вера? О откривењима Божијим, о ономе што је Бог открио кроз пророке и апостоле, јер оно што је видљиво не може бити предмет вере, као што је написано: „Блажени који не видеше, а повероваше“ (Јн. 20, 29) (3). Вера је сазнање онога чему се надамо, откровење ствари невидљивих. Вера није ништа друго до веровање у оно што не видимо (3). Можда ће вас занимати: