Вера

În trup nu-L vedem pe Hristos Domnul, dar prin credință Îl vedem, fără îndoială, pretutindeni: atât cu Tatăl șezând în ceruri, cât și locuind pe pământ în Sfânta Sa Biserică, după cuvintele lui David: „Domnul este scaunul Său de domnie în ceruri” (Ps. 10:4), și trăind printre slujitorii Săi credincioși: „Domnul este în preajma poporului Său” (Ps. 4, 2). noi. „Întotdeauna am văzut”, se spune, „pe Domnul înaintea mea, căci El este la dreapta mea” (Ps. 15:8) (1). Potrivit cuvintelor Sfântului Ambrozie: „Credința are în măsura în care omul crede”. Cine crede puțin primește puțin, iar cine crede mai mult primește mai mult. Cine crede că Providența lui Dumnezeu se va împlini în el, se va întâmpla, iar cine nu crede, nu se va face. Dacă cineva, rugându-se cu stăruință și sârguință, crede că Dumnezeu îi aude rugăciunile, atunci El o face cu adevărat, iar cine nu crede nu-l ascultă. Dacă cineva crede că va primi ceea ce cere, îl va primi, dar dacă nu crede, nu va primi. „Credința are atâta valoare cât crede o persoană” (1). Aurul cumpără lucruri scumpe, iar pentru un chervonet de credință nu poți cumpăra nimic! Dacă aurul tău spiritual al credinței ar fi la fel de mare ca un grăunte de muștar, atunci ți-ai cumpăra o putere atât de mare încât să poți muta munții: „Dacă ai credință și nu te îndoiești, nu vei face numai ce s-a făcut smochinului, ci și dacă vei zice muntelui acesta: „Fii ridicat și aruncat în mare”, se va întâmpla” (Matei 21:21). Strămoșii noștri cumpărau tot ce doreau cu acest aur. Au vrut să cucerească monarhiile întregii lumi: „Prin credință au cucerit împărății”. Ei au vrut să crească în virtuți și, după ce s-au înălțat pe culmile virtuții, să câștige titlul de oameni drepți: „Prin credință au făcut dreptate”. Ei au vrut să primească ceea ce a fost promis de la Dumnezeu: „Prin credință am primit făgăduințele”. Au vrut să îmblânzească animalele înverșunate, leii și leoparzii: „Prin credință au oprit gurile leilor”. Au vrut să fie cavaleri curajoși pentru a-și învinge dușmanii: „Prin credință au fost întăriți din slăbiciune, au fost puternici în război, au alungat regimentele de străini”. Ei au vrut în cele din urmă să vadă morții înviind din mormintele lor și au primit aceasta: „Prin credință și-au primit morții înviați” (Evr. 11:33–35). Acestea sunt lucrurile scumpe pe care le-au cumpărat cu aurul credinței! (1) [Apostolul Pavel], revărsând în capitolul unsprezece toată bunăvoința lui inspirată și prudentă în lăudarea sfintei credințe, o numește în primul rând preot, preot, căci de dragul ei Dumnezeu a primit jertfele lui Abel. Credința este tinerețe fără bătrânețe, căci Enoh, încântat de ea, încă trăiește și nu a îmbătrânit. Credința este chivotul în care Noe a fost mântuit. Credința este maternitate, căci prin credință Sara l-a născut pe Isaac. Credința este și o jertfă vie, fără sânge, căci prin credință Avraam i-a oferit fiului său Isaac ca jertfă vie, fără a-și vărsa sângele, iar pentru el credința era o teacă pentru cuțitul cu care voia să-și înjunghie fiul. Credința este un ochi inteligent, pentru că știe cum să-l binecuvânteze pe Iacov și cum să-l binecuvânteze pe Esau. Credința este un profet, căci cu ea Iosif a prezis eliberarea israeliților din Egipt. În Moise, credința a fost frică și un flagel pentru Faraon și întregul Egipt. Credința este fundul mării care a uscat pe Israel. În Iosua, credința este un atac care dărâmă zidurile Ierihonului. O, câte mari laude ale sfintei credințe a scris apostolul! Să ne uităm, de asemenea, cu atenție la modul în care apostolul își încheie laudele: „Prin credință Rahab, desfrânata... n-a pierit” (Evr. 11:31). Credința, spune el, este singura mântuire pentru un păcătos sau un păcătos: „Prin credință Rahab, desfrânata... nu a pierit”. Cineva de aici i-ar putea spune Sf. Pavel: „Sfânte Pavel! Nu te-ai epuizat scriind laude ale credinței? Iată, scrii și vorbești bine când echivalezi pe blestemata nevasta curvă necurată cu credinciosul Abel, cu Enohul curat, cu evlaviosul Noe, cu vrednicii patriarhi Avraam, Isaac și Iacov și cu alți sfinți să nu-ți aduci aminte de tatăl ei? a nu o compara cu sfinți atât de mari și a nu pune pe desfrânată și sfinții lui Dumnezeu pe aceeași pagină Sfântul Pavel, care a spus că prin credință Rahab desfrânata... n-a pierit, acum parcă mirându-se, acum bucurându-se și triumfând asupra mântuirii păcătosului, adaugă următoarele cuvinte: „Și ce să mai zic?” (Evr. 11:32) – adică ce se mai poate spune? Ce poate fi mai uimitor și mai glorios decât faptul că desfrânata este printre sfinți, necuratul este numărat printre cei curați, cel ostil lui Dumnezeu este printre sfinții lui Dumnezeu?... Ascultă asta, fiecare păcătos, și speră! Iată speranța sigură a milei lui Dumnezeu pentru un păcătos care se ridică din păcatele sale! Aruncă imediat păcatul, încalcă obiceiul tău rău, scuipă patimi păcătoase, călcă-le în picioare, ridică-te cu pocăință, întoarce-te la Dumnezeu, începe să te pocăiești, începe imediat, fără întârziere și spune: „Am spus: acum am început” (Ps. 76:11). Atunci însuși Apostolul Pavel te va pune pe picior de egalitate cu marii sfinți, așa cum Rahab a pus-o pe curvă cu Moise, Avraam și ceilalți (1). Prin credință și iubire, ca cale cea dreaptă, noi toți creștinii îl vom urma pe Hristos, vom urma prin credință și în același timp cu fapte bune. Undeva se spune următoarea poveste despre credință. Pe vremuri, toate virtuțile se adunau într-un singur loc și întocmeau sfaturi despre cum să împarți un om bun între ele, ca un fel de bogăție, astfel încât fiecare virtute să aibă un rol special într-o persoană și un loc în care să stea, ca în propria ei casă. Prudența și înțelepciunea le-au luat capul și s-au instalat în creier. Tăcerea dumnezeiască s-a așezat pe buze: „Pune-mi, Doamne, pază pe buzele mele” (Ps. 140:3). Pocăința i-a luat părul pentru ca împreună cu Maria Magdalena să poată șterge picioarele lui Hristos. Ascultării i s-au dat picioare, dar răbdării i s-a dat coloană vertebrală. Postul stătea în stomac, iar oftând lui Dumnezeu stătea în piept. Onestitatea a primit un loc în chipul uman, iar rușinea castă - în ochi. Dragostea divină a îmbrățișat inima: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta” (Marcu 12:30), iar credința sfântă, ca virtute primară, și-a luat în om două părți: urechile și mâinile. Și-a luat urechile ca să poată fi auzită și mâinile ca să poată fi realizată și realizată. Locul credinței este în auz, după cuvintele apostolului Pavel, care spune: „Deci credința vine din auzire, iar auzirea prin cuvântul lui Dumnezeu. Cum putem crede în Acela de care nu am auzit?” (Romani 10:14, 17). Și faptul că și locul credinței este în mâini, asta înseamnă că se manifestă în fapte. „Arată-mi”, se spune, „credința voastră fără faptele voastre, căci credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:18, 20). Deci, prin credință, ca prima virtute și prima cale, Îl vom urma pe Hristos împreună cu faptele bune... După ce am numit sfânta credință prima virtute și prima cale, m-am îndoit puțin... care cale este cea dintâi, care virtute este cea dintâi: credința sau iubirea? La urma urmei, atât fără credință, cât și fără iubire este cu neputință să fii mântuit, căci și dragostea are propria ei înălțime care întrece totul, după ce este scris: „dragostea este mai mare decât toate” (vezi 1 Cor. 13, 13) (1). Credința ajunge la vederea lui Dumnezeu, speranța ajunge la primirea acelor binecuvântări pe care „niciun ochi nu le-a văzut” (1 Cor. 2:9), dar iubirea ajunge chiar în inima lui Dumnezeu, care este sursa și începutul oricărei iubiri (2). Cu adevărat prețioase sunt acele perle, fără de care este imposibil atât să fii creștin, cât și să primești mântuire. Apostolul spune: „Fără credință este cu neputință să-L placi lui Dumnezeu”. Și din nou: „Cei drepți vor trăi prin credință” (Evr. 11:6; Rom. 1:17). Prin urmare, este potrivit să cumpărați aceste perle vânzând totul (2). Este imposibil ca cineva să primească vindecare sau vreun dar de la Dumnezeu fără credință. Medicul sufletelor și al trupurilor, Fiul lui Dumnezeu, vindecând orice boală și orice neputință a oamenilor, a cerut credință pretutindeni și prin credință a dat vindecare (Matei 4:23, 9:29). Așadar, în Capernaum, prin credința sutașului, El și-a vindecat slujitorul: „Du-te și, așa cum ai crezut, să se facă pentru tine. Și robul lui a fost vindecat în ceasul acela” (Matei 8:13). Deci cea sângeroasă: „Du-te înainte, fiică! Credința ta te-a mântuit și ai fost mântuită din ceasul acela” (Matei 9:22). La fel și celor doi orbi: „După credința voastră să vi se facă!” Și li s-au deschis ochii” (Matei 9:29–30). Și femeii canaanite: „O, femeie! mare este credința ta; să vi se facă după pofta voastră” (Matei 15, 28). Și pe mulți alții i-a mântuit prin credință. O, cât de puternică este credința în rugăciune pentru a primi o cerere! Sfântul Ciprian este surprins, amintindu-și de hoțul de pe cruce: cum un astfel de păcătos, care și-a trăit toată viața în crime și alte fărădelegi, la sfârșitul rugăciunii și a deschis el însuși cu rugăciunea și scurta morții, cu paradisul său ca rugăciunea. Domnul: „Ce i-a dat, Doamne, lui Ștefan mai mult decât hoțul acesta? Ce a mai primit discipolul Tău iubit, care s-a culcat pe pieptul Tău la cină? Ce face transpirația lui Pavlov mai odihnitoare? Cum au fost răsplătiți atât de mulți sfinți pentru diferitele lor chinuri, răni și morți? Într-o oră acel tâlhar a fost răsplătit cu răsplata pe care o primiseră prin atâta trudă și întristare.” Dar nu te mira, Sfinte Ciprian! Îți voi da, ca răspuns, cuvintele colegului tău de cameră ceresc, Sfântul Ambrozie, care îți spune cum cu mare credință, deși în mică rugăciune, hoțul și-a deschis ușa raiului pentru sine. Căci când Domnul nostru, în timpul suferinței Sale libere, a fost părăsit de toată lumea, când a fost respins de Petru, care a promis că va muri împreună cu El, atunci un singur tâlhar L-a crezut și, mărturisindu-L, L-a numit Domnul Împărăției: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!”. (Luca 23:42). Aici se putea vedea marea credință a tâlharului: când credința tuturor s-a slăbit, când toți cei ce credeau s-au supărat în Hristos, el nu s-a jignit, ci s-a rugat Lui cu credință, pentru care a auzit: „Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în Rai” (Luca 23:43)... O putem auzi această credință? Așa că o vom dobândi și pentru noi în rugăciunea noastră, ca să putem primi ceea ce cerem. Însuși Domnul nostru ne învață: „Orice veți cere în rugăciune, credeți că îl primiți și vi se va face” (Marcu 11:24). Iar Sfântul Iacob ne învață: „Dacă vreunul dintre voi îi lipsește înțelepciunea, să ceară lui Dumnezeu, care dăruiește tuturor cu generozitate, fără ocara, și i se va da. Dar să ceară cu credință, fără nicio îndoială, căci cel ce se îndoiește este ca un val al mării, înălțat și aruncat de vânt. Un astfel de om să nu creadă că va primi ceva de la Domnul (1:5) (Iacov). Crede în Dumnezeu, crede în Dumnezeu; Aveți întotdeauna autocontrol în toate. Adu-ți aminte neîncetat de moarte și de schimbarea tuturor lucrurilor și nimic din lume nu te va stăpâni (3). Pe ce se bazează credința? Despre revelațiile lui Dumnezeu, despre ceea ce Dumnezeu a revelat prin profeți și apostoli, căci ceea ce este vizibil nu poate fi obiect de credință, după cum este scris: „Fericiți cei ce n-au văzut și totuși au crezut” (Ioan 20:29) (3). Credința este cunoașterea lucrurilor sperate, descoperirea lucrurilor nevăzute. Credința nu este altceva decât a crede în ceea ce nu vedem (3). Te-ar putea interesa: