Вера

Телесно не го гледаме Христа Господа, но со вера несомнено Го гледаме насекаде: и со Отецот како седи на небесата и живее на земјата во Неговата Света Црква, според зборовите на Давид: „Господ е Неговиот престол на небото“ (Пс. 10:4), и живее меѓу Неговите верни слуги: „Околу Својот народ е особено присутен во 2 П: 2). нас. „Секогаш сум го гледал“, се вели, „Господ пред мене, зашто Тој е од мојата десна страна“ (Пс. 15:8) (1). Според зборовите на свети Амвросиј: „Верата има онолку колку што верува човек“. Кој верува малку, добива малку, а кој верува повеќе, добива повеќе. Кој верува дека Божјата Промисла ќе се исполни во него, тоа ќе се случи, а кој не верува, нема. Ако некој, молејќи се искрено и вредно, верува дека Бог ги слуша неговите молитви, тој навистина ги слуша, а кој не верува не го слуша. Ако некој верува дека ќе го добие тоа што го бара, ќе го добие, но ако не верува, нема да го добие. „Верата има толкава вредност колку што човек верува“ (1). Златото купува скапи работи, а за червонет на вера не можете да купите ништо! Кога вашето духовно злато на верата би било големо како синапово зрно, тогаш ќе си купите таква сила што ќе можете да поместувате планини: „Ако имаш вера и не се сомневаш, не само што ќе го направиш тоа што ѝ беше направено на смоквата, туку и ако ѝ речеш на оваа планина: „Да се ​​земе и фрли во морето“, тоа ќе се случи“ (Матеј 21:21). Нашите предци со ова злато купуваа што сакаа. Тие сакаа да ги освојат монархиите на целиот свет: „Со вера освоија царства“. Тие сакаа да растат во доблести и, откако се искачија на височините на доблеста, да ја заслужат титулата праведни луѓе: „Со вера тие правеа праведност“. Тие сакаа да го добијат она што беше ветено од Бог: „Со вера ги примивме ветувањата“. Сакаа да скротат жестоки животни, лавови и леопарди: „Со вера ги запреа лавовите усти“. Тие сакаа да бидат храбри витези за да ги победат своите непријатели: „Со вера тие беа зајакнати од слабост, беа силни во војната, ги истераа полковите на странците“. Тие најпосле сакаа да ги видат мртвите како стануваат од нивните гробови, и тоа го добија: „Со вера ги примија своите мртви воскреснати“ (Евр. 11:33–35). Ова се скапите работи што ги купија со златото на верата! (1) [Апостол Павле], излевајќи ја во единаесеттото поглавје сета своја вдахновена и разумна добра волја во пофалбата на светата вера, ја нарекува пред сè свештеник, свештеник, зашто заради неа Бог ги прифатил жртвите на Авел. Верата е младост без старост, зашто Енох, воодушевен од неа, сè уште живее и не остарел. Верата е ковчегот во кој Ное бил спасен. Верата е мајчинство, зашто со вера Сара го роди Исак. И верата е жива, бескрвна жртва, бидејќи со вера Авраам го принесе својот син Исак како жива жртва, без да ја пролее неговата крв, а верата за него беше обвивка за ножот со кој сакаше да го избоде синот. Верата е интелигентно око, бидејќи знае како да го благослови Јаков и како да го благослови Исав. Верата е пророк, бидејќи со неа Јосиф го предвидел ослободувањето на Израелците од Египет. Во Мојсеј верата била страв и неволја за фараонот и целиот Египет. Верата е дното на морето што го однесе Израел на сув. Во Исус Навин, верата е напад што ги урива ѕидините на Ерихон. О, колку големи пофалби на светата вера напиша апостолот! Да погледнеме и внимателно како апостолот ги завршува своите пофалби: „Со вера блудницата Раав... не загина“ (Евр. 11:31). Верата, вели тој, е единственото спасение за грешникот или грешникот: „Со вера блудницата Раав... не загина“. Некој овде може да му рече на свети Павле: „Свети Павле! Зар не се исцрпи со пишување пофалби на верата? Гледај, дали пишуваш и зборуваш добро кога ја поистоветуваш проколнатата нечиста жена блудница со верниот Авел, со чистиот Енох, со побожниот Ное, со достојните патријарси Авраам, Исак и други пропуштања на Јаков? не ја спомнувај, не ја споредувај со толку големи светци и не ставај ја блудницата и Божјите свети на иста страница, кој рече дека со вера Раав блудницата... не загина, сега како чудејќи се, сега радувајќи се и триумфирајќи на спасението на грешникот, ги додава следните зборови: „А што друго ќе кажам? (Евр. 11:32) - односно, што повеќе може да се каже? Што може да биде поневеројатно и пославно од фактот дека блудницата е меѓу светиите, нечистиот е вброен меѓу чистите, непријателскиот кон Бог е меѓу Божјите светци? Слушнете го ова секој грешник и надевајте се! Еве ја сигурната надеж на Божјата милост за грешникот кој се крева од своите гревови! Веднаш фрли го гревот, скрши го својот лош обичај, плукни грешни страсти, згази ги, стани со покајание, обрати се кон Бога, почни да се каеш, веднаш почни, без одлагање и кажи: „Реков: сега почнав“ (Пс. 76,11). Тогаш самиот апостол Павле ќе те стави на рамноправна основа со големите светци, како што Раав ја стави блудницата со Мојсеј, Авраам и другите (1). Со вера и љубов, како правилен пат, сите ние христијаните ќе го следиме Христа, ќе одиме со вера и во исто време со добри дела. Некаде е раскажана следнава приказна за верата. Некогаш сите доблести се собирале на едно место и составувале совети како да се поделат добриот човек меѓу себе, како некакво богатство, така што секоја добродетел има посебен дел во личноста и место во кое би седи, како во својот дом. Разумноста и мудроста им ја зедоа главата и се сместија во мозокот. Божјата тишина се населила во усните: „Постави стража, Господи, на моите усни“ (Пс. 140:3). Покајанието и ја зеде косата за да може заедно со Марија Магдалена да ги избрише Христовите нозе. На послушноста и беа дадени нозе, но на трпението му беше даден столб. Постот седна во стомакот, а воздивнувањето кон Бога седеше во градите. Искреноста доби место во човечкото лице, а чесниот срам - во очите. Божествената љубов го прегрна срцето: „Љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце“ (Марко 12,30), а светата вера, како примарна доблест, во човекот зеде за себе два дела: уши и раце. Таа ги зеде ушите за да може да се слушне, а рацете за да може да се изведе и да се постигне. Местото на верата е во слушањето, според зборовите на апостол Павле, кој вели: „Затоа верата доаѓа од слушањето, а слушањето од словото Божјо. Како можеме да веруваме во Оној за кого не сме слушнале? ( Рим. 10:14, 17 ). А тоа што местото на верата е исто така во рацете, тоа значи дека се манифестира со дела. „Покажи ми“, се вели, „твојата вера без твоите дела, зашто верата без дела е мртва“ (Јаков 2:18, 20). Значи, по вера, како прва доблест и прв пат, ќе го следиме Христа заедно со добри дела... Откако ја нареков светата вера прва доблест и прв пат, малку се посомневав... кој пат е прв, која доблест е прва: верата или љубовта? На крајот на краиштата, и без вера и без љубов е невозможно да се спасиме, зашто и љубовта има своја висина која надминува сè, според напишаното: „љубовта е поголема од сè“ (види 1. Кор. 13,13) (1). Верата стигнува до Божјиот поглед, надежта достигнува до примањето на оние благослови што „ниедно око не ги видело“ (1. Кор. 2:9), но љубовта допира до самото Божјо срце, кое е изворот и почетокот на секоја љубов (2). Навистина скапоцени се тие бисери, без кои е невозможно и да се биде христијанин и да се добие спасение. Апостолот вели: „Без вера е невозможно да се угоди на Бога“. И повторно: „праведниците ќе живеат со вера“ (Евр. 11:6; Рим. 1:17). Затоа, соодветно е да се купат овие бисери со продажба на сè (2). Невозможно е некој да добие исцеление или каков било подарок од Бога без вера. Лекарот на душите и телата, Синот Божји, исцелувајќи ја секоја болест и секоја немоќ кај луѓето, бараше вера насекаде и со вера даваше исцелување (Матеј 4:23, 9:29). Така, во Капернаум, преку верата на стотникот, Тој го излечи својот слуга: „Оди, и да ти биде како што си поверувал, и неговиот слуга во тој час се излечи“ (Матеј 8:13). Така и раскрвавената: „Оди ќерко, твојата вера те спаси и си спасен од тој час“ (Матеј 9:22). Слично на двајцата слепи: „Да ви биде според вашата вера“. И им се отворија очите“ (Матеј 9:29–30) Исто така на жената Хананејка: „О жено! голема е твојата вера; нека ти биде според твојата желба“ (Матеј 15:28). И многу други спаси со вера. О, колку е моќна верата во молитвата за да се прими молба! Свети Кипријан се изненади, сеќавајќи се на крадецот на крстот: како таков грешник, кој целиот свој живот го живееше во убиства и други беззаконија, на крајот од својата смрт, го отвори и рајот Самиот Му даде на Господа кратка молитва: на Стефан поголем од овој крадец? Што повеќе доби Твојот сакан ученик, кој се потпре на Твоите гради на вечерата? Што ги прави потите на Павлов помирни? Како толку многу светци биле наградени за нивните различни маки, рани и смртни случаи? За еден час тој разбојник беше награден со наградата што ја добија со толку труд и тага“. Но, немој да се чудиш, свети Кипријане! Како одговор ќе ти ги дадам зборовите на твојот небесен цимер, свети Амвросиј, кој ти кажува како со голема вера, иако со мала молитва, крадецот си ја отворил вратата на рајот. Зашто, кога нашиот Господ, за време на Своето слободно страдање, беше напуштен од сите, кога беше отфрлен од Петар, кој вети дека ќе умре со Него, тогаш само еден крадец Му поверува и, признавајќи Го, Го нарече Господар на владеењето: „Сети се на мене, Господи, кога ќе дојдеш во Царството Твое! (Лука 23:42). Овде можеше да се види големата вера на разбојникот: кога на секого му слабееше верата, кога сите што веруваа беа навредени во Христа, тој не се навреди, туку Му се молеше со вера, за што слушна: „Вистина ти велам, денес ќе бидеш со Мене во Рајот“ (Лука 23:43)... Дали слушаме дека верата може? Така и ние ќе го стекнеме за себе во нашата молитва, за да го добиеме она што го бараме. Самиот наш Господ нè учи: „Што и да побарате во молитва, верувајте дека ќе го примите и ќе ви биде“ (Марко 11:24). А свети Јаков поучува: „Ако на некој од вас му недостига мудрост, нека го моли Бога, Кој на сите им дава великодушно без прекор, и ќе му се даде. Но нека бара со вера, без никакво сомневање, зашто оној што се сомнева е како бран на морето, кренат и фрлен од ветрот. Нека не мисли таквиот дека нешто ќе добие од Господа“ (5-7mes). Верувај во Бога, верувај во Бога; Секогаш имајте самоконтрола во сè. Постојано се сеќавате на смртта и промената на сите нешта, и ништо на светот нема да ве поседува (3). На што се заснова верата? За откровенијата Божји, за она што Бог го објави преку пророците и апостолите, зашто она што е видливо не може да биде предмет на вера, како што е напишано: „Блажени се оние што не виделе, а сепак поверувале“ (Јован 20:29) (3). Верата е знаење за нештата на кои се надеваме, откривање на невидени работи. Верата не е ништо повеќе од верување во она што не го гледаме (3). Можеби ќе ве интересира: