Вера

نحن لا نرى المسيح الرب بالجسد، لكن بالإيمان نراه بلا شك في كل مكان: مع الآب الجالس في السماء، والساكن على الأرض في كنيسته المقدسة، كقول داود: "الرب كرسيه في السماء" (مز 10: 4)، والعيش بين خدامه المؤمنين: "الرب حول شعبه" (مز 124: 2)، وخاصة حاضر في كل واحد منا. "لقد رأيت في كل حين الرب أمامي لأنه عن يميني" (مز 15: 8) (1). وكما يقول القديس أمبروسيوس: “الإيمان بقدر ما يؤمن به الإنسان”. من يؤمن بالقليل ينال القليل، ومن يؤمن أكثر ينال أكثر. من يعتقد أن عناية الله ستتحقق فيه، فسوف يحدث، ومن لم يؤمن، لن يحدث. إذا كان أحد يصلي بجد واجتهاد، ويعتقد أن الله يسمع صلواته، فهو حقًا يفعل ذلك، ومن لا يؤمن لا يسمع له. إذا آمن أحد أنه ينال ما يطلبه يناله، ولكن إذا لم يؤمن فلن ينال. «إن الإيمان بقدر ما يعتقده الإنسان» (١). يشتري الذهب أشياء باهظة الثمن، ومن أجل الإيمان لا يمكنك شراء أي شيء! إذا كان ذهب إيمانك الروحي مثل حبة خردل، فإنك تشتري لنفسك قوة تمكنك من نقل الجبال: "إن كان لك إيمان ولا تشك، فلا تفعل ليس فقط ما فعلت بالتنة، بل إن قلت أيضًا لهذا الجبل: انقل وانطرح في البحر، فسيكون" (متى 21: 21). لقد اشترى أجدادنا بهذا الذهب ما أرادوا. لقد أرادوا التغلب على ممالك العالم كله: "بالإيمان قهروا ممالك". لقد أرادوا أن ينموا في الفضائل، وبعد أن صعدوا إلى قمم الفضيلة، اكتسبوا لقب الصالحين: "بالإيمان صنعوا البر". لقد أرادوا أن ينالوا الوعد من الله: "بالإيمان نلنا المواعيد". لقد أرادوا ترويض الحيوانات الضارية والأسود والنمور: "بالإيمان سدّوا أفواه الأسود". لقد أرادوا أن يكونوا فرسانًا شجعانًا لكي يهزموا أعدائهم: "بالإيمان تقووا من الضعف، أقوياء في الحرب، طردوا أفواج الغرباء". لقد أرادوا أخيرًا أن يروا الأموات يقومون من قبورهم، وهذا ما حصلوا عليه: "بِالإِيمَانِ قَبِلُوا أَمْوَاتَهُمْ مُقَيَّمِينَ" (عبرانيين ١١: ٣٣-٣٥). هذه هي الأشياء الباهظة الثمن التي اشتروها بذهب الإيمان! (1) [الرسول بولس]، إذ يسكب في الإصحاح الحادي عشر كل ملهمته وحسن نيته في مدح الإيمان المقدس، يدعوها أولًا كاهنًا، كاهنًا، لأن الله من أجلها قبل ذبائح هابيل. الإيمان هو شباب بلا شيخوخة، إذ فرح أخنوخ به وعاش ولم يشيخ. الإيمان هو الفلك الذي خلص فيه نوح. والإيمان هو أمومة، لأن سارة ولدت بالإيمان إسحاق. والإيمان أيضًا ذبيحة حية غير دموية، لأن بالإيمان قدم إبراهيم ابنه إسحاق ذبيحة حية دون سفك دمه، وكان الإيمان بالنسبة له غمدًا للسكين التي أراد أن يطعن بها ابنه. الإيمان عين ذكية، فهي تعرف كيف تبارك يعقوب وكيف تبارك عيسو. الإيمان نبي، فبه تنبأ يوسف بتحرير بني إسرائيل من مصر. وكان الإيمان في موسى خوفًا وويلةً على فرعون ومصر كلها. الإيمان هو قاع البحر الذي جفف إسرائيل. الإيمان في يشوع هو هجوم يهدم أسوار أريحا. وكم كتب الرسول من تسابيح عظيمة للإيمان المقدس! ولنتأمل أيضًا كيف يختتم الرسول تسابيحه: "بالإيمان راحاب الزانية... لم تهلك" (عب 11: 31). ويقول إن الإيمان هو الخلاص الوحيد للخاطئ أو الخاطئ: "بالإيمان راحاب الزانية... لم تهلك". قد يقول قائل هنا للقديس بولس: "أيها القديس بولس! أما تتعب في كتابة مدائح الإيمان؟ انظر، هل تكتب وتتكلم جيدًا عندما تساوي المرأة الزانية الملعونة النجسة مع هابيل الأمين، مع أخنوخ الطاهر، مع نوح التقي، مع البطاركة المستحقين إبراهيم وإسحق ويعقوب، ومع الآباء القديسين الآخرين؟ ألا يمكنك حقًا أن تفتقدها، ولا تتذكرها، ولا تقارنها بمثل هؤلاء القديسين العظماء ولا هل نضع الزانية وقديسي الله في نفس الصفحة؟ القديس بولس الذي قال أنه بالإيمان راحاب الزانية... لم تهلك، الآن كأنها تتساءل، تارة تفرح وتنتصر بخلاص الخاطئ، يضيف الكلمات التالية: "وماذا أقول أيضًا؟" (عب 11:32) - أي ماذا يمكن أن يقال أكثر؟ وأي شيء أعجب وأمجد من أن تكون الزانية بين القديسين، والنجس بين الأطهار، والمعادي لله بين قديسي الله؟.. اسمع هذا يا كل خاطئ، وتمنى! هذا هو الرجاء الأكيد لرحمة الله للخاطئ الذي يقوم من خطاياه! اطرح الخطية فورًا، تخلص من عادتك الشريرة، تلفظ بالأهواء الخاطئة، داسها بالأقدام، قم بالتوبة، ارجع إلى الله، ابدأ بالتوبة، ابدأ فورًا دون تأخير وقل: "قلت: الآن قد بدأت" (مز 76: 11). فالرسول بولس نفسه يضعك على قدم المساواة مع كبار القديسين، كما وضعت راحاب الزانية مع موسى وإبراهيم وغيرهما (١). بالإيمان والمحبة، باعتباره الطريق الصحيح، جميعنا نحن المسيحيين سنتبع المسيح، سنتبع بالإيمان وفي نفس الوقت بالأعمال الصالحة. في مكان ما تُروى القصة التالية عن الإيمان. ذات مرة، اجتمعت كل الفضائل في مكان واحد ووضعوا النصائح حول كيفية تقسيم الشخص الصالح فيما بينهم، مثل نوع من الثروة، بحيث يكون لكل فضيلة جزء خاص في الشخص ومكان يجلس فيه، كما هو الحال في منزله الخاص. أخذت الحكمة والحكمة رؤوسهما واستقرتا في الدماغ. واستقر الصمت الإلهي على الشفاه: "اجعل يا رب حارسًا لشفتي" (مز 141: 3). أخذت التوبة شعرها لتتمكن مع مريم المجدلية من مسح قدمي المسيح. أعطيت الطاعة أرجلاً، وأعطي الصبر عموداً فقرياً. جلس الصوم في البطن، والتنهد إلى الله جلس في الصدر. لقد أُعطي الصدق مكانًا في وجه الإنسان، والعار العفيف في العيون. لقد شمل الحب الإلهي القلب: "أحب الرب إلهك من كل قلبك" (مرقس 12: 30)، والإيمان المقدس، باعتباره الفضيلة الأولى، اتخذ لنفسه جزأين في الإنسان: الأذنين واليدين. أخذت أذنيها ليسمعها، ويديها حتى تؤديها وتنجز. مكان الإيمان هو السماع، كقول الرسول بولس: "فالإيمان بالخبر، والخبر بكلمة الله. فكيف نؤمن بمن لم نسمع به؟" (رومية 10: 14، 17). وكون الإيمان أيضًا في اليد، يعني أنه يتجلى في الأعمال. لقد قيل: "أرني إيمانك بدون أعمالك، لأن الإيمان بدون أعمال ميت" (يعقوب 2: 18، 20). إذن، بالإيمان، باعتباره الفضيلة الأولى والطريق الأول، سنتبع المسيح مع الأعمال الصالحة... وبعد أن دعوت الإيمان المقدس بأنه الفضيلة الأولى والطريق الأول، شككت قليلاً... أي طريق هو الأول، وأي فضيلة هي الأولى: الإيمان أم المحبة؟ ففي النهاية، بدون الإيمان وبدون المحبة يستحيل الخلاص، لأن المحبة أيضًا لها سموها الذي يفوق كل شيء، بحسب ما هو مكتوب: "المحبة أعظم من الجميع" (1كو13: 13) (1). إن الإيمان يصل إلى نظر الله، والرجاء يصل إلى قبول تلك البركات التي "لم ترها عين" (1كو2: 9)، لكن المحبة تصل إلى قلب الله ذاته، الذي هو مصدر وبداية كل محبة (2). إن تلك اللآلئ ثمينة حقًا، والتي بدونها يستحيل أن تكون مسيحيًا وأن تحصل على الخلاص. يقول الرسول: "بدون الإيمان لا يمكن إرضاء الله". ومرة أخرى: "الْبَارُّ بِالإِيمَانِ يَحْيَا" (عب 11: 6؛ رو 1: 17). ولذلك فمن المناسب شراء هذه اللآلئ ببيع كل شيء (2). فمن المستحيل لأي شخص أن ينال الشفاء أو أية عطية من الله بدون الإيمان. طبيب النفوس والأجساد، ابن الله، الذي شفى كل مرض وكل ضعف في الناس، طالب الإيمان في كل مكان، وبالإيمان أعطى الشفاء (متى 4: 23، 9: 29). لذلك في كفرناحوم، بإيمان قائد المئة، شفى عبده: "اذهب وكما آمنت ليكن لك. وشُفي عبده في تلك الساعة" (متى 8: 13). فقال النازف: "هيا يا ابنة، إيمانك قد خلصك، وقد خلصت من تلك الساعة" (متى 9: 22). وكذلك للأعمى: "بحسب إيمانكما ليكن لكما". فانفتحت أعينهما» (متى 9: 29-30) وإلى المرأة الكنعانية: «يا امرأة! عظيم هو ايمانك. "" (متى 15: 28). وخلص بالإيمان كثيرين آخرين. أوه، ما أقوى الإيمان في الصلاة لتلقي الطلب! يفاجأ القديس قبريانوس، متذكرًا اللص على الصليب: كيف مثل هذا الخاطئ، الذي عاش حياته كلها في جرائم القتل وغيرها من الآثام، في نهاية وفاته، مع صلاته القصيرة، فتح الجنة لنفسه، ويسأل الرب: "ماذا، يا رب، أعطى استفانوس أعظم من هذا؟ لص؟ ماذا نال تلميذك الحبيب الذي اتكأ على صدرك وقت العشاء؟ ما الذي يجعل تعرق بافلوف أكثر راحة؟ كيف تمت مكافأة العديد من القديسين على عذاباتهم وجروحهم وموتهم المختلفة؟ وفي ساعة واحدة، تمت مكافأة ذلك اللص بالمكافأة التي حصلوا عليها من خلال الكثير من العمل والحزن. لكن لا تتعجب أيها القديس قبريانوس! سأعطيك ردًا على ذلك كلمات رفيقك في السكن السماوي، القديس أمبروسيوس، الذي يخبرك كيف فتح اللص باب السماء لنفسه بإيمان عظيم، ولو بصلاة صغيرة. لأنه عندما تخلى الجميع عن ربنا أثناء معاناته المجانية، عندما رفضه بطرس، الذي وعد بالموت معه، فصدقه لص واحد فقط، واعترف به، ودعاه رب الحكم: "اذكرني يا رب عندما تأتي في ملكوتك!" (لوقا 23:42). هنا يمكن للمرء أن يرى إيمان اللص العظيم: عندما ضعف إيمان الجميع، عندما أسيء جميع الذين آمنوا بالمسيح، لم يعثر عليه، بل صلى إليه بإيمان، لذلك سمع: "الحق أقول لك، إنك اليوم تكون معي في الفردوس" (لوقا 23: 43)... هل نسمع أن الإيمان يمكن أن يسمع؟ لذلك سنقتنيها لأنفسنا أيضًا في صلاتنا، حتى نتمكن من الحصول على ما نطلبه. يعلمنا الرب نفسه: "كل ما تطلبونه في الصلاة، آمنوا أن تنالوه، فيكون لكم" (مرقس 11: 24). ويقول القديس يعقوب: "إن كان أحدكم تعوزه حكمة، فليسأل الله الذي يعطي الجميع بسخاء بلا عيب، فيعطى له. ولكن ليطلب بإيمان بلا شك، لأن المرتاب يشبه موجا من البحر ترفعه الريح وتدفعه. فلا يظن مثل هذا أنه ينال شيئا من الرب" (يعقوب 1: 5-7) (3). آمنوا بالله، آمنوا بالله؛ كن دائمًا متحكمًا في نفسك في كل شيء. تذكر دائمًا الموت وتغير كل شيء، ولن يملكك شيء في الدنيا (3). على ماذا يعتمد الإيمان؟ على إعلانات الله، على ما أعلنه الله من خلال الأنبياء والرسل، فإن المنظور لا يمكن أن يكون محل إيمان، كما هو مكتوب: "طوبى للذين آمنوا ولم يروا" (يوحنا 20: 29) (3). الإيمان هو معرفة ما يرجى، وإعلان أشياء لا ترى. وليس الإيمان إلا الإيمان بما لا نرى (3). قد تكون مهتمًا بـ: