Брань

« La guerre est la vie de l'homme sur terre » (voir Job 7 : 1) - une guerre constante, qui n'est interrompue qu'à la fin du monde, et, à vrai dire, ce monde entier ne peut pas être appelé paix, car en lui non seulement la création lutte contre la création : verbale contre muet, muette contre muette et muette contre verbale, mais même - oh, horreur ! - et la créature contre son Créateur et Créateur. Le premier de ces mauvais guerriers était au bon endroit, s'est manifesté au pays des cieux - c'est Satan avec tous ses gens partageant les mêmes idées. Lui, devenu fier dans son esprit des dons que lui offrait gratuitement le Créateur, voulut être l'égal de son Créateur et Bienfaiteur et dit dans son cœur : « Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu et je m'assiérai sur la montagne au milieu de l'armée des dieux, à l'extrémité du nord ; je monterai au-dessus des hauteurs des nuages, je serai comme le Très-Haut » (Ésaïe 14 : 13-14). Ô maudit orgueil ! La créature ose être l'égale du Créateur, celle créée pour le service envisage de commander le Trône de Dominion, la créée veut s'asseoir sur le Trône, sur les hautes montagnes. Mais le Seigneur, qui « résiste aux orgueilleux » (Jac. 4 : 6), a désigné pour lui faire face l'archange Michel, qui a humilié son orgueil lorsqu'il l'a jeté avec toute sa maudite armée dans la vallée des larmes, des hauteurs du ciel dans le monde souterrain, d'un lieu de lumière dans des ténèbres désespérées. Lui, endurci par la colère et incapable de lutter contre le Dieu Tout-Puissant, tourna sa rage contre sa Sainte Église et, depuis le premier Adam et jusqu'au Second Adam, ne cessa de détruire, de captiver et de tourmenter le peuple de Dieu, et seul le « Second Adam, le Seigneur du ciel » (1 Cor. 15, 47), apprivoisa sa puissance, libéra les captifs de prison et l'attacha lui-même avec des liens forts, comme il vit saint Jean le Théologien dans révélation : "Et je vis descendre du ciel un ange qui avait dans sa main la clé de l'abîme et une grande chaîne. Il prit le dragon, l'ancien serpent, qui est le diable et Satan, et le lia pour mille ans, puis le jeta dans l'abîme, l'enferma et le scella, afin qu'il ne séduise plus les nations" (Apocalypse 20 : 1-3). Ceci est interprété par les saints pères comme appliqué au Christ Seigneur, qui a vaincu le diable. Cependant, un démon au cœur dur, même lié, n'arrête pas son entreprise maléfique, mais envoie ses esclaves et ses saints, païens et hérétiques, combattre l'Église. Le divin Paul, voyant un si mauvais désir de guerre, nous commande de nous armer : "Enfin, mes frères, soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance. Revêtez toutes les armures de Dieu, afin que vous puissiez tenir contre les ruses du diable, car notre lutte n'est pas contre le sang et la chair, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre les forces spirituelles de la méchanceté dans les hauts lieux. Pour cela, revêtez toute l'armure de Dieu, afin que vous puissiez résister au mauvais jour et, après avoir tout fait, tenir debout » (Éph. 6 : 10-13) (1). La guerre est notre vie, et cette guerre est « contre les principautés, contre les puissances, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les forces spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes » (Éph. 6 : 12). Les vaincre est une très bonne chose, mais pas facile. Bon - parce que cela apporte une couronne, et difficile - parce que la méchanceté de notre adversaire est grande, sa force est forte, et notre nature est passionnée, et notre force est faible. Mais n'aie pas peur, homme, ne désespère pas, car tu as pour aide la Très Sainte Vierge, la Voïvode Élue, et à Elle nous lui écrirons « action de grâce ». Invoquez-la à l'aide, car elle dit : « Appelez-moi au jour de votre détresse, et je vous délivrerai, et vous me glorifierez » (Ps. 49 : 15). Avec Son aide, vous verrez l’ennemi vaincu. Pour confirmer cette vérité, je dirai quelque chose de l'Écriture : « ton cou est comme la colonne de David... mille boucliers y sont suspendus, tous les boucliers des puissants » (Cant. 4 : 4). Que signifie ce pilier, sinon la forteresse de la Vierge pour notre salut, le pilier de la forteresse contre l'ennemi ? Que sont ces boucliers sinon une protection ? Que sont ces flèches, sinon la victoire sur vos ennemis ? Quand l’ennemi nous attaque, Elle nous protège avec des boucliers. Lorsque nous luttons contre l'ennemi, Elle nous ajoute de puissantes flèches. Lorsque nous faiblissons, Elle, tel un pilier, nous soutient pour que nous ne tombions pas. Ayant un tel Voïvode au combat, qui aurait peur de ses ennemis ? Malheur à ceux qui, sans Elle, veulent s'entendre avec leur adversaire. Mais Toi, Dame, ne permets pas à Tes guerriers, qui Te servent fidèlement, de rester seuls au combat ; Vous êtes toujours à leurs côtés, Vous veillez sur leurs exploits et les aidez. J'en suis sûr, en regardant Ton signe révélé dans le ciel, revêtu du soleil, qui est ensuite apparu lorsque la destruction a été montrée à toute la création, comme il est écrit : « il y eut des éclairs, des voix et des tonnerres, un tremblement de terre et une grande grêle » (Apoc. 11 : 19), « et voici, un grand signe apparut dans le ciel : une femme vêtue de soleil » (Apocalypse 12 : 1). Qui ne sait que cette femme apparue préfigurait la Sainte Vierge, sur laquelle il y a beaucoup d'accord parmi les enseignants de l'Église. Et regardez : pourquoi cette Femme n’est-elle pas apparue avant les éclairs, les tonnerres, les voix, les tremblements de terre et la grêle, alors que tous les éléments étaient encore en paix, mais pendant la très terrible confusion du ciel et de la terre ? C'est pourquoi il s'agit de montrer que la Très Sainte Vierge est avec nous dans la bataille la plus acharnée, à l'heure la plus mauvaise, lorsque nous combattons notre adversaire, lorsque l'ennemi nous attaque - tantôt avec l'éclat de « la convoitise des yeux », tantôt avec la voix de « l'orgueil de la vie » (1 Jean 2, 16), tantôt avec une grêle de passions soudaines et d'innombrables calomnies, tantôt avec le tonnerre des craintes, tantôt avec le choc du désespoir. Alors, comme le soleil, elle se lève pour aider, de sorte que si quelqu'un est vaincu, elle l'affermit ; si quelqu'un est blessé, guéris-le. Si quelqu'un tombe, il le relèvera. Si quelqu'un est déjà mort dans son âme, farouchement vaincu au combat, mais n'a pas désespéré de son aide, elle le ressuscitera et l'armera à nouveau pour l'exploit. Si quelqu'un s'efforce, il sera aidé au combat et préparera une récompense pour son exploit. Pourtant, en ce temps de guerre, pour que la nuit de la région obscure ne recouvre pas ceux qui combattent, il apparaît vêtu du soleil, illuminant nos ténèbres. Ainsi, l'Élu Victorieux est toujours avec les Siens au combat. Et qui ne résistera pas au péché avec l’aide de la Sainte Vierge ? Ô Tout-Puissant ! « Gardez votre demeure, en vous cela est fidèle et monastique, en vous cela est établi, et à travers vous cela triomphe, c'est au-dessus de toute tentation : cela captive les ennemis, et l'obéissance perdure » 9 (3). André de Kritsky, Grand Canon, chant 9. Vous pourriez être intéressé par :