Брань

«Ο πόλεμος είναι η ζωή του ανθρώπου στη γη» (βλέπε Ιώβ 7:1) - ένας συνεχής πόλεμος, που δεν διακόπτεται μέχρι το τέλος του κόσμου, και, για να πούμε την αλήθεια, ολόκληρος αυτός ο κόσμος δεν μπορεί να ονομαστεί ειρήνη, γιατί σε αυτόν δεν πολεμά μόνο η δημιουργία ενάντια στη δημιουργία: λεκτική ενάντια στην άλεκτη, χωρίς λόγια ενάντια στην λεκτική, αλλά ακόμη - ω, φρίκη! - και το πλάσμα ενάντια στον Δημιουργό και τον Δημιουργό του. Ο πρώτος τέτοιος κακός πολεμιστής ήταν σε καλό μέρος, εκδηλώθηκε στη γη του ουρανού - αυτός είναι ο Σατανάς με όλους τους ομοϊδεάτες του. Αυτός, έχοντας γίνει περήφανος στο μυαλό του για τα δώρα που του έδωσε δωρεάν ο Δημιουργός, θέλησε να είναι ίσος με τον Δημιουργό και Ευεργέτη του και είπε στην καρδιά του: «Θα ανέβω στον ουρανό, θα υψώσω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια του Θεού και θα καθίσω στο βουνό στο πλήθος των θεών, στην άκρη του βορρά, θα ανέβω στα ψηλότερα σύννεφα». (Ησ. 14:13–14). Ω καταραμένη υπερηφάνεια! Το πλάσμα τολμά να είναι ίσο με τον Δημιουργό, αυτό που δημιουργήθηκε για υπηρεσία σχεδιάζει να διοικήσει τον Θρόνο της Κυριαρχίας, το δημιουργημένο θέλει να καθίσει στον Θρόνο, στα ψηλά βουνά. Αλλά ο Κύριος, που «αντιστέκεται στους υπερήφανους» (Ιακ. 4:6), όρισε τον Αρχάγγελο Μιχαήλ να τον αντιμετωπίσει, ο οποίος ταπείνωσε την περηφάνια του όταν τον έριξε με όλο τον καταραμένο στρατό του στην κοιλάδα των δακρύων, από τα ύψη του ουρανού στον κάτω κόσμο, από έναν τόπο φωτός στο απελπιστικό σκοτάδι. Αυτός, σκληραγωγημένος από το θυμό και ανίκανος να πολεμήσει με τον Παντοδύναμο Θεό, έστρεψε την οργή του στην Αγία Του Εκκλησία και, ξεκινώντας από τον πρώτο Αδάμ και μέχρι τον Δεύτερο Αδάμ, δεν έπαψε να καταστρέφει, να αιχμαλωτίζει και να βασανίζει τον λαό του Θεού, και μόνο ο «Δεύτερος Αδάμ, ο Κύριος από τον ουρανό» (Α Κορ. 15:47) δεσμούς, όπως είδε τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο σε αποκάλυψη: «Και είδα έναν άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό, που είχε το κλειδί της αβύσσου και μια μεγάλη αλυσίδα στο χέρι του. Πήρε τον δράκο, το αρχαίο φίδι, που είναι ο διάβολος και ο Σατανάς, και τον έδεσε για χίλια χρόνια, και τον έριξε στην άβυσσο και δεν τον έκλεισε, και τον έκλεισε. έθνη» (Αποκ. 20:1-3). Αυτό ερμηνεύεται από τους αγίους πατέρες ότι ισχύει για τον Χριστό τον Κύριο, ο οποίος νίκησε τον διάβολο. Ωστόσο, ένας σκληρόκαρδος δαίμονας, έστω και δεμένος, δεν σταματά το κακό εγχείρημά του, αλλά στέλνει τους δούλους και τους αγίους του, ειδωλολάτρες και αιρετικούς, να πολεμήσουν την Εκκλησία. Ο θείος Παύλος, βλέποντας μια τέτοια πονηρή επιθυμία για πόλεμο, μας διατάζει να οπλιστούμε: «Επιτέλους, αδελφοί μου, γίνετε δυνατοί στον Κύριο και στη δύναμη της δύναμής Του. Φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού, για να σταθείτε ενάντια στις πονηρίες του διαβόλου, γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στο αίμα και τη σάρκα, αλλά ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις του σκότους, ενάντια στις δυνάμεις του σκότους. Τοποθεσίες για το σκοπό αυτό πάρτε όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να αντισταθείτε στην κακή ημέρα και, έχοντας κάνει τα πάντα, να σταθείτε» (Εφεσ. 6:10–13) (1). Ο πόλεμος είναι η ζωή μας, και αυτός ο πόλεμος είναι «εναντίον των αρχόντων, εναντίον των δυνάμεων, εναντίον των αρχόντων του σκότους αυτού του κόσμου, εναντίον των πνευματικών δυνάμεων της κακίας σε υψηλούς τόπους» (Εφεσ. 6:12). Η νίκη επί αυτών είναι πολύ καλό πράγμα, αλλά όχι εύκολο. Καλό - γιατί φέρνει κορώνα, και δύσκολο - γιατί η κακία του αντιπάλου μας είναι μεγάλη, η δύναμή του είναι δυνατή, και η φύση μας είναι παθιασμένη, και η δύναμή μας αδύναμη. Αλλά μη φοβάσαι, άνθρωπε, μην απελπίζεσαι, γιατί έχεις βοηθό σου την Υπεραγία Θεοτόκο, τον Εκλεκτό Βοεβόδα, και σε αυτήν θα γράψουμε «ευχαριστία». Κάλεσέ την για βοήθεια, γιατί λέει: «Κάλεσέ με την ημέρα της θλίψης σου, και θα σε ελευθερώσω, και θα με δοξάσεις» (Ψαλμ. 49:15). Με τη βοήθειά Της, θα δείτε τον εχθρό να νικιέται. Για να επιβεβαιώσω αυτήν την αλήθεια, θα πω κάτι από τη Γραφή: «ο λαιμός σου είναι σαν τη κολώνα του Δαβίδ... χίλιες ασπίδες κρέμονται πάνω του - όλες οι ασπίδες των ισχυρών» (Άσμα 4:4). Τι σημαίνει αυτός ο στύλος αν όχι το φρούριο της Παναγίας για τη σωτηρία μας, ο στύλος του φρουρίου από τον εχθρό; Ποιες είναι αυτές οι ασπίδες αν όχι προστασία; Ποια είναι αυτά τα βέλη αν όχι η νίκη επί των εχθρών σας; Όταν μας επιτίθεται ο εχθρός, μας θωρακίζει με ασπίδες. Όταν πολεμάμε ενάντια στον εχθρό, μας προσθέτει δυνατά βέλη. Όταν αδυνατίζουμε, Αυτή σαν στύλος μας στηρίζει για να μην πέσουμε. Έχοντας έναν τέτοιο Βοεβόδα στη μάχη, ποιος θα φοβόταν τους εχθρούς του; Αλίμονο σε όσους, χωρίς Αυτή, θέλουν να τα βγάλουν πέρα ​​με τον αντίπαλό τους. Εσύ όμως, Κυρία, δεν επιτρέπεις στους πολεμιστές Σου, που Σε υπηρετούν πιστά, να μείνουν μόνοι στη μάχη. Είσαι πάντα μαζί τους, προσέχεις τα κατορθώματά τους και τους βοηθάς. Είμαι βέβαιος γι' αυτό, κοιτάζοντας το σημάδι Σου που αποκαλύφθηκε στον ουρανό, ντυμένο με τον ήλιο, το οποίο στη συνέχεια εμφανίστηκε όταν η καταστροφή εμφανίστηκε σε όλη την κτίση, όπως είναι γραμμένο: «Ήταν αστραπές και φωνές και βροντές και σεισμός και μεγάλο χαλάζι» (Αποκ. 11:19), «και ιδού, ένα μεγάλο σημάδι εμφανίστηκε στον ουρανό». Ποιος δεν ξέρει ότι εκείνη η εμφανιζόμενη γυναίκα προμήνυε την Υπεραγία Θεοτόκο, για την οποία υπάρχει μεγάλη συμφωνία μεταξύ των δασκάλων της εκκλησίας. Και κοίτα: γιατί αυτή η Γυναίκα δεν εμφανίστηκε πριν από τις λάμψεις, τις βροντές, τις φωνές, τους σεισμούς και το χαλάζι, όταν όλα τα στοιχεία ήταν ακόμα σε ειρήνη, αλλά κατά τη διάρκεια της τρομερής σύγχυσης του ουρανού και της γης; Γι' αυτό, για να δείξουμε ότι η Παναγία είναι μαζί μας στην πιο σκληρή μάχη, στην πιο κακή ώρα, όταν πολεμάμε τον αντίπαλό μας, όταν ο εχθρός μας επιτίθεται - άλλοτε με τη λάμψη του «πόθου των ματιών», άλλοτε με τη φωνή της «υπερηφάνειας της ζωής» (Α' Ιωάννου 2:16), άλλοτε με χαλάζι από ξαφνικό πάθος, άλλοτε με αιφνίδια πάθη, πότε άφοβα. της απελπισίας. Τότε αυτή, όπως ο ήλιος, ανατέλλει για να βοηθήσει, ώστε αν κάποιος νικηθεί, να τον καθιερώσει. αν κάποιος πληγωθεί, θεραπεύστε τον. Αν πέσει κάποιος, θα τον σηκώσει. Αν κάποιος έχει ήδη πεθάνει στην ψυχή του, νικήθηκε σκληρά στη μάχη, αλλά δεν απελπίστηκε τη βοήθειά Της, θα τον αναστήσει και θα τον οπλίσει ξανά για κατόρθωμα. Αν κάποιος προσπαθήσει σκληρά, θα βοηθηθεί στη μάχη και θα προετοιμάσει μια ανταμοιβή για το κατόρθωμα. Ωστόσο, σε εκείνη την εποχή του πολέμου, για να μην σκεπάσει η νύχτα της σκοτεινής περιοχής αυτούς που πολεμούν, εμφανίζεται ντυμένος στον ήλιο, φωτίζοντας το σκοτάδι μας. Έτσι, η Επιλεγμένη Νικηφόρα είναι πάντα με τους Δικούς της στη μάχη. Και ποιος δεν θα σταθεί ενάντια στην αμαρτία, έχοντας έτοιμη βοήθεια - η Παναγία; Ω, Παντοδύναμη! «Φύλαξε την κατοικία σου, σε Σένα αυτό είναι πιστό και μοναστικό, σε Σένα εδραιώνεται, και μέσω Σου νικάει, είναι πάνω απ' όλα πειρασμός: αιχμαλωτίζει τους εχθρούς, και η υπακοή μένει» 9 (3). Ανδρέας του Κρίτσκι, Μεγάλος Κανόνας, κάντο 9. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: