Брань

„Войната е животът на човека на земята“ (вижте Йов 7:1) - постоянна война, непрекъсната до края на света, и, честно казано, целият този свят не може да се нарече мир, защото в него не само творението се бори срещу творението: словесно срещу безмълвно, безмълвно срещу безмълвно и безмълвно срещу словесно, но дори - о, ужас! - и тварта срещу своя Създател и Създател. Първият такъв зъл воин беше на добро място, прояви се в небесната земя - това е Сатана с всичките си съмишленици. Той, като се възгордял в ума си с даровете, дарени му от Създателя, пожелал да бъде равен на своя Създател и Благодетел и казал в сърцето си: „Ще се възкача на небето, ще издигна престола си над Божиите звезди и ще седна на планината в множеството на боговете, на края на севера; ще се изкача над висините на облаците, ще бъда като Всевишния“ (Ис. 14:13–14). О, проклета гордост! Създанието се осмелява да бъде равно на Създателя, създаденото за служба планира да командва трона на господството, създаденото иска да седи на трона, на високите планини. Но Господ, който „се противи на горделивите“ (Яков. 4:6), определи Архангел Михаил да се изправи срещу него, който смири гордостта му, когато го хвърли с цялата си проклета армия в долината на сълзите, от висините на небето в подземния свят, от място на светлина в безнадежден мрак. Той, закоравял от гняв и неспособен да се бори с Всемогъщия Бог, насочи яростта си към Неговата свята Църква и, като се започне от първия Адам и дори до Втория Адам, не престана да погубва, пленява и измъчва Божия народ, и само „Вторият Адам, Господ от небето” (1 Кор. 15:47), укроти силата му, освободи пленниците от затвора и върза себе си със силни връзки, както видя. Свети Йоан Богослов в откровението: "И видях един ангел да слиза от небето, който имаше ключа от бездната и голяма верига в ръката си. Той взе змея, древната змия, който е дявол и сатана, и го върза за хиляда години, и го хвърли в бездната, затвори го и го запечата, за да не мами вече народите" (Откр. 20:1-3). Това се тълкува от светите отци като приложено към Христос Господ, който победи дявола. Но един коравосърдечен демон, дори и вързан, не спира злото си начинание, но изпраща своите роби и светци, езичници и еретици, да се бият с Църквата. Божественият Павел, виждайки такова зло желание за война, ни заповядва да се въоръжим: "Най-после, братя мои, укрепете се в Господа и в силата на Неговото могъщество. Облечете се във всеоръжието на Бога, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола, защото нашата борба не е срещу кръв и плът, а срещу началствата, срещу властите, срещу управителите на тъмнината на този свят, срещу духовните сили на нечестието в за това се облечете в цялото Божие всеоръжие, за да можете да устоите в злия ден и, като сте направили всичко, да устоите” (Еф. 6:10-13) (1). Войната е нашият живот и тази война е „срещу началствата, срещу властите, срещу владетелите на тъмнината на този свят, срещу духовните сили на нечестието в небесните места“ (Ефесяни 6:12). Победата над тях е нещо много хубаво, но не е лесно. Добро - защото носи венец, и трудно - защото злобата на противника ни е голяма, силата му е силна, а нашата природа е страстна, а нашата сила е слаба. Но не бой се, човече, не се отчайвай, защото имаш за своя помощница Пресвета Дева, избраната войвода, и на Нея ще напишем „благодарение“. Призови я за помощ, защото тя казва: „Призови Ме в деня на скръбта си, и Аз ще те избавя, и ти ще Ме прославиш“ (Пс. 49:15). С Нейна помощ ще видите врага победен. За да потвърдя тази истина, ще кажа нещо от Писанието: „вратът ти е като Давидов стълб... хиляди щитове висят на него - всичките щитове на силните” (Песн. 4:4). Какво означава този стълб, ако не крепостта на Богородица за нашето спасение, стълбът на крепостта от врага? Какво са тези щитове, ако не защита? Какво са тези стрели, ако не победа над враговете ви? Когато врагът ни атакува, Тя ни защитава с щитове. Когато се бием срещу врага, Тя ни добавя силни стрели. Когато отслабваме, Тя, като стълб, ни подкрепя, за да не паднем. Като има такъв войвода в битка, кой би се страхувал от враговете си? Горко на онези, които без Нея искат да се разберат с противника си. Но Ти, Владичице, не позволявай на Твоите воини, които Ти служат вярно, да останат сами в боя; Винаги си с тях, бдиш над подвизите им и им помагаш. Убеден съм в това, като гледам Твоето знамение, разкрито на небето, облечено със слънце, което тогава се яви, когато беше показано унищожението на цялото творение, както е писано: „и станаха мълнии и гласове, и гръмове, и земетресение, и голяма градушка” (Откр. 11:19), „и, ето, голямо знамение се яви на небето: жена, облечена със слънце” (Откр. 12:1). Кой не знае, че тази явила се жена е предобраз на Пресвета Богородица, за което има много съгласие сред църковните учители. И вижте: защо тази Жена не се яви преди светкавиците, гръмотевиците, гласовете, земетресенията и градушката, когато всички стихии бяха още в мир, а по време на много страшното объркване на небето и земята? Затова, за да покажем, че Пресвета Дева е с нас в най-жестоката битка, в най-лошия час, когато воюваме с противника си, когато врагът ни атакува – ту с блясъка на „похотта на очите”, ту с гласа на „жизнената гордост” (1 Йоан. 2:16), ту с градушка от внезапни страсти и безброй клевети, понякога с гръм на страхове, понякога с шок от отчаяние. Тогава Тя като слънцето изгрява на помощ, така че ако някой бъде победен, тя ще го утвърди; ако някой е наранен, излекувайте го. Ако някой падне, той ще го вдигне. Ако някой вече е умрял по душа, жестоко победен в битка, но не се е отчаял от Нейната помощ, тя ще го възкреси и отново ще го въоръжи за подвиг. Ако някой се стреми, той ще бъде подпомогнат в битката и ще подготви награда за подвига. Но в това време на война, така че нощта на тъмната област да не покрие онези, които се бият, той се появява облечен в слънцето, осветявайки нашата тъмнина. Така Избраната Победителка е винаги със Собствените си в битка. И кой няма да се изправи срещу греха, като има готова помощ - Пресвета Богородица? О, Всемогъщи! „Пази обиталището Си, в Тебе това е вярно и монашеско, в Тебе се утвърждава и чрез Тебе побеждава, е над всички изкушения: пленява враговете и послушанието издържа” 9 (3). Андрей Критски, Велик канон, песен 9. Може да се интересувате от: