Болезнь (1)

Jestliže Bůh, jen když viděl naše zvěrstva, byl zarmoucen nemocí ve svém srdci, pak mi řekněte, jakou nemoc v sobě nyní cítí, když se nejen dívá na naše zvěrstva, ale také je vzal na sebe - všechny hříchy, všechny nepravosti, všechny zločiny celého světa vzal na sebe: "Snímá hřích světa" (29) (Jan)? Nejen uvnitř, ale i navenek přetrvává a přetrvává nesnesitelná a nesnesitelná nemoc. Stěžuje si žalmistovi: „Můj život je vyčerpán v nemoci“ (Ž 30,11). Je nemocný ve všech údech svého Těla, protože jsme všechny své údy obrátili k hříchu. Bolí ho hlava, protože „naše nepravosti přesáhly naši hlavu“ (Ž 37:5). Nemocný z očí, protože „své oči jsme upřeli k zemi“ (Ž 16:11). Nemocní rty a jazykem, protože „naše rty množily pomluvy a náš jazyk pletl podvody“ (Ž 49:19). Bolí nás ruce, protože se naše ruce odvážily sbírat zakázané ovoce. Bolí to srdce, protože „z našich srdcí vycházejí zlé myšlenky“ (Matouš 15:19). Nemocný v lůně, protože „prokletí... vstoupilo jako voda do lůna“ (Ž 109:18). Bolí nás z toho nohy, protože naše nohy sešly ze správné cesty. Každý je nemocný, protože každý z nás je posedlý nesčetnými vášněmi a leží na lůžku zla. Lůžko našich zel Ho položilo na bolestné lože kříže (Damascén). Byli jsme to my, kdo proměnil celé jeho lůžko v jeho nemoc, byli jsme to my, kdo „počal zlobu a zplodil nepravost“ (Ž 7,15). Naše hnisající hříšné rány vytvořily bolestivé rány pro Krista, našeho Spasitele (2). Kdo dokáže spočítat naše nemoci, fyzické i psychické? Kdo je může léčit? „Postihly nás smrtelné nemoci a sužovaly nás proudy nepravosti“ (Ž 17,5). Ani tak moudří lékaři jako Asclepius, Hippokrates a Galen nedokázali tyto nemoci vyléčit; u koho budeme hledat uzdravení? Samozřejmě, řeknete, od Boha. Ale „imámové k Němu nemají žádnou smělost kvůli našim mnoha hříchům“ 5 . A pokud ano, pak hledejme uzdravení u Jeho Nejsvětější Matky, protože Matčina modlitba může udělat mnoho a dobré věci, protože Ona je Léčitelkou celého světa. Mezi lidmi existuje přirozený zvyk: když má někdo ránu na těle nebo když ho bolí hlava nebo břicho, okamžitě tam strčí ruku a jako by se mu dostalo nějaké úlevy od nemoci. Proto se říká: kde to bolí, tam je ruka. Ale je dobře známo, že našemu doktorovi se říká „Handle“: „Raduj se, Zlatá Ruko!“ Právě k ní Damašek volá: „Trápí nás krutá neštěstí, jsme chladní od našich nepřátel, prokletá, slzami tě zvu: vztáhni ruku shůry, ó Nejbohatší,“ 6 . Když jsme obklopeni těžkými nemocemi a bolestivými vášněmi, přiložme tuto ruku, říkám, k Nejsvětější Panně, a dokonce se k ní budeme uctívat a svěříme svou duši i tělo do jejích všemocných rukou. Staří Egypťané řekli Josefovi: „Naše zdraví je ve tvých rukou, jen ať na nás náš pán pohlédne“ (Gn 47:25) (2). Ó, milosrdný léčitel! Naše zdraví je skutečně ve vašich rukou! Jsi uzdravení našich těl, jsi spása našich duší (3). Každý lékař, který chce vyléčit tělesnou nemoc, hledá její příčinu: zda pochází z jídla, z pití nebo z jaké události. Ale církevní učitelé říkají, že za každou nemoc může hřích... Chceme se zbavit tělesných nemocí? Nejprve vyléčme jejich příčinu, hřích, pokáním. Neboť Kristus Pán, dobrý lékař, chce uzdravit ochrnutého svým tělem, uzdravuje nejprve uvolnění jeho duše, to jest jeho hříchy, když říká: "Dítě, tvé hříchy jsou ti odpuštěny." A pak: „Vstaň, vezmi své lůžko a jdi do svého domu“ (Matouš 9:2, 6) (3). Podívejte se, jak Prozřetelnost vše organizuje ku prospěchu všech: opakovaně na nás přivádí různé nemoci, abychom se stali cudnějšími, abychom se zřekli hříchů, abychom přišli k Bohu s pokáním... Když se nám tedy stane, že jsme nemocní na těle, poznáváme z toho Boží dobrotu, protože nás to vede k pokání. A nezoufajíc, ale doufat v milosrdenství Jeho shovívavosti, opravme svůj život, majíce v tom spoluvinu Nejsvětější Pannu (3). Octoechos, tón 1, v sobotu v Compline, 1. hymnus kánonu. Mohlo by vás zajímat: