Болезнь (1)

إذا كان الله، بمجرد رؤية فظائعنا، قد حزن بسبب المرض في قلبه، فأخبرني، ما هو نوع المرض الذي يشعر به في نفسه الآن، عندما لا ينظر فقط إلى فظائعنا، بل يأخذها أيضًا على نفسه - كل الخطايا، كل الآثام، كل جرائم العالم كله التي أخذها على عاتقه: "يرفع خطيئة العالم" (يوحنا 1: 29)؟ ليس فقط في الداخل، ولكن أيضًا في الخارج، يستمر ويستمر مرض لا يطاق ولا يطاق. ويشتكي إلى المرتل: "حياتي قد ضاقت بالمرض" (مز 30: 11). إنه مريض في كل أعضاء جسده، لأننا حولنا كل أعضائنا إلى الخطية. يعاني من الصداع لأن "آثامنا قد تجاوزت رؤوسنا" (مز 37: 5). سئمت العيون، لأننا "ثبتنا أعيننا إلى الأرض" (مز 16: 11). مريض بالشفتين واللسان، لأن "شفاهنا كثرت غشًا، ولساننا نسج غشًا" (مز 49: 19). إن ذلك يؤذي أيدينا لأن أيدينا تجرأت على قطف الفاكهة المحرمة. إنه يؤلم القلب لأن "أفكار شريرة تخرج من قلوبنا" (متى 15: 19). مريض في الرحم لأن "اللعنة... دخلت كالماء إلى البطن" (مز 109: 18). يؤلمنا أرجلنا، لأن أرجلنا انحرفت عن الطريق الصحيح. الجميع مريض، فكل منا مهووس بأهواء لا تعد ولا تحصى ويرقد على سرير الشر. سرير شرورنا وضعه على سرير الصليب المؤلم (دمشقي). نحن الذين حولنا سريره كله إلى مرضه، نحن الذين "حبلنا الشر وولدنا الإثم" (مز 7: 15). إن جراحنا الخاطئة المتقيحة خلقت جراحًا مؤلمة للمسيح مخلصنا (٢). من يستطيع أن يحصي أمراضنا الجسدية والعقلية؟ من يستطيع شفاءهم؟ "لقد أمسكت بنا أمراض الموت، وأزعجتنا جداول الإثم" (مز 17: 5). وحتى الأطباء الحكماء مثل أسكليبيوس وأبقراط وجالينوس لم يتمكنوا من علاج هذه الأمراض؛ ممن نطلب الشفاء؟ طبعا ستقول من عند الله . لكن "ليس للأئمة جرأة عليه لكثرة ذنوبنا" 5 . وإذا كان الأمر كذلك، فلنطلب الشفاء من أمه القديسة، لأن صلاة الأم يمكن أن تفعل الكثير، وأشياء جيدة، لأنها شافية العالم كله. هناك عادة طبيعية بين الناس: عندما يصاب شخص ما بجرح في جسده أو عندما يؤلمه رأسه أو بطنه، فإنه يضع يده على الفور وكأنه يحصل على نوع من الراحة من المرض. ولهذا يقولون: حيثما يكون الألم هناك يد. لكن من المعروف أن طبيبنا يُدعى "القبضة": "افرحي أيتها اليد الذهبية!" إليها تنادي دمشق: ""إننا معذبون من شدة الويلات، باردون من أعدائنا، ملعونون، أدعوك بالدموع: مد يدك من فوق أيها الغني"" 6 . عندما نكون محاطين بأمراض خطيرة وأهواء مؤلمة، دعونا نمد هذه اليد، أقول، إلى العذراء القديسة، وسنكرم أنفسنا لها، ونسلم أرواحنا وجسدنا إلى يديها القديرتين. وقال قدماء المصريين ليوسف: "صحتنا في يدك، لينظر إلينا سيدنا" (تك 47: 25) (2). أيها المعالج الرحيم! حقا صحتنا في يدك! أنت شفاء أجسادنا، أنت خلاص نفوسنا (3). كل طبيب يريد علاج مرض عضوي يبحث عن سببه: هل كان من طعام، أو من شراب، أو من أي حدث جاء. لكن معلمي الكنيسة يقولون إن الخطيئة هي المسؤولة عن كل مرض... هل نريد التخلص من الأمراض الجسدية؟ أولاً، دعونا نعالج سببهم، أي الخطيئة، بالتوبة. لأن المسيح الرب الطبيب الصالح إذ أراد أن يشفي المفلوج بجسده يشفي أولاً استرخاء نفسه أي خطاياه قائلاً: "يا بني مغفورة لك خطاياك". وبعد ذلك: "قم واحمل سريرك واذهب إلى بيتك" (متى 9: 2، 6) (3). انظر كيف ينظم التدبير كل شيء لخير الجميع: فهو يجلب لنا مراراً وتكراراً أمراضاً مختلفة، حتى نصبح أكثر عفة، وننبذ الخطايا، فنأتي إلى الله بالتوبة... لذلك عندما يحدث لنا مرض في الجسد، من هذا نتعرف على صلاح الله، لأنه بذلك يقودنا إلى التوبة. وبدون يأس، بل آملين رحمة إحسانه، فلنصحح حياتنا، وشريكة في ذلك السيدة العذراء القديسة (3). Octoechos، النغمة 1، يوم السبت في Compline، الترنيمة الأولى للقانون. قد تكون مهتمًا بـ: