Богородица (Богоматерь)

У то време Бог је преко Богородице, као по лествици, сишао људима на земљу. „Радуј се, Лествице Небеска, са које је Бог сишао! 4. У данашње време људи долазе Богу кроз Богородицу, као мост. Радуј се, Мосте, који на небо носиш оне на земљи! У то време „Реч постаде тело“ (Јн. 1, 14), али сада наше тело прелива духовном радошћу у речима, говорећи са Давидом: „Радује се срце моје и тело моје у Богу живоме“ (Пс. 84,3) и у Богородици, која је Мајка живота. У то време је Дух Свети сишао на Богородицу и засенио Је; сада исти Дух Свети, немилосрдно живећи у Богородици, засењује нас који се клањамо благодаћу Богородице, као „благолисно дрво“. Ми, падајући на благодатни престо Пресвете Богородице и понављајући радосну песму милозвучним гласовима, певамо: „Радуј се, невесто невесто“. Певајмо ову песму не само грлом и језиком, него умом и духом (1). Пречиста Дјева је имала врлину послушања, испунила се благодаћу Божијом... Послушање је показала када јој је Бог Отац призвао тајну поруку у њено срце, говорећи речима Светога Духа: „Чуј, кћери, и види, и пригни ухо своје, и заборави народ свој и дом оца својега“ (Пс. 11). А Она је на то одговорила речима свог праоца Давида: „Срце је моје спремно, Боже, спремно је срце моје“ (Пс. 57,8). Када јој је Архангел Гаврило објавио зачеће Сина Божијег, она је са смирењем одговорила: „Ево слуге Господње, нека ми буде по речи твојој“ (Лк. 1, 38). И ко може речима да изрази каквом се благодаћу Божијом испунила? Имала је у благодати Својој више од свих пророка, свих апостола, свих светих, свих мученика, свих светих, и не само више од свих светих, него више од свих Анђела и Арханђела, Херувима и Серафима, због чега је свети Герман, Патријарх цариградски, назива јер је морем благодати као што нико не може измерити ни океан. у стању да изрази величину благодати Божије која је била у Пречистој Богородици. Црква је лепо хвали: „Радуј се, дубине неразумљиве и анђеоске очи!“ (1) Пречиста Богородица је наша радосна Учитељица, која нас води на пут спасења који води у вечну радост... Пречиста Богородица, снажна Помоћница нама слабима, помаже нам у нашим потребама (2). Окренимо своје умне очи ка радосној Одигитрији, Пречистој Дјеви Богородици. Црква не узалуд у својим песмама Госпу често назива „словесним рајем“. Јер као што онај ко се удостоји да уђе у материјални рај неће тамо видети никакве невоље и ни болести, ни туге, ни уздаха, тако ће онај који се држи овог душевног раја избећи све невоље и зла и кроз овај рај наследиће очекивани рај. Јер Она је врата раја, која отварају улаз свима. „Радуј се“, каже јој Света Црква, „отворе се врата небеска!“ (Акатист, икос 4). Имајући ову Одигитрију, радост наше Заступнице, прилепићемо се уз Ње немилосрдно, као сама врата рајска, и кроз Њу ћемо ући у рај, пуни радости, избегавши сва зла и невоље овога света. Ова иста радосна Одигитрија је наша Учитељица, јер она упућује грешнике на пут покајања, упућујући нас на спасење и прати нас Својом милошћу док ходимо путем овога живота. Извукавши свој древни народ, Израиљ, из египатског ропства и фараоновог мучења кроз Црвено море и водећи га у обећану земљу, Господ им је дао водича на путу са стубом огњеним и облачним, као што о томе каже Давид: „И води их облаком дању и светлошћу огњеном сву ноћ“ (Пс. 77, 14): „У огњу је написано у Ирму као огњу“. и облак, као Бог.” Тако је, у новој благодати, Господ наш, водећи свој нови Израиљ, христоимени народ, ка благословима обећаним на небесима, који су припремљени онима који Га љубе, дао Своју Пречисту Мајку као Учитељицу, да би их кроз Њу увео у Своју горску светињу. Јер древни огњени стуб био је прототип наше Учитељице, Пресвете Богородице, као што је страдање народа Израиља у Египту предзначило наше садашње страдање у свету живота... Она је ватра, али ватра није материјална, већ Божанска, као она која просветљује оне у тами и води свакога ка Божанском уму. Она је облак, као онај који носи Бога и излива на нас кишу милости и благодати Божије. Она је стуб, као она која успоставља ратоборну Цркву на земљи и штити од непријатеља видљивих и невидљивих, по Давидовим речима: „чврста одбрана од непријатеља“ (Пс. 60,4). Она је Водитељка и Учитељица, јер нас води и упућује на спасење, као што је једном упутила Марију Египћанку, која јој је завапила: „Сад, куда хоћеш, упути ме, буди ми сада Учитељ спасења, упућујући ме на пут покајања. И Она је водила, Својом благодаћу је невидљиво пратила у пустињи и упућивала је ка савршеном спасењу, све док је није увела у одаје Сина Свога, као Његову вољену невесту. На исти начин Она упућује и води свакога ко се прилива к Њој да прими вечне користи, водећи у бескрајну радост (2). Три пука наших непријатеља, који се боре против нас дан и ноћ, су свет, тело и ђаво. Прво ђаво, па свет па тело. Ђаво је кушач са свим својим лукавствима. Варљиви свет са свом својом таштином. Тело је домаћи непријатељ са свим својим грешним страстима. Колико нас ова три непријатељска пука нервирају, тлаче и праве прљаве трикове, о томе не треба ни говорити, јер то сви знају. Целокупно мноштво светих који сачињавају тријумфалну Цркву, према једногласној изјави свих богослова, подељено је на три тешка чина, на три пука (као Анђели - на три лица), по броју три награде припремљене за награду: пук учитеља, пук мученика и пук девственика. Богородица заповеда и управља овим пуковима, као најсветија од свих светих. Она предводи пук учитеља, јер кроз Њу упознасмо Сина Божијег, како о Њој каже Дух Свети: Она је учитељица тајни, која говори о Богу разума. Она предводи мученички пук, као она која је стајала на Крсту и као Она чије је оружје проболо душу (Лк. 2, 35). Он влада над девственим пуком, као Пресвета, као Богородица и пре Божића, и на Божић, и после Божића, Дјева, превазилазећи Анђеле у девичанској чистоти. Ова војвода је за Њене пукове уредила следеће барјаке. За пук учитеља – барјак небеске боје, за њихово расуђивање, њихову мисао о Богу, усмерен је ка небу. Барјак приказује златну круну, јер се испитују „као злато у пећи“ (Мудр. 3:6). О овом венцу говори апостол: „Спремио ми се венац правде, који ће ми дати Господ... у онај дан“ (2 Тим. 4, 8). За мученички пук – скерлетно знамење, умрљано крвљу проливеном за Христа, а на тој застави је Престо Божији, јер Он каже: „Коме победи даћу да седне са Мном на престо мој“ (Откр. 3,21). За пук девственика, знамење је бело, пошто су и оне непорочне и беле. И на том барјаку је насликан крст, јер свако ко носи овај крст зна којим крстом, чиме се, кажем, чувају трпљење, чистота и девственост. Изводећи ова три пука, она их поставља против три горе поменуте непријатељске хорде. Против ђавола је постављен пук учитеља, који разоткривају ђавоље махинације, подучавају и упућују како људи могу да униште ђавоље махинације. Против света је пук мученика који је победио свет и дао нам пример како да презиремо свет, по речима Светог Писма: „Не љубите света ни онога што је у свету“ (1. Јованова 2,15). Против тела Она поставља пук девојака које су победиле своје тело и победиле своје природне страсти. Распоредивши своје пукове у овај ред, изабрана војвода заповеда свима да ступе у бој, да се тврдоглаво боре са нашим великим непријатељима, да се боре мачевима, копљима и стрелама њихових молитава за нас, да њима повређују наше противнике и одагнају их далеко од нас. Она сама поступа по војводском обичају: као што војводе обично са висине бдију над борбеним пукововима и шаљу помоћ онима који слабе, тако и Она стоји на високом месту, пошто је после Успења узета на небо, и стоји тамо где ју је видео Свети Јован Богослов. „И појави се велики знак на небу“, каже он, „жена обучена у сунце“. И појавила се у најзлобније време, у најстрашније време – у време пустошења и пометње васељене, јер је записано: „Бише муње и гласови и громови и земљотрес и велики град. И појави се велики знак на небу: жена обучена у сунце“ (Откр. 11:19, 12:1). Овде треба знати зашто се та Жена, коју је Богослов видео и која је осликавала нашу Војводу, појавила не пре блеска грома и гласова, земљотреса и града, када су све стихије још биле у миру и тишини, него у време најстрашнијег метежа земље и неба? Ово је било да би се показала да Пречиста Богородица, у најжешћим бојовима, у најзлобније време, када се боримо против противника, када се против нас боре противници, или сјајем жудње очију, или гласом гордости тела, или грмљавином изненадних страсних опсесија, или потресом унутрашњих опсесија, или покорењем. Бог против нас, – тада Она, као што сунце излази у помоћ, да ојача оне који су побеђени, да исцели оне који су рањени, да подигне оне који су пали у борби, да васкрсне и опреми за подвиге оне који су већ умрли у души, поражени у борби, али без очајања у њеној помоћи, и да се добро припреми за награду за борбу и да се добро припреми за награду. У ово време рата, да ноћ не покрије својим мраком оне који се боре, Она се појављује одевена у сунце, обасјавајући наш мрак. Овако ова изабрана Војвода, непобедива Победоносна, Пречиста Богородица, ратује за нас са противницима нашим, побеђујући непријатеље невидљиве и видљиве... Ми, „хвално благодарећи“, певамо Њој: „Радуј се, јер ће победама Њеним настати. Радуј се, од које непријатељи падају!“ (Акатист Пресветој Богородици) (2). Не може Пречиста Богородица да се моли Богу за нас. Да! Не може. Да ли верујете у то? Али чак и ако не верујете, ја остајем при својој речи: Она не може. Питате: зашто не може? Одговарам: јер не може, јер не желимо да се покајемо за своје грехе и непрестано злобом својом разапињемо Њеног Сина и Бога нашег. И зато Она не може да Га моли (2). „Ја сам зид, и груди су моје као стубови“ (Песма 8:10). Јер као што краљеви по градовима подижу стуб да сваки који му дође да остане сигуран и неповређен од прогона непријатеља, тако и Пресвету Богородицу подиже Цар Небески у граду Цркве изнад свега, као стуб, да свако гоњен непријатељима, духовним и телесним, видљивим и невидљивим, остаје без невоља са Њом надом. Дакле, Она је за нас стуб, јер она без поређења превазилази све оне освећене пре рођења у мајчиној утроби, оправдане вером и богобојазним животом, јер сви дужници, сви ожалошћени, сви ожалошћени, побожно притичући Њеном окриљу, заштићени су од свих невоља. Пресвета Богородица се назива стубом и по висини и по снази. Висока је због уздизања ума на небо, презира према земаљскоме, јер је све своје мисли, намере, дела и жеље уздизала на небо, увек мислећи „о горе, а не на земаљско“ (Кол. 3,2), као Мајка и ризница Небеске Премудрости, тако и приличи да о Себи каже речима светог Апостола Павла: „А наше је грађанство на небесима“ (Фил. 3,20). Свети Јован Богослов ју је видео како се узноси високо на небо – изнад самог месеца: „Месец је под ногама Њеним“ (Откр. 12,1). Месец, мењајући се и опадајући, значи овај свет, и ако га ко има под ногама, надвладава га. Видела се како стоји изнад месеца, јер је погазила све сујете света. Била је видљива одевена у сунце, јер је светлим умом својим непрестано пребивала на небу, где сада остаје душом и телом и сија зрацима Божанске славе светлије од сунца. Она је узвишена и у мноштву заслуга Својих, јер је у њима толико надмашила сва створења, телесна и духовна, да ни Анђели, ни Арханђели, ни Кнежевине, ни Силе, ни Силе, ни Господства, ни Престоли, ни Херувими и Серафими, ни пророци, ни апостоли, ни сви други мученици, ни сви други мученици, не могу упоредити са Њеним заслугама и мученицима. врлине. Она је једина надмашила све, по речима свештеника: „Било је много врлих жена, а Ти си их све надмашио“ (Приче 31,29). Пресвета Дјева се узвисила изнад свих светих и изнад свих Небеских сила, јер је Царица на небу и Госпођа на земљи, Госпођа Небеских сила, похвала девственика, мученички венац, Учитељ апостола. Она је огледало исповедника, пророчанство пророка, тежња патријарха. Она је ризница свих врлина. Јер шта се може лишити Она која је Мајка Аутора свих благослова? Даље, Пресвета Дјева се назива стубом за Своју снагу, јер је толико јака, толико ојачана милошћу Божијом, да је никакве сплетке, никаква завођења непријатељског демона не могу савести и наудити. Штавише, Она је разоткрила сву чар ђавола, открила демонске сплетке, показала и уништила њихово лукавство, разорила тврђаву, победила силу и непрестано их тера у бекство да нас некако не савладају и украду победу. Зато свети оци, прослављајући њену силу, назваше Њене ликове Јудитом и Јаилом, јер као што Јудита уништи злог Олоферна, а Јаила уништи Сисеру, тако је Пречиста Дјева победила проклетог демона. Стуб је уточиште војницима, у коме се спасавају од непријатеља, а Пресвета Дјева је стуб за наше уточиште, јер смо ми војници Христови који се боримо на земљи, и боримо се са најљућим непријатељима, не телесним, него духовним, по речима Апостола Павла и крвљу, не против тела, не против тела, него против тела. силе, против владара таме века, против духова зле на висинама“ (Еф. 6:12). У овом нашем менталном стубу, спасени смо од тако моћних наших непријатеља када му прибегнемо. Јер да ли је неко од оних који су трчали до овог стуба остао неспашен? Заиста, мајка би пре оставила своје дете да га вук који насрће на комаде, него што би Мајка Милосрђа предала једног од својих непријатеља на муке! Отац и мајка остављају своју децу, али Мајка никада не напушта милост, али Она сваког прима као Мајку непобедиве милости, и храни их млеком благодати Божије. Можда ћете се овде изненадити, слушаоче, што сам Дјевицу Марију назвао стубом, а онда одједном назвао Њену Мајку? Немојте се томе чудити, љубљени, јер сам то научио од Ње саме. Јер када Она Себе упоређује са зидом и Своје груди са стубом, говорећи: „Ја сам зид, и моје су груди као стуб“, зар то не значи да је Она сама одбрана као зид, уточиште као стуб и Мајка која се храни духовним грудима? Значи да је Она стуб за покривање, Мајка за исхрану, стуб за слабе, Мајка за бебе. Ако се не уздаш у своју слабу снагу, онда ти Она каже: „Ја сам зид и стуб, сакриј се у мени од лица непријатеља. Ако се стидиш своје маленкости, и желиш да израстеш у савршеног човека (Еф. 4, 13), Ја сам Мајка, храни се млеком Својим. Ја сам зид и стуб по својој снази и Ја сам пуна Мајка која имам по својој снази и мајка пуна. млеко, довољно да нахрани сву децу која тече к Мени, Ја сам зид који свакога може да заштити, и стуб, савршено наоружан свим духовним оружјем да победи горде противнике“ (2). У Пресветој Марији ћете наћи најбољи штит којим ћете се заштитити од сваког пламена непослушне пожуде, од сваког порива туге и противљења. У Марији су сви штитови јаких, односно све врсте безбројних врлина. У Њој је вера патријараха, нада пророка, ревност апостола, сила мученика, мудрост учитеља, истина исповедника, чистота девственика. У Њој се, најзад, налазе све врлине свих светих (2). „Врат ти је као стуб од слоноваче“ (Песма 7:5). Слоновача је лагана, бела, тврда и цењена од стране људи. Све ово Пресвета Дјева има у Себи. Светла је благодаћу Божијом, бела од чистоте душе и тела, чврста непоколебљивом постојаношћу и снагом против непријатеља, достојна пред Богом, Анђелима и људима. Зато Небески Женик о Њој каже: „Сва си лепа, љубљена моја, и нема мрље на Теби“ (Песма 4,7) (2). Као што га изобилно изливају дојке пуне млека, тако их и Богородица, испуњена благодаћу и другим даровима Светога Духа, обилно излива својим обожаватељима и испуњава их чудесном сладошћу Духа Светога (2). "Ти, стубе стада, Кћери сионска! Прва власт ће ти доћи" (Мих. 4:8). Пресвета Богородица је стуб стада Христовог, јер Она чува овце стада Христовог, који Њој побожно поштују, од огња гнева Божијег, штити их и покрива „од стрела које лете дању“, то јест од очигледних искушења, и „од несрећа које задесе“ што је у тами, од таме, од таме, подневни демон“, односно од гоњења жарке светлости (видети Пс. 91,5)(2). Призовите Богородицу у помоћ као брзу Помоћницу у свим вашим потребама, душевним и телесним! Приточите се к Њој, девице, јер је она ваша заставоноша и похвала девствености. Течите к Њој, жене, јер и Она је била Јосифова жена, иако не невешта: Она је за вас слика трезвеног живота. Дођите к Њој, удовице, јер је и она знала удовиштво и за вас је пут врлинског живота. Приточите се к Њој, свештеници, јер је и Она била свештеница или свештеница Божанског када је принела Свога Сина, Пречисто Јагње, као жртву Богу на олтару крста за спасење целог света. Нека монаси прибегну Њој, јер је Она савршено сачувала њихов закон, сиромаштво, чистоту и послушање. Нека племенити принчеви, бојари и сами Краљеви и Краљице прибегну Њој, јер Она је Краљица неба и земље и потиче из царског племена Давидовог. Трчите к Њој, мајстори, јер је и она удата за мајстора дрводеље. Најзад, нека прибегну к Њој сви који живе, јер је Она Мајка свих који живе, богата милосрђем за све који је побожно призивају. Православни народ сваког чина и ранга, сваког века и века! Управи срца, очи и руке своја ка Пресветој Дјеви, уз умиљење узвикујући: „Под милост Твоју прибегавамо, Богородице Дјево, не презри у тузи молитве наше, него нас избави од невоља, Пречиста и Блажена!“ (2) Пресвета Богородица нас чува од наших непријатеља, видљивих и невидљивих. Од оних видљивих, када дарује победу благочестивим краљевима над својим противницима и када све матерински штити од клевете злих људи. Од невидљивог, када те спасава од њихове издаје и непријатељских мрежа. Она нас штити од стрела противничких Својим материнским покровом и гаси у нама стреле телесног запаљења, као Мајка сејача чистоте и једина Пречиста и Блажена. Она укроћује ветрове гордости, као онај који воли смирење, гаси среброљубље, као Сиромах, штити од гнева Божијег, као Мајка Милосрђа, и чува од злих недаћа, као Заштитница. Зато се, без одлагања, сви склонимо под омофор Њене милости, који се увек пружа над нама (2). Прошао сам кроз капије племића овога света и видео многе препреке. Ту на капији стоје стражари, који те или задржавају или питају зашто долазиш и одакле долазиш, или те уопште не пуштају унутра, или ће једне пустити, а друге одбити. Видео сам и разне хералдичке печате: на некима су приказане капије, затворене или отворене, али не и улазне, јер поред њих стоје или животиње или ратници са голим оружјем - ко може да уђе у њих? Кад дођем на твоја врата, Краљице свемогућа, не налазим ништа слично: стражари ме неће одгурнути, животиње ме неће уплашити, ратници ме неће отерати, нико неће питати зашто идем. Али улазим без устезања, и стојим пред Тобом, и разговарам с Тобом, иако сам недостојан. Видиш ме, послушај ме, смилуј се и поднеси ме корисној молби. Са врата многих велможа често сам виђао како одлазе и плачу - нечувено, неопроштено, још више увређено. Ко је икада изашао са Твојих врата увређен? Чим приђе Твојим вратима, одмах заборавља да плаче. Јер не трпиш, Мајко, да видиш своју децу увређена и неутешна (3). Акатист Пресветој Богородици. Можда ће вас занимати: