Богородица (Богоматерь)

Në atë kohë, Zoti zbriti te njerëzit në tokë përmes Nënës së Zotit, sikur përmes një shkalle. "Gëzohu, Shkallë Qiellore, nga e cila zbriti Zoti!" 4. Në ditët e sotme, njerëzit vijnë te Zoti nëpërmjet Nënës së Zotit, si një urë. "Gëzohu, Moste, që i çon ata në tokë në qiell!" Në atë kohë “Fjala u bë mish” (Gjoni 1:14), por tani mishi ynë vërshon nga gëzimi shpirtëror në fjalë, duke folur me Davidin: “Zemra ime dhe mishi im gëzohen në Perëndinë e gjallë” (Ps. 84:3) dhe në Nënën e Perëndisë, e cila është Nëna e jetës. Në atë kohë, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Nënën e Zotit dhe e mbuloi Atë; tani i njëjti Shpirt i Shenjtë, duke jetuar pa pushim në Nënën e Zotit, na mbulon ne që adhurojmë me hirin e Hyjlindëses, si një "pemë me gjethe të bekuar". Ne, duke rënë në fronin e hirit të Virgjëreshës së Bekuar dhe duke përsëritur këngën e gëzueshme me zëra të ëmbël, këndojmë: “Gëzohu, Nusja e Pamartuar”. Le ta këndojmë këtë këngë jo vetëm me fyt e me gjuhë, por me mendje e shpirt (1). Le t'i kthejmë sytë mendërisht nga Hodegetria e gëzueshme, Virgjëresha Më e Pastër e Zotit. Jo më kot Kisha në himnet e saj e quan shpesh Zonjën "parajsë verbale". Sepse ashtu si ai që është i denjë për të hyrë në parajsën materiale nuk do të shohë aty asnjë telash dhe as sëmundje, as pikëllim, as psherëtimë, ashtu edhe ai që i përmbahet këtij xheneti mendor do t'i shmangë të gjitha telashet dhe të këqijat dhe përmes këtij xheneti do të trashëgojë xhenetin e pritur. Sepse ajo është dera e qiellit, që hap hyrjen për të gjithë. "Gëzohu," i thotë Kisha e Shenjtë, "dyert e qiellit po hapen!" (Akathist, ikos 4). Duke pasur këtë Hodegetria, gëzimin e Ndërmjetësuesit tonë, ne do të kapemi pas saj pamëshirshëm, si vetë portat e parajsës, dhe përmes saj do të hyjmë në parajsë, plot gëzim, pasi kemi shpëtuar nga të gjitha të këqijat dhe problemet e kësaj bote. Po kjo Hodegetria e gëzueshme është Mësuesja jonë, sepse ajo i udhëzon mëkatarët në rrugën e pendimit, duke na udhëhequr drejt shpëtimit dhe duke na shoqëruar me mëshirën e saj ndërsa ecim në rrugën e kësaj jete. Ajo është zjarri, por zjarri nuk është material, por Hyjnor, si ai që ndriçon ata që janë në errësirë ​​dhe i drejton të gjithë në mendjen hyjnore. Ajo është një re, si ajo që mbart Zotin dhe derdh mbi ne shiun e mëshirës dhe hirit të Zotit. Ajo është një shtyllë, si ajo që themelon Kishën luftarake në tokë dhe mbron nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, sipas fjalëve të Davidit: “një mbrojtje e fortë nga armiku” (Ps. 60:4). Ajo është Udhërrëfyesi dhe Mentorja, ndërsa na udhëzon dhe na udhëzon drejt shpëtimit, ashtu siç e udhëzoi dikur Marinë e Egjiptit, e cila i thirri asaj: “Tani, ku të duash, më drejto, tani bëhu për mua Mësues i shpëtimit, duke më udhëhequr në rrugën e pendimit”. Dhe ajo e udhëhoqi, me hirin e saj në mënyrë të padukshme e shoqëroi në shkretëtirë dhe e drejtoi drejt shpëtimit të përsosur, derisa e futi në dhomën e Birit të saj, si nusen e Tij të dashur. Në të njëjtën mënyrë, Ajo udhëzon dhe udhëzon të gjithë ata që rrjedhin drejt saj për të marrë përfitime të përjetshme, duke çuar në gëzim të pafund (2). Tre regjimentet e armiqve tanë, që luftojnë kundër nesh ditë e natë, janë bota, mishi dhe djalli. Së pari djalli, pastaj bota dhe më pas mishi. Djalli është tunduesi me të gjitha dredhitë e tij. Bota mashtruese me gjithë kotësinë e saj. Trupi është një armik shtëpiak me të gjitha pasionet e tij mëkatare. Se sa na bezdisin, na shtypin dhe na bëjnë hile të pista këto tre regjimente armike, nuk ka pse të flasim, se të gjithë e dinë. E gjithë moria e shenjtorëve që përbëjnë Kishën triumfuese, sipas deklaratës unanime të të gjithë teologëve, ndahet në tre grada të rënda, në tre regjimente (si Engjëjt - në tre fytyra), sipas numrit të tre çmimeve të përgatitura për shpërblim: një regjiment mësuesish, një regjiment martirësh dhe një regjiment virgjëreshash. Virgjëresha urdhëron dhe sundon mbi këto regjimente, si më e shenjta nga të gjithë shenjtorët. Ajo drejton një regjiment mësuesish, sepse nëpërmjet saj ne kemi njohur Birin e Perëndisë, siç thotë Fryma e Shenjtë për të: Ajo është mësuese e të fshehtave, që flet për Perëndinë e të kuptuarit. Ajo drejton regjimentin e martirëve, si ai që qëndroi në Kryq dhe si Ai, arma e të cilit shpoi shpirtin (Luka 2:35). Ai sundon mbi regjimentin e virgjëreshave, si Virgjëresha e Përhershme, si Virgjëresha si para Krishtlindjeve, ashtu edhe në Krishtlindje, dhe pas Krishtlindjeve, Virgjëresha, duke tejkaluar engjëjt në pastërtinë e virgjër. Ky Voivode organizoi banderolat e mëposhtme për regjimentet e saj. Për një regjiment mësuesish - një flamur me ngjyrë qiellore, për arsyetimin e tyre, të menduarit e tyre për Zotin, drejtohet drejt parajsës. Flamuri përshkruan një kurorë të artë, sepse ato testohen "si ari në furrë" (Wis. 3:6). Pikërisht për këtë kurorë flet apostulli: “Më është vënë një kurorë drejtësie, të cilën Zoti do të më japë... atë ditë” (2 Tim. 4:8). Për regjimentin e martirëve - një flamur i kuq, i njollosur me gjakun e derdhur për Krishtin, dhe mbi atë flamur është Froni i Perëndisë, sepse Ai thotë: "Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim" (Zbulesa 3:21). Për regjimentin e virgjëreshave, flamuri është i bardhë, pasi edhe ato janë të papërlyera dhe të bardha. Dhe në atë flamur është paraqitur një kryq, sepse kushdo që e mban këtë kryq e di se me çfarë kryqi, me çfarë, them unë, vërehet durimi, pastërtia dhe virgjëria. Pasi i nxori këto tre regjimente, Ajo i vendos kundër tre hordhive armike të përmendura më sipër. Kundër djallit vendoset një regjiment mësuesish, të cilët ekspozojnë makinacionet e djallit, mësojnë dhe udhëzojnë se si njerëzit mund të shkatërrojnë intrigat e djallit. Dhe një shenjë e madhe u shfaq në qiell: një grua e veshur me diell” (Zbul. 11:19, 12:1). Këtu është e nevojshme të dihet pse ajo Grua, e parë nga Teologu dhe që përshkruan Voivodën tonë, nuk u shfaq para bubullimave dhe zërave, tërmetit dhe breshrit, kur të gjithë elementët ishin ende në paqe dhe qetësi, por gjatë trazirave më të tmerrshme të tokës dhe qiellit? Kjo për të treguar se Nëna më e pastër e Zotit, gjatë betejës më të ashpër, në kohën më të keqe, kur luftojmë kundër kundërshtarëve, kur armiqtë tanë luftojnë kundër nesh, ose me shkëlqimin e epshit të syve, ose me zërin e krenarisë së mishit, ose me bubullimat e papritura të pasionuara ose të fiksimeve të ndryshme të fiksimeve të brendshme ose të fiksimeve të ndryshme. Zoti kundër nesh, - atëherë Ajo, ndërsa dielli lind në ndihmë, për të forcuar ata që janë pushtuar, për të shëruar ata që janë plagosur, për të ngritur në këmbë ata që kanë rënë në luftë, për të ringjallur dhe ripajisur për shfrytëzime ata që kanë vdekur tashmë në shpirt, të mundur gjatë betejës, por pa dëshpërim nga ndihma e saj, dhe për të përgatitur mirë një fitore për ata që arrijnë fitoren. Në këtë kohë lufte, që nata të mos i mbulojë ata që luftojnë me errësirën e saj, Ajo shfaqet e veshur me diell, duke ndriçuar errësirën tonë. Kështu na bën luftë kjo Voivode e zgjedhur, Fitimtarja e pathyeshme, Nëna më e pastër e Zotit, për ne me kundërshtarët tanë, duke mundur armiqtë e padukshëm dhe të dukshëm... Ne, “duke falënderuar në lavdërim”, i këndojmë asaj: “Gëzohu, sepse fitoret e saj do të dalin. Gëzohu, nga i cili bien armiqtë!” (Akathist ndaj Hyjlindëses Më të Shenjtë) (2). Nëna më e pastër e Zotit nuk mund t'i lutet Zotit për ne. po! Nuk mundet. A e beson? Por edhe nëse nuk e besoni, unë i qëndroj fjalës: Ajo nuk mundet. Ju pyesni: pse nuk mundet? Unë përgjigjem: sepse nuk mundet, sepse ne nuk duam të pendohemi për mëkatet tona dhe të kryqëzojmë vazhdimisht Birin e saj dhe Perëndinë tonë me ligësinë tonë. Dhe prandaj Ajo nuk mund t'i lutet Atij (2). 3:2), si Nëna dhe thesari i Urtësisë Qiellore, është e përshtatshme që Ajo të thotë për veten e saj me fjalët e Apostullit të shenjtë Pal: "Por shtetësia jonë është në qiell" (Filip. 3:20). Shën Gjon Teologu e pa Atë të ngjitur lart në qiell - mbi vetë hënën: “Nën këmbët e saj është hëna” (Zbul. 12:1). Hëna, që ndryshon dhe zvogëlohet, nënkupton këtë botë dhe nëse dikush e ka nën këmbë, mbizotëron mbi të. Ajo dukej duke qëndruar mbi hënë, sepse shkeli të gjitha kotësitë e botës. Ajo dukej e veshur në diell, sepse qëndronte vazhdimisht me mendjen e saj të ndritur në parajsë, ku tani qëndron në shpirt e trup dhe shkëlqen me rrezet e lavdisë Hyjnore më të ndritshme se dielli. Ajo është gjithashtu e lartë në morinë e meritave të saj, sepse ajo ka tejkaluar në to të gjitha krijesat, mishore dhe shpirtërore, sa që as engjëjt, as kryeengjëjt, as principatat, as fuqitë, as fuqitë, as sundimet, as fronet, as kerubinët dhe serafimët, as martirët, as profetët, as profetët e tjerë nuk munden, as profetët. me Të në meritat dhe virtytet e tyre. Vetëm ajo ia kalonte të gjithëve, sipas thënies së priftit: “Kishte shumë gra të virtytshme, por ti ia kalova të gjithave” (Prov. 31:29). Virgjëresha e Bekuar e lartësoi veten mbi të gjithë shenjtorët dhe mbi të gjitha fuqitë qiellore, sepse ajo është Mbretëresha në qiell dhe Zonja në tokë, Zoja e Fuqive Qiellore, lavdërimi i virgjëreshave, kurora e martirëve, Mësuesja e apostujve. Ajo është pasqyra e rrëfimtarëve, profecia e profetëve, aspirata e patriarkëve. Ajo është thesari i të gjitha virtyteve. Sepse çfarë mund të privohet Ajo që është Nëna e Autorit të të gjitha bekimeve? Shtylla është një strehë për ushtarët, në të cilën ata shpëtohen nga armiqtë, dhe Virgjëresha e Bekuar është një shtyllë për strehimin tonë, sepse ne jemi ushtarë të Krishtit që luftojmë në tokë dhe lufta jonë është me armiqtë më të egër, jo me mish, por me shpirtëror, sipas fjalëve të Apostullit Pal: "Lufta jonë nuk është kundër sundimit të pushtetit, por kundër princave, kundër pushtetit dhe gjakut. errësira e epokës, kundër shpirtrave të ligë në vendet e larta” (Efesianëve 6:12). Në këtë shtyllë mendore tonën, ne shpëtojmë nga armiqtë tanë kaq të fuqishëm kur i drejtohemi asaj. Sepse a mbeti i pashpëtuar ndonjë nga ata që vrapuan te kjo shtyllë? Vërtet, një nënë më shpejt do ta braktiste fëmijën e saj për t'u bërë copë-copë nga një ujk sulmues, sesa Nëna e Mëshirës do të dorëzonte një nga armiqtë e saj për t'u munduar! Babai dhe nëna i lënë fëmijët e tyre, por Nëna nuk e braktis kurrë mëshirën, por i pranon të gjithë si Nënën e mëshirës së pamposhtur dhe i ushqen me qumështin e hirit të Zotit. Ndoshta do të habiteni këtu, dëgjues, që unë e quajta Virgjëreshën Mari një shtyllë dhe pastaj papritmas e quajta Nënën e saj? Mos u habisni për këtë, e dashur, sepse këtë e mësova nga vetë Ajo. Sepse kur Ajo e krahason veten me një mur dhe gjokset e saj me një shtyllë, duke thënë: "Unë jam një mur dhe gjokset e mia janë si një shtyllë", a nuk do të thotë kjo se ajo vetë është një mbrojtje si një mur, një strehë si një shtyllë dhe një Nënë që ushqehet me gjoks shpirtëror? Do të thotë se ajo është një shtyllë për mbulim, një nënë për të ushqyer, një shtyllë për të dobëtit, një nënë për foshnjat.