Богородица (Богоматерь)

Во тоа време, Бог се спушти кај луѓето на земјата преку Богородица, како преку скала. „Радувај се, небесна Лествица, од која слезе Бог! 4. Во денешно време луѓето доаѓаат кај Бога преку Богородица, како мост. „Радувај се, Мосте, кој ги носи оние на земјата на небото! Во тоа време „Словото стана тело“ (Јован 1,14), но сега нашето тело се прелива со духовна радост во зборовите, зборувајќи со Давид: „Моето срце и моето тело се радуваат во живиот Бог“ (Пс. 84,3) и во Мајката Божја, која е Мајка на животот. Во тоа време Светиот Дух слезе на Богородица и ја засени; сега истиот Свет Дух, кој немилосрдно живее во Богородица, нè засенува нас, кои се поклонуваме со благодатта на Богородица, како „благолисно дрво“. Ние, паѓајќи на престолот на благодатта на Пресвета Богородица и повторувајќи ја радосната песна со слаткозвучни гласови, пееме: „Радувај се, невено невесто“. Да ја пееме оваа песна не само со грло и јазик, туку со нашиот ум и дух (1). Пречистата Дева имала доблест на послушност, била исполнета со Божјата благодат... Таа покажала послушност кога Бог Отецот ја повикал со тајна порака во нејзиното срце, зборувајќи со зборовите на Светиот Дух: „Слушни, ќерко, и види, и приклони го своето уво, и заборави го својот народ и домот на својот татко“ (4:1). А таа одговори на ова со зборовите на нејзиниот прататко Давид: „Срцето мое е подготвено, Боже, срцето мое е подготвено“ (Пс. 57:8). Кога архангел Гаврил ѝ го објавил зачнувањето на Синот Божји, таа со понизност одговорила: „Ете, слугата Господов, нека ми биде според зборовите Твои“ (Лука 1:38). И кој може со зборови да изрази со каква Божја благодат била исполнета? Таа имаше во Својата благодат повеќе од сите пророци, сите апостоли, сите светци, сите маченици, сите светци, и не само повеќе од сите светци, туку повеќе од сите ангели и архангели, Херувими и Серафим, затоа свети Герман, патријархот Цариградски, ја нарекува морето на благодатта, како што може да се мери. никој не може да ја изрази големината на благодатта Божја која била во Пречистата Богородица. Црквата убаво ја фали: „Радувајте се, длабочини неразбирливи и ангелски очи! (1) Пречистата Богородица е наш радосен Учител, кој нè води на патот на спасението што води кон вечна радост... Пречистата Богородица, силна Помошничка на нас слабите, ни помага во нашите потреби (2). Да ги свртиме нашите умствени очи кон радосната Одигитрија, Пречистата Дева Богородица. Не за џабе Црквата во нејзините химни често ја нарекува Богородица „вербален рај“. Зашто, како што тој што е достоен да влезе во материјалниот рај, таму нема да види никаква неволја, ниту болест, ниту тага, ниту воздивнување, така и оној што се придржува до овој умствен рај ќе ги избегне сите неволји и зла и преку овој рај ќе го наследи очекуваниот рај. Зашто Таа е вратата на рајот, која отвора влез за секого. „Радувај се“, ѝ вели Светата Црква, „вратите на небото се отвораат! (Акатис, икос 4). Имајќи ја оваа Одигитрија, радоста на нашиот Посредник, немилосрдно ќе се прилепиме за Неа, како самите рајски порти, и преку Неа ќе влеземе во рајот, полни со радост, бегајќи од сите зла и неволји на овој свет. Истата таа радосна Одигитриа е наш Учител, зашто таа ги поучува грешниците на патот на покајанието, нè води кон спасението и нè придружува со Нејзината милост додека одиме по патот на овој живот. Извлекувајќи го својот древен народ, Израел, од ропството на Египет и од маките на фараонот преку Црвеното Море и одведувајќи го во ветената земја, Господ му дал водич на патот со огнен столб и облак, како што вели Давид за ова: „И ги водеше со облак дење и со огнена светлина цела ноќ“ (Пс. 77:14, како што вели во израелската установа, како што вели во израелската установа). од оган и облак, како Бог“. На ист начин, во новата благодат, нашиот Господ, водејќи го Својот нов Израел, народ наречен Христово, до благословите ветени на небото, кои се подготвени за оние што Го љубат, ја даде Својата Пречиста Мајка за Учителка, за преку Неа да ги одведе во Својот планински храм. Зашто древниот огнен столб беше прототип на нашиот Учител, Пресвета Богородица, исто како што страдањето на народот на Израел во Египет го претстави нашето сегашно страдање во светот на животот... Таа е оган, но огнот не е материјален, туку Божествен, како оној што ги просветлува оние во темнината и ги води сите до Божествениот ум. Таа е облак, како оној што го носи Бога и го излева врз нас дождот на Божјата милост и благодат. Таа е столб, како оној кој ја воспоставува борбената Црква на земјата и штити од непријателите видливи и невидливи, според зборовите на Давид: „силна одбрана од непријателот“ (Пс. 60:4). Таа е Водич и Ментор, како што нè води и поучува кон спасението, исто како што некогаш ја поучила Марија Египетска, која ѝ викала: „Сега, каде сакаш, упати ме, сега биди ми Учител на спасението, води ме на патот на покајанието“. И ја водеше, со Својата благодат невидливо ја придружуваше во пустината и ја упати кон совршено спасение, сè додека не ја внесе во одајата на Својот Син, како Негова сакана невеста. На ист начин, Таа ги упатува и ги води сите што притекуваат кон Неа да добијат вечни придобивки, што доведува до бескрајна радост (2). Трите полкови на нашите непријатели, кои се борат против нас дење и ноќе, се светот, телото и ѓаволот. Прво ѓаволот, потоа светот и потоа телото. Ѓаволот е искушувач со сите негови лукавства. Светот измамник со сета своја суета. Телото е домашен непријател со сите негови грешни страсти. Колку овие три непријателски полкови нè нервираат, нè угнетуваат и прават валкани трикови, нема потреба да се зборува за тоа, бидејќи тоа го знаат сите. Целото мноштво светци кои ја сочинуваат триумфалната Црква, според едногласната изјава на сите теолози, е поделена на три големи чинови, на три полкови (како Ангелите - на три лица), според бројот на три награди подготвени за награда: полк учители, полк маченици и полк девици. Богородица заповеда и владее со овие полкови, како најсвета од сите светци. Таа води полк учители, зашто преку Неа го запознавме Синот Божји, како што вели Светиот Дух за Неа: Таа е учителка на тајните, која зборува за Богот на разумот. Таа го води полкот на мачениците, како онаа што стоеше на Крстот и како Онаа чие оружје ја прободе душата (Лука 2:35). Тој владее со полкот на девици, како вечната Богородица, како Богородица и пред Божиќ, и на Божиќ, и по Божиќ, Богородица, надминувајќи ги Ангелите во девствената чистота. Овој Војвода ги организираше следните транспаренти за Нејзините полкови. За полк учители - знаме со небесна боја, за нивното размислување, нивното размислување за Бога, е насочено кон рајот. Транспарентот прикажува златна круна, бидејќи тие се испитани „како злато во печка“ (Мудр. 3:6). Токму за оваа круна говори апостолот: „Ми е поставен венец на праведноста, што ќе ми го даде Господ... во тој ден“ (2. Тим. 4,8). За полкот на мачениците - црвено знаме, извалкано со крвта пролеана за Христа, а на тоа знаме е Престолот Божји, зашто Он вели: „Кој ќе победи, ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол“ (Отк. 3:21). За полкот на девици, транспарентот е бел, бидејќи и тие се беспрекорни и бели. И на тој транспарент е насликан крст, зашто секој што го носи овој крст знае со каков крст, со што, велам, се почитува трпение, чистота и девственост. Откако ги извади овие три полкови, таа ги поставува против трите непријателски орди споменати погоре. Против ѓаволот е поставен полк учители, кои ги разоткриваат махинациите на ѓаволот, поучуваат и поучуваат како луѓето можат да ги уништат махинациите на ѓаволот. Против светот е полк од маченици кои го поразија светот и ни дадоа пример како да го презираме светот, според зборовите на Писмото: „Не сакајте го светот, ниту она што е во светот“ (1. Јованово 2:15). Наспроти телото, Таа поставува полк од девици кои го освоиле нивното тело и ги победиле своите природни страсти. Поставувајќи ги своите полкови по овој редослед, избраниот војвода им заповеда на сите да се приклучат на битката, да се борат тврдоглаво со нашите големи непријатели, да се борат со мечеви, копја и стрели на нивните молитви за нас, да ги повредат нашите противници со нив и да ги избркаат далеку од нас. Таа самата постапува според обичајот на војводата: како што војводите обично од високо место бдеат над борбените полкови и им испраќаат помош на оние што слабеат, така и таа стои на високо место, откако е однесена во рајот по Нејзиното Успение, и стои таму каде што ја видел Свети Јован Богослов. „И се појави голем знак на небото“, вели тој: „жена облечена во сонце“. И таа се појави во најлошото време, во најстрашното време - за време на пустошењето и збрката на вселената, зашто е напишано: „Имаше молњи и гласови и громови и земјотрес и голем град. И се појави голем знак на небото: жена облечена во сонце“ (Отк. 11:19, 12:1). Овде треба да се знае зошто таа Жена, видена од Богослов и која го прикажува нашиот Војвода, се појави не пред блесокот на громови и гласови, земјотрес и град, кога сите елементи сè уште беа во мир и тишина, туку за време на најстрашните превирања на земјата и небото? Ова беше со цел да се покаже дека Пречистата Богородица, за време на најжестоката битка, во најлошото време, кога се бориме против противниците, кога нашите непријатели се борат против нас, или со сјајот на страста на очите, или со гласот на гордоста на телото, или со громот на ненадејните страсни опсесии, или со разни внатрешни опсесии, или со разни внатрешни опсесии, Бог против нас, - тогаш Таа, додека сонцето изгрева да ни помогне, да ги зајакне победените, да ги исцели ранетите, да ги подигне паднатите во борбата, да ги воскресне и повторно да ги опреми за подвизи оние кои веќе умреле во душата, поразени во текот на битката, но без очај од нејзината помош, и да ги подготви добро оние кои се борат за победа и ги подготват за подвизи. Во ова време на војна, за ноќта да не ги покрие со својата темнина оние што се борат, таа се појавува облечена во сонцето, осветлувајќи ја нашата темнина. Вака за нас војува оваа избрана Војвода, непобедливата Победничка, Пречиста Богородица, со нашите противници, победувајќи ги непријателите невидливи и видливи... Ние, „благодарејќи ѝ во знак на пофалба“, ѝ пееме: „Радувај се, зашто со Нејзините победи ќе се појават, Радувај се, од кого паѓаат непријателите!“ (Акатист на Пресвета Богородица) (2). Пречистата Богородица не може да се моли на Бога за нас. Да! Не може. Дали верувате во тоа? Но, и да не верувате, јас си стојам на зборот: Таа не може. Вие прашувате: зошто не може? Јас одговарам: затоа што не може, затоа што не сакаме да се каеме за нашите гревови и постојано да го распнуваме Нејзиниот Син и нашиот Бог со нашата злоба. И затоа Таа не може да Го моли (2). „Јас сум ѕид, а градите ми се како столбови“ (Песна 8:10). Зашто, како што царевите градат столб во градовите, за секој што доаѓа кај него да остане безбеден и неповреден од гонење непријатели, така и Пресвета Богородица е подигната од Небесниот Цар во градот на Црквата над сè, како столб, така што секој што е прогонет од непријателите, духовни и физички, видлив и невидлив за Неа со надеж и невидлив, ќе остане да тече. Така, Таа е столб за нас, зашто без споредба ги надминува сите осветени пред раѓањето во мајчината утроба, оправдани со вера и благочестив живот, зашто сите должници, сите тажни, сите ожалостени, со почит течејќи се кон нејзината покривка, се заштитени од сите неволји. Пресвета Богородица се нарекува столб и по висината и по својата сила. Таа е висока поради воздигнувањето на нејзиниот ум на небото, презирот кон земните нешта, затоа што таа ги подигна сите Свои мисли, намери, дела и желби на небото, секогаш размислувајќи „за горните работи, а не за земните работи“ (Кол. 3,2), како Мајка и ризница на Небесната Мудрост, и прилега да каже за себе со зборовите на светиот апостол Павле: „Но нашето граѓанство е на небото“ (Фил. 3,20). Свети Јован Богослов ја видел како се вознесува високо на небото - над самата месечина: „Под нејзините нозе е месечината“ (Отк. 12,1). Месечината, менувајќи се и смалува, значи овој свет, и ако некој ја има под своите нозе, тој преовладува над неа. Се гледаше како стои над Месечината, бидејќи ги згази сите суети на светот. Таа беше видлива облечена во сонце, бидејќи постојано пребиваше со својот светол ум на небото, каде што сега останува во душата и телото и сјае со зраците на Божествената слава посветла од сонцето. Таа е исто така возвишена во мноштвото Нејзини заслуги, зашто во нив толку ги надмина сите суштества, телесни и духовни, што ниту ангелите, ниту Архангелите, ниту кнежевствата, ниту силите, ниту силите, ниту владенијата, ниту престолите, ниту херувимите и серафимите, ниту пророците, ниту пророците можат да бидат маченици, ниту сите други. со Неа во нивните заслуги и доблести. Таа сама ги надмина сите, според изреката на свештеникот: „Имаше многу добродетелни жени, но Ти ги надмина сите“ (Изреки 31:29). Пресвета Богородица се воздигна над сите светии и над сите небесни сили, зашто Таа е Царица на небото и Госпоѓа на земјата, Госпоѓа на небесните сили, пофалба на девиците, венец на мачениците, учителка на апостолите. Таа е огледало на исповедниците, пророштво на пророците, стремеж на патријарсите. Таа е богатство на сите доблести. Зашто, од што може да се лиши Таа, која е Мајка на Авторот на сите благослови? Понатаму, Пресвета Богородица се нарекува столб за Нејзината сила, зашто Таа е толку силна, толку зајакната од благодатта Божја, што ниту една интрига, ниту едно заведување на непријателскиот демон не може да ја заведе и да и наштети. Згора на тоа, Таа го разоткри целиот шарм на ѓаволот, ги откри демонските интриги, ги покажа и ги уништи нивните лукавства, ја уништи тврдината, ја победи силата и постојано ги става во бегство за некако да не поразат и да не ја украдат победата. Затоа, светите отци, славејќи ја Нејзината сила, ги нарекоа Нејзините ликови Јудита и Јаила, зашто како што Јудита го уништи злобниот Холоферн, а Јаила ја уништи Сисара, така и Пречистата Дева го победи проколнатиот демон. Столбот е прибежиште за војниците, во кои тие се спасуваат од непријателите, а Пресвета Богородица е столб за нашето засолниште, бидејќи ние сме Христови војници што се бориме на земјата, а нашата борба е со најжестоките непријатели, не со телесните, туку со духовните, според зборовите на апостол Павле: „Нашата борба не е против кнезовите на телото и крвта, туку против кнезовите на телото и крвта. темнината на векот, против духовите на злите на високите места“ (Ефес. 6:12). Во овој наш ментален столб, ние сме спасени од таквите наши моќни непријатели кога ќе прибегнеме кон него. Зарем некој од оние што трчаа кон овој столб остана неспасен? Навистина, мајката порано би го оставила своето дете да биде растргнато од волк кој напаѓа, отколку Мајката на милосрдието да предаде еден од нејзините непријатели за да биде мачен! Таткото и мајката ги оставаат своите деца, но Мајката никогаш не ја напушта милоста, туку сите ги прифаќа како Мајка на непобедливата милост и ги храни со млекото на Божјата благодат. Можеби овде ќе се изненадиш, слушате, што ја нареков Дева Марија столб, а потоа одеднаш ја нареков Мајка? Немој да се чудиш на ова, сакана, зашто тоа го научив од самата неа. Зашто, кога Таа се споредува себеси со ѕид, а градите со столб, велејќи: „Јас сум ѕид, а градите ми се како столб“, не значи ли тоа дека Самата таа е одбрана како ѕид, прибежиште како столб и Мајка која се храни со духовни гради? Тоа значи дека Таа е столб за покривање, Мајка за исхрана, столб за слабите, Мајка за бебиња. Ако не се потпираш на својата слаба сила, тогаш Таа ти вели: „Јас сум ѕид и столб, скриј се во Мене од лицето на непријателот. храни ги сите деца кои течат кон Мене Јас сум ѕид што може да ги заштити сите, и столб, совршено вооружен со сите духовни оружја за да ги победи гордите противници“ (2). Во Преблагословената Марија ќе го најдете најдобриот штит со кој ќе се заштитите од секој пламен на непослушната страст, од секој порив на тага и противење. Во Марија се сите штитови на силните, односно секакви безброј доблести. Во Неа е верата на патријарсите, надежта на пророците, ревноста на апостолите, силата на мачениците, мудроста на учителите, вистината на исповедниците, чистотата на девиците. Во Неа, конечно, се наоѓаат сите доблести на сите светии (2). „Вратот ти е како столб од слонова коска“ (Песна 7:5). Слоновата коска е лесна, бела, тврда и ценета од луѓето. Сето тоа Пресвета Богородица го има во себе. Таа е светла со благодатта Божја, бела со чистотата на душата и телото, цврста со непоколеблива непоколебливост и сила против непријателите, достојна пред Бога, ангелите и луѓето. Затоа Небесниот Младоженец за Неа вели: „Сите сте убави, возљубени мои, и нема дамка на Тебе“ (Песна. 4, 7) (2). Како што градите полни со млеко го излеваат во изобилие, така и Богородица, исполнета со благодат и други дарови на Светиот Дух, изобилно им ги излева на своите обожаватели и ги исполнува со чудесната сладост на Светиот Дух (2). „Ти, столб на стадото, ќерко Сионова! Првата власт ќе дојде кај тебе“ (Михеј 4:8). Пресвета Богородица е столб на Христовото стадо, зашто Таа ги штити овците од Христовото стадо, кои со почит ја почитуваат, од огнот на Божјиот гнев, ги штити и покрива „од стрели што летаат во текот на денот“, односно од очигледни искушенија и „од несреќи што се случуваат во темнината и од темнината. пладневниот демон“, односно од прогонството на жестоката светлина (види Пс. 91:5)(2). Повикајте ја Богородица на помош како брз Помошник во сите ваши потреби, психички и физички! Течете кон Неа, девици, зашто Таа е ваш знаменосец и пофалба на девственоста. Телете кон неа, сопруги, зашто и таа беше сопруга на Јосиф, иако не беше невешта: таа за вас е слика на трезен живот. Дојдете кај Неа, вдовици, зашто и таа знаеше вдовица и за вас е начин на доблесен живот. Течете кон Неа, свештеници, зашто и таа беше свештеничка или свештеничка на Божественото кога го принесе Својот Син, Безгрешното Јагне, како жртва на Бога на олтарот на крстот за спасение на целиот свет. Нека прибегнуваат монасите, бидејќи таа совршено ги зачувала нивните закони, сиромаштија, чистота и послушност. Нека прибегнуваат кон неа благородните принцови, болјари и самите кралеви и кралици, зашто таа е кралица на небото и земјата и потекнува од царското племе Давид. Трчајте кај неа, господари, зашто и таа беше дадена за жена за мајстор дрводелец. Конечно, сите живи нека прибегнат кон Неа, зашто Таа е Мајка на сите живи, богата со милосрдие за сите кои со почит ја повикуваат. Православни од секој ранг и ранг, од секој век и возраст! Насочете ги вашите срца, очи и раце кон Пресвета Богородица, извикувајќи со нежност: „Под Твојата милост се засолниме, Богородице Дево, не презирај ги нашите молитви во тага, туку избави нè од неволјите, Пречиста и блажена! (2) Пресвета Богородица нè чува од нашите непријатели, видливи и невидливи. Од оние видливите, кога им дава победа на побожните цареви над своите противници и кога мајчински ги штити сите од клеветите на злите луѓе. Од невидливото, кога ве спасува од нивното предавство и непријателски мрежи. Таа нè заштитува од стрелите на противниците со Својата мајчинска покривка и ги гасне во нас стрелите на телесните воспаленија, како Мајката на сејачот на чистотата и единствената Пречиста и Блажена. Таа ги скротува ветриштата на гордоста, како оној што го сака смирението, ја гаси лакомоста, како Љубителот на сиромашните, штити од гневот Божји, како Мајката на милосрдието, и чува од лошите несреќи, како Заштитничката. Затоа, без одлагање, сите да се засолниме под омофорот на Нејзината милост, секогаш проширена над нас (2). Поминав низ портите на благородниците на овој свет и видов многу пречки. Има стражари кои стојат таму на портата, кои или те задржуваат или прашуваат зошто доаѓаш и од каде доаѓаш, или воопшто не те пуштаат внатре, или ќе пуштат некои, а други ќе ги одвратат. Видов и разни хералдички печати: на некои од нив се прикажани порти, затворени или отворени, но не и влез, бидејќи блиску до нив стојат или животни или воини со голо оружје - кој може да влезе во нив? Кога ќе дојдам пред твоите порти, кралице Семоќна, не наоѓам ништо такво: чуварите нема да ме оттурнат, животните нема да ме исплашат, воините нема да ме избркаат, никој нема да праша зошто одам. Но, јас влегувам без воздржување, стојам пред Тебе и зборувам со Тебе, иако сум недостоен. Ме гледаш, слушај ме, помилуј ме и поднеси ме на корисна молба. Од вратите на многу благородници често гледав како заминуваат и плачат - нечуено, непростено, уште повеќе навредено. Кој излегол од Твоите врати навреден? Штом се приближи до Твојата врата, веднаш заборава на плачењето. Зашто не трпи, мајко, да ги гледаш твоите деца навредени и неутешни (3). Акатист на Пресвета Богородица. Можеби ќе ве интересира: