Богородица (Богоматерь)
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ამ დროს ღმერთი დედამიწაზე ადამიანებთან ჩამოვიდა ღვთისმშობლის მეშვეობით, თითქოს კიბეზე. "გიხაროდენ, ზეციურო კიბეო, საიდანაც ღმერთი წარმოიშვა!" 4. დღესდღეობით ადამიანები ღმერთთან მიდიან ღვთისმშობლის მეშვეობით, როგორც ხიდი. „გიხაროდენ, მოსტე, დედამიწაზე მყოფთა ზეცაში მოყვანისას! ამ დროს „სიტყვა ხორცად იქცა“ (იოან. 1,14), ახლა კი ჩვენი ხორცი სულიერი სიხარულით ივსება სიტყვებით დავითთან საუბრისას: „გიხაროდენ გული და ხორცი ჩემი ცოცხალ ღმერთსა“ (ფსალმ. 84:3) და ღვთისმშობელს, რომელიც არის სიცოცხლის დედა. ამ დროს სულიწმიდა გადმოვიდა ღვთისმშობელზე და დაჩრდილა იგი; ახლა იგივე სულიწმიდა, რომელიც დაუნდობლად ცხოვრობს ღვთისმშობელში, დაჩრდილავს ჩვენ, ვინც ღვთისმშობლის მადლით ვცემთ თაყვანს, როგორც "ნეტარ ფოთლოვანი ხე". ჩვენ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მადლის ტახტზე ჩავარდნილი და ტკბილი ხმით ვიმეორებთ სასიხარულო სიმღერას, ვმღერით: „გიხაროდენ, საცოლოო“. მოდით ვიმღეროთ ეს სიმღერა არა მხოლოდ ჩვენი ყელითა და ენით, არამედ ჩვენი გონებითა და სულით (1).
ყოვლადწმიდა ქალწულს ჰქონდა მორჩილების სათნოება, აღივსო ღვთის მადლით... მორჩილება გამოავლინა, როცა მამა ღმერთმა მოუწოდა მას საიდუმლო გზავნილით გულში, სულიწმიდის სიტყვებით ესაუბრებოდა: „ისმინე, ასულო, და ნახე, ყური დაუდე, დაივიწყე ხალხი და მამის სახლი“ (4:1). და მან უპასუხა ამას თავისი წინაპრის დავითის სიტყვებით: „გული ჩემი მზად არის, ღმერთო, გული ჩემი მზად არის“ (ფსალმ. 57:8). როდესაც მთავარანგელოზმა გაბრიელმა გამოუცხადა მას ღვთის ძის ჩასახვა, მან თავმდაბლობით უპასუხა: „აჰა, უფლის მსახურო, შენი სიტყვისამებრ მოიქცეს მე“ (ლუკა 1:38). და ვის შეუძლია სიტყვებით გამოხატოს, როგორი ღვთის მადლით იყო აღვსილი იგი? მას ყველა წინასწარმეტყველზე, ყველა მოციქულზე, ყველა წმინდანზე, ყველა მოწამეზე, ყველა წმინდანზე და არა მხოლოდ ყველა წმინდანზე მეტი, არამედ ყველა ანგელოზზე და მთავარანგელოზზე, ქერუბიმზე და სერაფიმეზე მეტი ჰქონდა, ამიტომაც წმიდა გერმანე, კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, უწოდებს მას მადლის ზღვას. არავის შეუძლია გამოხატოს ღვთის მადლის სიდიადე, რომელიც იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელში. ეკლესია მშვენივრად ადიდებს მას:
„გიხაროდენ, გაგებას მიღმა სიღრმეო და ანგელოზური თვალები!“ (1)
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ჩვენი მხიარული მოძღვარია, რომელიც გვიხელმძღვანელებს მარადიული სიხარულისკენ მიმავალი ხსნის გზაზე... ღვთისმშობელი, ძლიერი შემწე ჩვენ სუსტებს, გვეხმარება ჩვენს საჭიროებებში (2).
მივაპყროთ ჩვენი გონებრივი თვალები მხიარული ჰოდეგტრიას, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისაკენ. ტყუილად არ არის, რომ ეკლესია თავის საგალობლებში ხშირად უწოდებს ჩვენს ქალბატონს "სიტყვიერ სამოთხეს". რადგან, როგორც მატერიალურ სამოთხეში შესვლის ღირსი, იქ ვერ დაინახავს უბედურებას, ვერც ავადმყოფობას, ვერც მწუხარებას, ვერც კვნესას, ასევე ამ გონებრივი სამოთხის მიმდევარი ყოველგვარ უბედურებასა და ბოროტებას აიცილებს და ამ სამოთხის მეშვეობით დაიმკვიდრებს მოსალოდნელ სამოთხეს. რადგან ის არის სამოთხის კარი, რომელიც ყველასთვის ხსნის. „გიხაროდენ, – ეუბნება მას წმიდა ეკლესია, – იხსნება სამოთხის კარი! (აკათისტი, ikos 4). ამ ჰოდეგტრიას, ჩვენი შუამავლის სიხარულს, ჩვენ დაუნდობლად ჩავეჭიდებით მას, როგორც ზეცის კარიბჭეები და მისი მეშვეობით შევალთ სამოთხეში, სიხარულით სავსე, გადაურჩებით ამ სამყაროს ყველა ბოროტებასა და უბედურებას. ეს იგივე მხიარული ჰოდეგტრია ჩვენი მოძღვარია, რადგან ის ცოდვილებს ასწავლის სინანულის გზაზე, გვიხელმძღვანელებს ხსნისკენ და თან გვახლებს მისი წყალობა, სანამ ამ ცხოვრების გზაზე ვივლით.
გამოარჩინა თავისი ძველი ხალხი, ისრაელი, ეგვიპტის მონობიდან და ფარაონის ტანჯვისგან წითელი ზღვის გავლით და მიიყვანა ისინი აღთქმულ მიწაზე, უფალმა მისცა მათ გზაზე მეგზური ცეცხლისა და ღრუბლის სვეტით, როგორც ამაზე ამბობს დავითი: „და მიჰყავდა მათ დღისით ღრუბლით და ცეცხლის შუქით მთელი ღამე“ (ფსალმ. 77:14). ცეცხლისა და ღრუბლისგან, ღმერთის მსგავსად“. ანალოგიურად, ახალ მადლში, ჩვენმა უფალმა, მიიყვანა თავისი ახალი ისრაელი, ქრისტეს სახელით წოდებული ხალხი, ზეცაში აღთქმული კურთხევებისკენ, რომელიც მომზადებულია მისი მოყვარულთათვის, მისცა თავის უწმინდეს დედას, როგორც მოძღვარს, რათა მისი მეშვეობით მიეყვანა ისინი თავის მთის სალოცავში. რადგან უძველესი ცეცხლის სვეტი იყო ჩვენი მოძღვრის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პროტოტიპი, ისევე როგორც ეგვიპტეში ისრაელის ხალხის ტანჯვამ განასახიერა ჩვენი დღევანდელი ტანჯვა ცხოვრების სამყაროში...
ის ცეცხლია, მაგრამ ცეცხლი არ არის მატერიალური, არამედ ღვთაებრივი, როგორც ის, რომელიც ანათებს სიბნელეში მყოფებს და ხელმძღვანელობს ყველას ღვთაებრივი გონებისკენ. ის ღრუბელია, როგორც ის, ვინც ღმერთს ატარებს და ჩვენზე გადმოგვღვრება ღვთის წყალობისა და მადლის წვიმას. ის არის სვეტი, რომელიც აყალიბებს მებრძოლ ეკლესიას დედამიწაზე და იცავს ხილული და უხილავი მტრებისგან, დავითის სიტყვებით: „ძლიერი დაცვა მტრისგან“ (ფსალმ. 60:4). ის არის მეგზური და მენტორი, რადგან ის გვიხელმძღვანელებს და გვასწავლის ხსნისკენ, ისევე როგორც მან ერთხელ დაავალა მარიამ ეგვიპტეელს, რომელმაც შესძახა მას: „ახლა, სადაც გინდა, მიმმართე, ახლა იყავი ჩემთვის ხსნის მასწავლებელი, მიმმართე სინანულის გზაზე“. და მან ხელმძღვანელობდა, თავისი მადლით უხილავად თან ახლდა მას უდაბნოში და მიჰყავდა სრულყოფილი ხსნისკენ, სანამ არ მიიყვანა იგი თავისი ძის პალატაში, როგორც მისი საყვარელი პატარძალი. ანალოგიურად, ის ავალებს და ხელმძღვანელობს ყველას, ვინც მიედინება მისკენ, მიიღოს მარადიული სარგებელი, რაც იწვევს გაუთავებელ სიხარულში (2).
ჩვენი მტრების სამი პოლკი, რომლებიც დღედაღამ ჩვენს წინააღმდეგ იბრძვიან, არის სამყარო, ხორცი და ეშმაკი. ჯერ ეშმაკი, შემდეგ სამყარო და შემდეგ ხორცი. ეშმაკი მაცდურია მთელი თავისი მზაკვრობით. მატყუარა სამყარო მთელი თავისი ამაოებით. სხეული შინაური მტერია მთელი თავისი ცოდვილი ვნებებით. ეს სამი მტრის პოლკი რამდენად გვაწყენინებს, გვჩაგრავს და ბინძურ ხრიკებს გვთავაზობს, ამაზე საუბარი არ არის საჭირო, ეს ყველამ იცის. წმინდანთა მთელი სიმრავლე, რომლებიც ქმნიან ტრიუმფალურ ეკლესიას, ყველა ღვთისმეტყველის ერთსულოვანი განცხადების თანახმად, დაყოფილია სამ მძიმე წოდებად, სამ პოლკად (ანგელოზების მსგავსად - სამ სახეზე), ჯილდოსთვის მომზადებული სამი ჯილდოს მიხედვით: მასწავლებელთა პოლკი, მოწამეთა პოლკი და ქალწულთა პოლკი. ღვთისმშობელი ბრძანებს და მართავს ამ პოლკებს, როგორც უწმინდესი ყველა წმინდანს. იგი ხელმძღვანელობს მასწავლებელთა პოლკს, რადგან მისი მეშვეობით შევიცანით ღვთის ძე, როგორც მასზე სულიწმიდა ამბობს: ის არის საიდუმლოების მასწავლებელი, რომელიც ლაპარაკობს გონიერ ღმერთზე. იგი ხელმძღვანელობს მოწამეთა პოლკს, ისევე როგორც ჯვარზე მდგარი და როგორც ის, ვისი იარაღიც სულს უღრღნიდა (ლუკა 2:35).
ის მართავს ქალწულთა პოლკს, მარადის ღვთისმშობლის მსგავსად, ღვთისმშობლის მსგავსად, როგორც შობამდე, ასევე შობის დღესასწაულზე და შობის შემდეგ, ღვთისმშობელი, აღემატება ანგელოზებს ქალწული სიწმინდით. ამ ვოევოდამ მოაწყო შემდეგი ბანერები მისი პოლკებისთვის. მასწავლებელთა პოლკისთვის - ზეციური ფერის ბანერი, მათი მსჯელობისთვის, ღმერთზე ფიქრისთვის, მიმართულია ზეცისკენ. ბანერზე გამოსახულია ოქროს გვირგვინი, რადგან ისინი გამოცდილნი არიან „როგორც ოქრო ღუმელში“ (ბრძ. 3:6). სწორედ ამ გვირგვინზე ლაპარაკობს მოციქული: „დაისვენეს მე სიმართლის გვირგვინი, რომელსაც მომცემს უფალი... იმ დღეს“ (2 ტიმ. 4,8). მოწამეთა პოლკისთვის - ალისფერი დროშა, რომელიც შეღებილია ქრისტესთვის დაღვრილი სისხლით და ამ დროშაზე არის ღვთის ტახტი, რადგან ის ამბობს: „დამარცხებულს მივცემ ჩემთან ერთად დაჯდეს ჩემს ტახტზე“ (გამოცხ. 3:21). ქალწულთა პოლკისთვის ბანერი თეთრია, რადგან ისინიც უბიწოები და თეთრი არიან. და იმ დროშაზე ჯვარია გამოსახული, რადგან ყველამ, ვინც ამ ჯვარს ატარებს, იცის, რა ჯვრით, მე ვამბობ, რომ მოთმინება, სიწმინდე და ქალწულობაა დაცული. ამ სამი პოლკის გამოყვანის შემდეგ, იგი აყენებს მათ ზემოთ ნახსენები მტრის სამი ლაშქრის წინააღმდეგ.
ეშმაკის წინააღმდეგ მოთავსებულია მასწავლებელთა პოლკი, რომლებიც ამხელენ ეშმაკის მაქინაციებს, ასწავლიან და ასწავლიან, თუ როგორ შეუძლიათ ადამიანებს გაანადგურონ ეშმაკის მაქინაციები.
ქვეყნიერების წინააღმდეგ არის მოწამეთა პოლკი, რომელმაც დაამარცხა სამყარო და მოგვცა მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა შეურაცხყოთ სამყარო, წმინდა წერილის სიტყვების მიხედვით: „ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ის, რაც ამქვეყნიურია“ (1 იოანე 2:15). ხორცის საწინააღმდეგოდ, იგი ათავსებს ქალწულთა პოლკს, რომლებმაც დაიპყრეს მათი ხორცი და გადალახეს მათი ბუნებრივი ვნებები. ამ თანმიმდევრობით მოაწყო თავისი პოლკები, არჩეული ვოევოდა ყველას ბრძანებს შეუერთდნენ ბრძოლას, ჯიუტად იბრძოლონ ჩვენს დიდ მტრებთან, იბრძოლონ ხმლებით, შუბებითა და ლოცვის ისრებით ჩვენთვის, დააზიანოს ჩვენი მოწინააღმდეგეები და განდევნოს ისინი ჩვენგან. იგი თავად მოქმედებს ვოევოდის ჩვეულებისამებრ: როგორც ვოევოდები ჩვეულებრივ მაღლიდან აკვირდებიან საბრძოლო პოლკებს და დახმარებას უგზავნიან დასუსტებულებს, ასევე ის დგას მაღალ ადგილას, მიძინების შემდეგ ზეცაში და დგას იქ, სადაც წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი იხილა. "და გამოჩნდა დიდი ნიშანი ზეცაში", - ამბობს ის: "მზით შემოსილი ქალი". და იგი გამოჩნდა ყველაზე ბოროტ დროს, ყველაზე საშინელ დროს - სამყაროს განადგურებისა და დაბნევის დროს, რადგან დაწერილია: ”იყო ელვა და ხმები და ჭექა-ქუხილი, მიწისძვრა და დიდი სეტყვა.
და გამოჩნდა დიდი ნიშანი ზეცაში: დედაკაცი მზით შემოსილი“ (გამოცხ. 11:19, 12:1).
აქ აუცილებელია ვიცოდეთ, რატომ გამოჩნდა ის ქალი, რომელიც ღვთისმეტყველმა ნახა და ასახავს ჩვენს ვოევოდას, არა ჭექა-ქუხილის და ხმების, მიწისძვრისა და სეტყვის წინ, როდესაც ყველა ელემენტი ჯერ კიდევ მშვიდად და მშვიდად იყო, არამედ დედამიწისა და ცის ყველაზე საშინელი არეულობის დროს? ეს იყო იმის საჩვენებლად, რომ უწმინდესი ღვთისმშობელი ყველაზე სასტიკი ბრძოლის დროს, ყველაზე ბოროტ დროს, როდესაც ჩვენ ვიბრძვით მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ, როდესაც ჩვენი მტრები ებრძვიან ჩვენ წინააღმდეგ, ან თვალების ვნების ბრწყინვალებით, ან ხორცის სიამაყის ხმით, ან უეცარი ვნებიანი ჭექა-ქუხილით, სხვადასხვა შიშის აკვიატებით, ან შინაგანი შეპყრობით. ღმერთი ჩვენს წინააღმდეგ, - მაშინ ის, როცა მზე ამოდის ჩვენ დასახმარებლად, გააძლიეროს დაპყრობილნი, განკურნოს დაჭრილები, აღადგინოს ბრძოლაში დაღუპულები, აღადგინოს და აღადგინოს ექსპლოატაციისთვის უკვე სულით დაღუპული, ბრძოლის დროს დამარცხებული, მაგრამ მისი დახმარების სასოწარკვეთილების გარეშე, და მოამზადოს გამარჯვება მათთვის, ვინც იბრძვის.
ამ ომის დროს, რათა ღამემ არ დაფაროს მებრძოლებს თავისი სიბნელე, იგი მზეში ჩაცმული ჩნდება და ანათებს ჩვენს სიბნელეს. ასე იბრძვის ეს რჩეული ვოევოდი, უძლეველი გამარჯვებული, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ჩვენს მოწინააღმდეგეებთან, ამარცხებს უხილავ და ხილულ მტრებს... ჩვენ, „მადლობის ნიშნად“ ვუმღერით მას: „გიხაროდენ, რამეთუ მისი გამარჯვებებით აღდგება, გიხაროდენ, ვისგანაც ჩამოვარდებიან მტრები! (აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი) (2).
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს არ შეუძლია ღმერთს ლოცვა ჩვენთვის. დიახ! არ შეიძლება. გჯერა? მაგრამ შენც რომ არ გჯეროდეს, მე ჩემს სიტყვაზე ვდგავარ: მას არ შეუძლია. თქვენ გეკითხებით: რატომ არ შეიძლება? მე ვპასუხობ: იმიტომ, რომ არ შეიძლება, რადგან არ გვინდა, რომ მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები და გამუდმებით ჯვარს აცვეთ მისი ძე და ჩვენი ღმერთი ჩვენი ბოროტებით. და ამიტომ მას არ შეუძლია ევედრება მას (2).
„მე კედელი ვარ და ჩემი მკერდი სვეტებივითაა“ (სიმღერა 8:10). როგორც მეფეები აშენებენ სვეტს ქალაქებში, რათა ყველა, ვინც მასთან მიდის, დაცული და უვნებელი დარჩეს მტრების დევნისაგან, ასევე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი აღმართულია ზეციური მეფის მიერ ეკლესიის ქალაქში უპირველეს ყოვლისა, როგორც სვეტი, რათა მტერთაგან დევნილი, სულიერი და ფიზიკური, ხილული და უხილავი იმედის გარეშე დარჩეს. ასე რომ, ის ჩვენთვის საყრდენია, რადგან შედარების გარეშე აღემატება დედის მუცელში დაბადებამდე განწმენდილს, გამართლებულს რწმენითა და პატივმოყვარე ცხოვრებით, რადგან ყველა მოვალე, ყველა დამწუხრებული, ყველა მგლოვიარე, პატივისცემით მიედინება მის საფარში, დაცულია ყოველგვარი უბედურებისგან. ყოვლადნეტარ ღვთისმშობელს ჰქვია სვეტი მისი სიმაღლისთვისაც და ძლიერებისთვისაც. ის მაღალია მისი გონების ზეცამდე ამაღლების, მიწიერი საგნების ზიზღის გამო, რადგან მან მთელი თავისი აზრები, განზრახვები, საქმეები და სურვილები ზეცაში ასწია, ყოველთვის ფიქრობდა „ზემოთ და არა მიწიერზე“ (კოლ.
3:2), როგორც ზეციური სიბრძნის დედა და საგანძური, ამიტომ მართებულია, რომ თქვას თავის შესახებ წმიდა მოციქულის პავლეს სიტყვებით: „ხოლო ჩვენი მოქალაქეობა ზეცაშია“ (ფილ. 3:20). წმიდა იოანე ღვთისმეტყველმა იხილა იგი ზეცად ამაღლებული - თვით მთვარეზე: „მის ფეხქვეშ არის მთვარე“ (გამოცხ. 12:1). ცვალებადი და კლებადი მთვარე ნიშნავს ამ სამყაროს და თუ ვინმეს ის ფეხქვეშ აქვს, ის იმარჯვებს მასზე. იგი ჩანდა მთვარეზე მაღლა მდგომი, რადგან მან გათელა სამყაროს ყველა ამაოება. იგი ხილული იყო მზეში ჩაცმული, რადგან იგი მუდმივად ცხოვრობდა თავისი ნათელი გონებით სამოთხეში, სადაც ახლა რჩება სულითა და სხეულით და ანათებს ღვთაებრივი დიდების სხივებით მზეზე უფრო კაშკაშა. იგი ასევე ამაღლებულია თავისი ღვაწლის სიმრავლით, რადგან მან ისე გადააჭარბა მათში ყველა ქმნილებას, ხორციელსა და სულიერს, რომ არც ანგელოზები, არც მთავარანგელოზები, არც სამთავროები, არც ძალები, არც ძალები, არც სამფლობელოები, არც ტახტები, არც ქერუბიმები და სერაფიმეები, არც მოწამეები, არც სხვა წინასწარმეტყველები, არ შეუძლიათ მოწამონ. მასთან ერთად მათი დამსახურებებითა და სათნოებით.
მარტო მან აჯობა ყველას, მღვდლის სიტყვის თანახმად: „მრავალი სათნო ქალი იყო, შენ კი ყველას აჯობე“ (იგავ. 31,29). ყოვლადწმიდა ქალწულმა აღამაღლა თავი ყველა წმიდანზე და ყველა ზეციურ ძალაზე, რადგან ის არის დედოფალი ზეცაში და ქალბატონი დედამიწაზე, ზეციური ძალების ქალბატონი, ქალწულთა ქება, მოწამეთა გვირგვინი, მოციქულთა მოძღვარი. ის არის აღმსარებელთა სარკე, წინასწარმეტყველთა წინასწარმეტყველება, პატრიარქების მისწრაფება. ის არის ყველა სათნოების საგანძური. რა შეიძლება ჩამოერთვას ის, ვინც არის ყველა კურთხევის ავტორის დედა?
გარდა ამისა, ყოვლადწმიდა ქალწულს უწოდებენ საყრდენს მისი სიძლიერისთვის, რადგან ის იმდენად ძლიერია, იმდენად გაძლიერებულია ღვთის მადლით, რომ ვერც ერთი ინტრიგები, ვერც ერთი მტრის დემონის ცდუნება ვერ შეძლეს მას და ზიანი მიაყენოს მას. უფრო მეტიც, მან გამოავლინა ეშმაკის მთელი ხიბლი, გამოავლინა დემონური ინტრიგები, აჩვენა და გაანადგურა მათი ეშმაკობა, გაანადგურა ციხე, დაამარცხა ძალა და მუდმივად აქცევს მათ, რათა როგორმე არ დაგვამარცხონ და გამარჯვება არ მოიპარონ. ამიტომ, წმიდა მამებმა, ადიდებდნენ მის ძალას, უწოდეს მის გამოსახულებებს იუდიტი და იაელი, რადგან როგორც იუდიტმა გაანადგურა ბოროტი ჰოლოფერნე, ხოლო იაელმა გაანადგურა სისერა, ასევე წმინდა ქალწულმა დაამარცხა დაწყევლილი დემონი.
სვეტი არის თავშესაფარი ჯარისკაცებისთვის, რომელშიც ისინი იხსნიან მტრებისგან, ხოლო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი არის ჩვენი თავშესაფრის სვეტი, რადგან ჩვენ ვართ ქრისტეს მეომრები დედამიწაზე და ჩვენი ბრძოლა არის ყველაზე სასტიკ მტრებთან, არა ხორციელთან, არამედ სულიერთან, პავლე მოციქულის სიტყვების თანახმად: „ჩვენი ბრძოლა არ არის მთავრების წინააღმდეგ, არამედ ხორციელთა და სისხლის წინააღმდეგ სიბნელე ესე ბოროტთა სულთა მაღლა“ (ეფეს. 6:12).
ამ ჩვენს გონებრივ საყრდენში ჩვენ ვიხსნით ასეთი ძლიერი მტრებისგან, როცა მას მივმართავთ. ამ სვეტისკენ მივარდნილთაგან რომელიმე გადარჩენილი დარჩა? ჭეშმარიტად, დედა უფრო ადრე მიატოვებს შვილს თავდამსხმელი მგლის მიერ ნაწილებად, ვიდრე მოწყალების დედა გადასცემს მის ერთ-ერთ მტერს სატანჯველად! მამა და დედა ტოვებენ შვილებს, მაგრამ დედა არასოდეს მიატოვებს მოწყალებას, მაგრამ ყველას უძლეველი წყალობის დედად იღებს და ღვთის მადლის რძით კვებავს. იქნებ აქ გაგიკვირდეთ, მსმენელო, რომ მე ღვთისმშობელს სვეტი ვუწოდე და მერე უცებ დედას ვუწოდე? ნუ გაგიკვირდებათ ეს, საყვარელო, რადგან ეს მე თვითონ ვისწავლე. რადგან, როცა ის თავს კედელს ადარებს, მკერდს კი – სვეტს, ამბობს: „მე ვარ კედელი და ჩემი მკერდი სვეტივითაა“, არ ნიშნავს ეს იმას, რომ ის თავად არის კედელივით თავშესაფარი, სვეტივით თავშესაფარი და სულიერი მკერდით მკვებავი დედა? ნიშნავს, რომ ის არის სვეტი დასაფარად, დედა საზრდოსთვის, სვეტი სუსტებისთვის, დედა ჩვილებისთვის.
თუ არ დაეყრდნობით თქვენს სუსტ ძალას, მაშინ ის გეუბნებათ: „მე ვარ კედელი და სვეტი, დამალეთ ჩემში მტრის პირისაგან. თუ გრცხვენიათ თქვენი სიმცირის და გსურთ გახდეთ სრულყოფილ ადამიანად (ეფეს. 4:13), მე ვარ დედა, იკვებეთ ჩემი რძით. საზრდოობ ყველა ბავშვს, ვინც ჩემკენ მიედინება, მე ვარ კედელი, რომელსაც შეუძლია დაიცვას ყველა, და სვეტი, სრულყოფილად შეიარაღებული ყველა სულიერი იარაღით ამაყი მოწინააღმდეგეების დასამარცხებლად“ (2).
ნეტარ მარიამში იპოვით საუკეთესო ფარს, რომლითაც დაიცავთ თავს უმართავი ვნების ყოველი ალისაგან, მწუხარების და წინააღმდეგობის ყოველი იმპულსისგან. მარიამში არის ძლიერების ყველა ფარი, ანუ ყველანაირი უთვალავი სათნოება. მასშია პატრიარქების რწმენა, წინასწარმეტყველთა იმედი, მოციქულთა გულმოდგინება, მოწამეთა ძალა, მოძღვართა სიბრძნე, აღმსარებელთა ჭეშმარიტება, ქალწულთა სიწმინდე. მასში, საბოლოოდ, ყველა წმინდანის ყველა სათნოებაა ნაპოვნი (2).
„შენი კისერი სპილოს ძვლის სვეტს ჰგავს“ (სიმღერა 7:5). სპილოს ძვალი არის მსუბუქი, თეთრი, ხისტი და ხალხისთვის ძვირფასი. ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელს ეს ყველაფერი საკუთარ თავში აქვს. იგი ნათელია ღვთის მადლით, თეთრი სულისა და სხეულის სიწმინდით, მყარია ურყევი სიმტკიცე და ძალა მტრების წინააღმდეგ, ღირსია ღმერთის, ანგელოზებისა და ხალხის წინაშე. ამიტომაც ამბობს ზეციური სიძე მის შესახებ: „ყველანი მშვენიერი ხართ, ჩემო საყვარელო, და არ არის ლაქა თქვენზე“ (სიმღერა 4:7) (2).
როგორც რძით სავსე მკერდი უხვად ასხამს მას, ასევე ღვთისმშობელი, მადლითა და სულიწმიდის სხვა ნიჭებით აღსავსე, უხვად ასხამს მათ თავის თაყვანისმცემლებს და ავსებს მათ სულიწმიდის საოცარი სიტკბოებით (2).
„შენ, სამწყსოს სვეტო, სიონის ასულო! პირველი ხელმწიფება მოვა შენთან“ (მიქ. 4:8). ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი არის ქრისტეს სამწყსოს სვეტი, რადგან ის იცავს ქრისტეს სამწყსოს ცხვრებს, რომლებიც პატივისცემით თაყვანს სცემენ მას, ღვთის რისხვის ცეცხლისგან, იცავს და ფარავს მათ „დღის განმავლობაში მფრინავი ისრებისგან“, ანუ აშკარა ცდუნებებისგან და „უბედურებისაგან, რომლებიც თავს იჩენს, სიბნელეში. შუადღის დემონი“, ანუ მძვინვარე სინათლის დევნისგან (იხ. ფს. 91,5)(2).
დახმარებისთვის მიმართეთ ღვთისმშობელს, როგორც სწრაფი დამხმარე თქვენს ყველა საჭიროებას, გონებრივ და ფიზიკურ! მიედინეთ მისკენ, ქალწულებო, რადგან ის არის თქვენი მატარებელი და ქალწულობის ქება. მიბრძანდით მისკენ, ცოლებო, რადგან ის ასევე იყო იოსების ცოლი, თუმცა არა უუნარო: ის თქვენთვის ფხიზელი ცხოვრების სურათია. მობრძანდით მასთან, ქვრივნო, რადგან მანაც იცოდა ქვრივობა და თქვენთვის სათნო ცხოვრების გზაა. მიედინეთ მისკენ, მღვდლებო, რადგან ისიც იყო მღვდელმთავარი ან ღვთაების მღვდელმთავარი, როდესაც შესწირა თავისი ძე, უბიწო კრავი, როგორც მსხვერპლად ღმერთს ჯვრის სამსხვერპლოზე მთელი მსოფლიოს გადარჩენისთვის. დაე, ბერებმა მიმართონ მას, რადგან მან შესანიშნავად შეინარჩუნა მათი კანონი, სიღარიბე, სიწმინდე და მორჩილება. დაე, დიდგვაროვანმა მთავრებმა, ბიჭებმა და თავად მეფეებმა და დედოფალებმა მიმართონ მას, რადგან ის არის ცისა და მიწის დედოფალი და წარმოიშვა დავითის სამეფო ტომიდან. გაიქეცით მისკენ, ბატონებო, რადგან ისიც ხის ოსტატზე დაქორწინდა. და ბოლოს, დაე, ყველა ცოცხალმა მიმართოს მას, რადგან ის არის ყველა ცოცხალის დედა, მოწყალებით მდიდარი ყველასთვის, ვინც პატივისცემით მოუწოდებს მას.
ყველა წოდებისა და წოდების, ყოველი საუკუნისა და ასაკის მართლმადიდებელი ხალხი! გულები, თვალები და ხელები მიუბრუნე ყოვლადწმიდა ქალწულს, შესძახა სინაზით: „შენს წყალობას ვეფარები, ღვთისმშობელო ქალწულო, ნუ შეურაცხყოფ მწუხარებაში ჩვენს ლოცვას, არამედ გვიხსენი უბედურებისგან, წმინდანო და ნეტარო! (2)
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გვიცავს ჩვენი მტრებისგან, ხილული და უხილავი. ხილულთაგან, როცა კეთილმოსურნე მეფეებს გამარჯვებას ანიჭებს თავის მოწინააღმდეგეებზე და როცა დედურად იცავს ყველას ბოროტი ადამიანების ცილისწამებისგან. უხილავისგან, როცა გიხსნის მათი ღალატისა და მტრის ქსელებისგან. ის გვიცავს მოწინააღმდეგეთა ისრებისგან თავისი დედობრივი საფარით და აქრობს ჩვენში სხეულის ანთების ისრებს, როგორც სიწმინდის მთესველი დედა და ერთადერთი წმინდა და ნეტარი. იგი ათვინიერებს ამპარტავნების ქარებს, როგორც თავმდაბლობის მოყვარულს, ახშობს სიხარბეს, როგორც ღარიბთა მოყვარულს, იცავს ღვთის რისხვისგან, როგორც წყალობის დედას, და იცავს ბოროტი უბედურებისგან, როგორც მფარველი. ამიტომ, დაუყოვნებლად, ყველამ შევიფაროთ მისი წყალობის ომოფორიონი, რომელიც ყოველთვის ჩვენზე ვრცელდება (2).
გავიარე ამქვეყნიური დიდებულების კარიბჭე და ბევრი დაბრკოლება დავინახე. ჭიშკართან მცველები დგანან, რომლებიც ან გიკავებენ, ან გეკითხებიან, რატომ მოდიხარ და საიდან მოდიხარ, ან საერთოდ არ შეგიშვებენ, ან ზოგს შემოუშვებენ და ზოგს აბრუნებენ. მე ასევე ვნახე სხვადასხვა ჰერალდიკური ბეჭდები: ზოგიერთ მათგანზე გამოსახულია კარიბჭე, დახურული ან ღია, მაგრამ არა შესასვლელი, რადგან მათთან ახლოს დგანან ცხოველები ან მეომრები შიშველი იარაღით - ვის შეუძლია მათში შესვლა? შენს კარებთან რომ მოვალ, ყოვლისშემძლე დედოფალო, ვერაფერს ვპოულობ: მცველები არ მიმაშორებენ, ცხოველები არ შემაშინებენ, მეომრები არ გამიყვანენ, არავინ მკითხავს, რატომ მივდივარ. მაგრამ მე შევდივარ შეუზღუდავად და ვდგავარ შენს წინაშე და გელაპარაკები, თუმცა უღირსი ვარ. მიხილე, მომისმინე, შემიწყალე და მომმართე სასარგებლო შუამდგომლობა. ბევრი დიდებულის კარებიდან ხშირად მინახავს გასვლა და ტირილი - გაუგონარი, უპატიებელი, კიდევ უფრო შეურაცხყოფილი. ვინ გამოვიდა შენი კარებიდან შეურაცხყოფილი? როგორც კი შენს კარს მიუახლოვდება, მაშინვე ავიწყდება ტირილი. რამეთუ არ მოითმენ, დედაო, შენი შვილების შეურაცხყოფა და უნუგეშო ხილვა (3).
აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: