Богородица (Богоматерь)

En ese momento, Dios descendió a los hombres de la tierra a través de la Madre de Dios, como por una escalera. "¡Alégrate, Escalera Celestial, de donde descendió Dios!" 4. Hoy en día el hombre llega a Dios a través de la Madre de Dios, como un puente. “¡Alégrate, Moste, que llevas al cielo a los que están en la tierra!” En aquel tiempo, “El Verbo se hizo carne” (Juan 1,14), pero ahora nuestra carne se desborda de gozo espiritual en las palabras, hablando con David: “Mi corazón y mi carne se regocijan en el Dios vivo” (Sal. 84,3) y en la Madre de Dios, que es Madre de la vida. En aquel tiempo, el Espíritu Santo descendió sobre la Madre de Dios y la cubrió con su sombra; ahora el mismo Espíritu Santo, viviendo implacablemente en la Madre de Dios, nos cubre a nosotros que adoramos con la gracia de la Theotokos, como un “árbol de hojas benditas”. Nosotros, postrados en el trono de gracia de la Santísima Virgen y repitiendo el alegre cántico con dulces voces, cantamos: “Alégrate, Esposa desenfrenada”. Cantemos este canto no sólo con la garganta y la lengua, sino con la mente y el espíritu (1). La Virgen Purísima tenía la virtud de la obediencia, estaba llena de la gracia de Dios... Mostró obediencia cuando Dios Padre la llamó con un mensaje secreto a su corazón, hablando con las palabras del Espíritu Santo: “Oye, hija, y mira, inclina tu oído, y olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre” (Sal. 44:11). Y Ella respondió a esto con las palabras de Su antepasado David: “Mi corazón está preparado, oh Dios, mi corazón está preparado” (Sal. 57:8). Cuando el Arcángel Gabriel le anunció la concepción del Hijo de Dios, Ella respondió con humildad: “He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1,38). ¿Y quién puede expresar con palabras de qué clase de gracia de Dios estaba llena? Ella tuvo en Su gracia más que todos los profetas, todos los apóstoles, todos los santos, todos los mártires, todos los santos, y no sólo más que todos los santos, sino más que todos los Ángeles y Arcángeles, Querubines y Serafines, por eso San Germán, Patriarca de Constantinopla, la llama mar de gracia, porque así como nadie puede medir la profundidad del mar o del océano, así nadie es capaz de expresar la grandeza de la gracia de Dios que estaba en la Purísima Madre de Dios. La Iglesia la alaba maravillosamente: "¡Alégrate, profundidades incomprensibles y ojos angelicales!" (1) La Purísima Madre de Dios es nuestra Maestra gozosa, que nos guía por el camino de la salvación que conduce a la alegría eterna... La Purísima Madre de Dios, fuerte Ayudante de los débiles, nos ayuda en nuestras necesidades (2). Ella es fuego, pero el fuego no es material, sino Divino, como aquel que ilumina a los que están en la oscuridad y guía a todos hacia la mente Divina. Ella es una nube, como quien lleva a Dios y derrama sobre nosotros la lluvia de la misericordia y la gracia de Dios. Ella es columna, como quien establece la Iglesia militante en la tierra y protege de los enemigos visibles e invisibles, en palabras de David: “una fuerte defensa contra el enemigo” (Sal. 60,4). Ella es Guía y Mentora, pues nos guía e instruye hacia la salvación, así como una vez instruyó a María de Egipto, quien clamó a Ella: “Ahora, a donde quieras, dirígeme, sé ahora para mí Maestra de salvación, guiándome por el camino del arrepentimiento”. Y Ella la guió, con Su gracia la acompañó invisiblemente en el desierto y la dirigió a la perfecta salvación, hasta llevarla a la cámara de Su Hijo, como Su amada esposa. De la misma manera, Ella instruye y guía a todo aquel que fluye hacia Ella para recibir beneficios eternos, llevándolos a un gozo sin fin (2). Los tres regimientos de nuestros enemigos, que luchan contra nosotros día y noche, son el mundo, la carne y el diablo. Primero el diablo, luego el mundo y luego la carne. El diablo es el tentador con todas sus artimañas. El mundo engañador con toda su vanidad. El cuerpo es un enemigo interno con todas sus pasiones pecaminosas. Cuánto nos molestan, nos oprimen y cometen malas pasadas estos tres regimientos enemigos, no hace falta hablar de ello, porque todo el mundo lo sabe. Toda la multitud de santos que componen la Iglesia triunfante, según la declaración unánime de todos los teólogos, se divide en tres filas fuertes, en tres regimientos (como los Ángeles, en tres caras), según el número de tres premios preparados para la recompensa: un regimiento de maestros, un regimiento de mártires y un regimiento de vírgenes. La Virgen manda y gobierna estos regimientos, como la más santa de todos los santos. Ella dirige un regimiento de maestros, porque por Ella hemos llegado a conocer al Hijo de Dios, como dice de Ella el Espíritu Santo: Ella es maestra de los secretos, que habla del Dios del entendimiento. Ella encabeza el regimiento de mártires, como aquel que estuvo junto a la Cruz y como Aquel cuya arma traspasó el alma (Lucas 2:35). Él gobierna el regimiento de vírgenes, como la Siempre Virgen, como la Virgen antes de Navidad, y en Navidad, y después de Navidad, la Virgen, superando a los Ángeles en pureza virginal. Este Voivoda dispuso los siguientes estandartes para Sus regimientos. Para un regimiento de maestros, un estandarte de color celestial, porque su razonamiento, su pensamiento sobre Dios, se dirige hacia el cielo. El estandarte representa una corona de oro, porque son probados “como el oro en el horno” (Sab. 3:6). De esta corona habla el apóstol: “La corona de justicia está guardada para mí, la cual el Señor me dará... en aquel día” (2 Tim. 4:8). Para el regimiento de mártires, un estandarte escarlata, manchado con la sangre derramada por Cristo, y en ese estandarte está el Trono de Dios, porque Él dice: “Al que venciere, le daré sentarse conmigo en mi trono” (Apocalipsis 3:21). Para el regimiento de vírgenes el estandarte es blanco, ya que ellas también son inmaculadas y blancas. Y en ese estandarte hay representada una cruz, porque todo el que lleva esta cruz sabe con qué cruz, con qué, digo, se observa la paciencia, la pureza y la virginidad. Habiendo sacado estos tres regimientos, los coloca contra las tres hordas enemigas mencionadas anteriormente. Se coloca un regimiento de maestros contra el diablo, quienes exponen las maquinaciones del diablo, enseñan e instruyen cómo la gente puede destruir las maquinaciones del diablo. Contra el mundo hay un regimiento de mártires que vencieron al mundo y nos dieron ejemplo de cómo despreciar al mundo, según las palabras de la Escritura: “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo” (1 Juan 2:15). Contra la carne, Ella coloca un regimiento de vírgenes que han conquistado su carne y vencido sus pasiones naturales. Habiendo organizado sus regimientos en este orden, la Voivoda elegida ordena a todos unirse a la batalla, luchar obstinadamente con nuestros grandes enemigos, luchar con espadas, lanzas y flechas de sus oraciones por nosotros, herir con ellos a nuestros adversarios y expulsarlos lejos de nosotros. Ella misma actúa según la costumbre del voivoda: así como los voivodas suelen vigilar desde lo alto a los regimientos de combate y envían ayuda a los que se están debilitando, así Ella se encuentra en un lugar alto, habiendo sido llevada al cielo después de Su Asunción, y se encuentra donde la vio San Juan el Teólogo. “Y apareció en el cielo una gran señal”, dice: “una mujer vestida del sol”. Y ella apareció en el momento más malvado, en el momento más terrible: durante la devastación y la confusión del universo, porque está escrito: “Hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y gran granizo. Y apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol” (Apocalipsis 11:19, 12:1). Aquí es necesario saber por qué esa Mujer, vista por el Teólogo y representando a nuestro Voivoda, apareció no ante el estallido de truenos y voces, terremotos y granizo, cuando todos los elementos todavía estaban en paz y tranquilidad, sino durante la más terrible agitación de la tierra y el cielo. Esto fue para mostrar que la Purísima Madre de Dios, durante la batalla más feroz, en el momento más malo, cuando luchamos contra nuestros adversarios, cuando nuestros enemigos luchan contra nosotros, ya sea con el brillo de la lujuria de los ojos, o con la voz del orgullo de la carne, o con el trueno de obsesiones apasionadas repentinas, o con el impacto de rebeliones internas, o con una lluvia de varios permisos de Dios contra nosotros, entonces Ella, como el sol sale en nuestro auxilio, para fortalecer a los vencidos, curar a los heridos, levantar a los caídos en la lucha, resucitar y reequipar para las hazañas a los que ya han muerto en el alma, derrotados durante la batalla, pero sin desesperar de Su ayuda, y preparar una recompensa por las hazañas para los que luchan bien y alcanzan la victoria. En este tiempo de guerra, para que la noche no cubra con sus tinieblas a los que luchan, Ella aparece vestida de sol, iluminando nuestras tinieblas. Así es como esta Voivoda elegida, la invencible Victoriosa, la Purísima Madre de Dios, hace la guerra por nosotros a nuestros adversarios, derrotando a los enemigos invisibles y visibles... Nosotros, “dando gracias en alabanza”, le cantamos: “Alégrate, porque de Ella surgirán las victorias. ¡Alégrate, de quien caen los enemigos!” (Akathist de la Santísima Theotokos) (2). La Purísima Madre de Dios no puede orar a Dios por nosotros. ¡Sí! No puede. ¿Lo crees? Pero incluso si no lo crees, mantengo mi palabra: ella no puede. Preguntas: ¿por qué no puede? Respondo: porque no puede, porque no queremos arrepentirnos de nuestros pecados y crucificar constantemente a Su Hijo y a nuestro Dios con nuestra malicia. Y por eso no puede suplicarle (2). “Soy un muro, y mis pechos como columnas” (Cnt 8,10). Porque así como los reyes construyen un pilar en las ciudades para que todos los que vienen a él permanezcan seguros e ilesos de perseguir enemigos, así la Santísima Theotokos es levantada por el Rey Celestial en la ciudad de la Iglesia sobre todo, como un pilar, para que todos los perseguidos por enemigos, espirituales y físicos, visibles e invisibles, fluyan hacia Ella con esperanza y permanezcan sin problemas. Entonces, Ella es un pilar para nosotros, porque sin comparación supera a todos los santificados antes del nacimiento en el vientre materno, justificados por la fe y la vida reverente, porque todos los deudores, todos los entristecidos, todos los dolientes, que acuden reverentemente a Su manto, están protegidos de todos los problemas. La Santísima Madre de Dios es llamada columna tanto por Su altura como por su fuerza. Ella es elevada por la elevación de Su mente al cielo, el desprecio de las cosas terrenales, pues elevaba al cielo todos Sus pensamientos, intenciones, obras y deseos, pensando siempre “en las cosas de arriba, y no en las de la tierra” (Col. Ella sola superó a todos, según el dicho del sacerdote: “Hubo muchas mujeres virtuosas, pero tú las superaste a todas” (Prov. 31,29). La Santísima Virgen se exaltó sobre todos los santos y sobre todas las Potestades Celestiales, porque Ella es Reina en el cielo y Señora en la tierra, Señora de las Potestades Celestiales, alabanza de las vírgenes, corona de los mártires, Maestra de los apóstoles. Ella es el espejo de los confesores, la profecía de los profetas, la aspiración de los patriarcas. Ella es el tesoro de todas las virtudes. ¿De qué puede ser privada Ella, que es la Madre del Autor de todas las bendiciones? Además, la Santísima Virgen es llamada columna de su fuerza, porque es tan fuerte, tan fortalecida por la gracia de Dios, que ninguna intriga, ninguna seducción del demonio enemigo podría seducirla y dañarla. Además, Ella expuso todo el encanto del diablo, reveló las intrigas demoníacas, mostró y destruyó su astucia, destruyó la fortaleza, derrotó a la fuerza y ​​los puso en fuga constantemente para que de alguna manera no nos derroten y nos roben la victoria. Por eso, los santos padres, glorificando Su fuerza, llamaron a Sus imágenes Judit y Jael, porque así como Judit destruyó al malvado Holofernes y Jael destruyó a Sísara, así la Purísima Virgen derrotó al demonio maldito. En este pilar mental nuestro, nos salvamos de enemigos nuestros tan poderosos cuando recurrimos a él. ¿Alguno de los que corrieron hacia este pilar quedó sin salvación? ¡En verdad, una madre preferiría abandonar a su hijo para que lo despedazara un lobo atacante, que la Madre de Misericordia entregaría a uno de Sus enemigos para que fuera atormentado! El padre y la madre dejan a sus hijos, pero la Madre nunca abandona la misericordia, sino que acepta a todos como Madre de la misericordia invencible y los alimenta con la leche de la gracia de Dios. ¿Quizás te sorprenda, oyente, que llamé columna a la Virgen María y luego de repente la llame Madre? No os sorprendáis de esto, amadas, porque esto lo aprendí de Ella misma. Porque cuando Ella se asemeja a un muro y Sus pechos a una columna, diciendo: “Yo soy un muro, y Mis pechos son como una columna”, ¿no quiere decir eso que Ella misma es una defensa como una pared, un refugio como una columna y una Madre que alimenta con pechos espirituales? Significa que Ella es columna para cobijo, Madre para alimento, columna para los débiles, Madre para los bebés. Si no confiáis en vuestras débiles fuerzas, entonces Ella os dice: "Yo soy muro y columna, escóndete en Mí del rostro del enemigo. Si te avergüenzas de tu pequeñez y quieres llegar a ser un hombre perfecto (Efesios 4,13), Yo soy la Madre, alimentate de Mi leche. Soy muro y columna según Mis fuerzas y Madre según Mi misericordia. Soy la Madre que tiene pechos llenos de leche, suficiente para alimentar a todos los hijos que fluyen hacia Mí. Soy un muro que puede proteger a todos, y un pilar, perfectamente armado con todas las armas espirituales para derrotar a los adversarios orgullosos” (2). Encontraréis en María Santísima el mejor escudo con el que os protegeréis contra toda llama de lujuria indómita, contra todo impulso de dolor y oposición. En María están todos los escudos de los fuertes, es decir, toda clase de innumerables virtudes. En Ella está la fe de los patriarcas, la esperanza de los profetas, el celo de los apóstoles, la fuerza de los mártires, la sabiduría de los maestros, la verdad de los confesores, la pureza de las vírgenes. En Ella, finalmente, se encuentran todas las virtudes de todos los santos (2). ¡Pide ayuda a la Madre de Dios como una Ayudante rápida en todas tus necesidades, mentales y físicas! Corred hacia Ella, vírgenes, porque Ella es vuestra abanderada y la alabanza de la virginidad. Corred hacia Ella, esposas, porque también Ella fue esposa de José, aunque no inhábil: Ella es para vosotras la imagen de una vida sobria. Venid a Ella, viudas, porque Ella también conoció la viudez y es para vosotros un camino de vida virtuosa. Fluyan hacia Ella, sacerdotes, porque Ella también fue sacerdotisa o sacerdotisa de lo Divino cuando ofreció a Su Hijo, el Cordero Inmaculado, como sacrificio a Dios en el altar de la cruz por la salvación del mundo entero. Que los monjes recurran a Ella, ya que Ella preservó perfectamente su ley, pobreza, pureza y obediencia. Que a Ella recurran los nobles príncipes, los boyardos y los propios Reyes y Reinas, porque Ella es la Reina del cielo y de la tierra y proviene de la tribu real de David. Corred hacia Ella, maestros, porque Ella también fue entregada en matrimonio a un maestro carpintero. Finalmente, acudan a Ella todos los que viven, porque Ella es Madre de todos los que viven, rica en misericordia para todos los que la invocan con reverencia. ¡Pueblos ortodoxos de todos los rangos y rangos, de todos los siglos y épocas! Dirigid vuestros corazones, ojos y manos a la Santísima Virgen, exclamando con ternura: “Bajo tu misericordia nos refugiamos, oh Virgen Madre de Dios, no desprecies nuestras oraciones en el dolor, sino líbranos de las angustias, ¡oh Pura y Bendita!” (2) La Santísima Theotokos nos protege de nuestros enemigos, visibles e invisibles. De los visibles, cuando concede la victoria a los reyes piadosos sobre sus adversarios y cuando protege maternalmente a todos de las calumnias de los malvados. De lo invisible, cuando te salva de sus traiciones y redes enemigas. Ella nos protege de las flechas de los adversarios con Su manto maternal y apaga en nosotros las flechas de la inflamación corporal, como la Madre del Sembrador de la Pureza y la Única Pura y Bendita. Ella doma los vientos del orgullo, como quien ama la humildad, apaga la codicia, como la Amante de los pobres, protege de la ira de Dios, como la Madre de la Misericordia, y preserva de las malas desgracias, como la Protectora. Por eso, sin demora, refugiémonos todos bajo el omophorion de Su misericordia, siempre extendida sobre nosotros (2). Pasé por las puertas de los nobles de este mundo y vi muchos obstáculos. Hay guardias parados en la puerta, que o os retienen o os preguntan por qué vienes y de dónde vienes, o no os dejan entrar en absoluto, o a unos dejan entrar y a otros rechazan. También vi varios sellos heráldicos: en algunos de ellos están representadas puertas, cerradas o abiertas, pero no la entrada, porque cerca de ellas hay animales o guerreros con armas desnudas: ¿quién puede entrar? Cuando llego a tus puertas, oh Reina Todopoderosa, no encuentro nada parecido: los guardias no me rechazarán, los animales no me asustarán, los guerreros no me ahuyentarán, nadie me preguntará por qué voy. Pero entro sin restricciones, me presento ante Ti y hablo contigo, aunque soy indigno. Tú me ves, me escuchas, ten piedad y sometesme a una petición útil. Desde las puertas de muchos nobles vi a menudo salir y llorar, sin ser escuchados, sin perdón, aún más insultados. ¿Quién salió alguna vez de tus puertas ofendido? Tan pronto como se acerca a Tu puerta, inmediatamente se olvida de llorar. Porque no toleras, oh Madre, ver a Tus hijos ofendidos e inconsolables (3). Akathist de la Santísima Theotokos. Quizás te interese: