Богатый

Kiedy bogaci otwierają oczy na żebraka, ich oczy są jak nieczułe oczy bożka i nie chcą widzieć potrzeb i wszelkiego rodzaju kłopotów żebraka. Mają uszy i nie słyszą krzyku zmarzniętych z mrozu i głodu, mają ręce, ale się nie dotykają, to znaczy nie wyciągają się, by pomóc bliźniemu (Ps 114,14-15). Taki był ewangeliczny bogacz, który mając oczy, nie widział biednego Łazarza leżącego przy bramie i zalanego ropą, mającego uszy, nie słyszał jęków bolesnych Łazarza, mając ręce, nie wyciągał ich, aby biednego Łazarza wprowadzić do swego domu: tak sprawiedliwie nie słyszano bogacza w mękach, bo w czasie swego ziemskiego życia nie chciał słuchać biednego człowieka, który prosił go o Łazarza (por. Łk 16,20-25). (1). Nagroda będzie dla tych bogatych, którzy trwonią swój majątek na dobre rzeczy, to znaczy na budowę kościołów Bożych i ich ozdabianie, na karmienie przybyszów, biednych i potrzebujących, na wykupywaniu jeńców i na wszelkiego rodzaju podatki królewskie, zgodnie ze słowami samego Chrystusa, naszego Zbawiciela: „Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, a Bogu to, co należy do Boga” (Mt 22:21). Jeśli w ten sposób roztrwoni się bogactwo, wówczas tacy bogaci ludzie nie zostaną pozbawieni Królestwa Niebieskiego i życia wiecznego. O takich ludziach mówi napływ: „Człowiek życie swoje odkupuje swoim majątkiem” (Prz 13,8). Szczególnie sprawiedliwe bogactwo, ale nie zebrane przez nieprawość, służy zbawieniu duszy, gdyż Bogu nie podobają się dary przyniesione z nieprawego gromadzenia. Kiedy pewnego razu prorok Malachiasz zobaczył, jak w cerkwi Pańskiej składano Bogu ofiary przed kradzieżą, wymuszeniami i nieprawością, wtedy zawołał ze łzami: „Biada! Stół Pański zbezczeszczony jest przez tych, którzy go składają” (por. Mal. 1:7). Jezus z Syracha mówi: „Kto składa ofiary z majątku ubogich, jest jak ten, który zabija syna przed ojcem” (Syr. 34:20), co należy rozumieć w następujący sposób: jeżeli ktoś zabił czyjegoś syna i przyniósł jego krew w darze jego ojcu, to czy taki dar mógłby zostać przyjęty przez ojca? Nigdy, wolałby odwrócić wzrok cierpieniem. Tą samą podłą ofiarą dla Boga jest jałmużna pochodząca z kradzieży, nieprawdy i wymuszenia. Być może niektórzy z Was powiedzą: dlaczego w tym przypadku Chrystus przyjął połowę danego majątku od celnika, a nawet od przełożonego celników, Zacheusza? Słuchajcie uważnie słów Zacheusza. W końcu powiedział: „Panie, połowę mojego majątku (a nie cudzego) dam ubogim”. Obiecał o tym, co zebrał nieprawdą: „Jeśli kogoś w jakikolwiek sposób obraziłem, oddam mu czterokrotnie” (Łk 19,8). Takie jałmużny podobają się Bogu. A gdzieś w Piśmie Świętym jest powiedziane: „Jeśli zbierałeś ze zła, wydaj to na dobro, po prostu staraj się nikogo nie urazić, a być może Pan przyjmie jałmużnę ze skruchą” (1). Nie pragnijcie i nie spodziewajcie się wielu bogactw, abyście nie byli jak bogacz, który zburzył mały spichlerz, a stworzył duży, mówiąc: „Duszo! Masz wiele dóbr na wiele lat: odpocznij, jedz, pij, wesel się” i do tego, który usłyszał: „Szaleńko! Tej nocy zostanie ci zabrana dusza twoja; kto otrzyma to, co przygotowałaś? – jak powiedział Pan (Łk 12, 19–20) (3). Może zainteresuje Cię: