Богатый

როცა მდიდრები ახელენ თვალებს მათხოვარს, მათი თვალები კერპის უგრძნობი თვალებია და არ სურთ ნახონ მათხოვარის საჭიროებები და ყველანაირი უბედურება. ყურები აქვთ და არ ესმით ყინვისა და შიმშილის ტირილი, აქვთ ხელები, მაგრამ არ ეხებიან, ანუ არ ეჭიდებიან მოყვასის დასახმარებლად (ფსალმ. 114,14-15). ასეთი იყო ევანგელური მდიდარი კაცი, რომელსაც თვალები ჰქონდა, არ უნახავს ღარიბი ლაზარე, ჭიშკართან მწოლიარე, ჩირქით დაფარული, ყურები, არ ესმოდა ლაზარეს ტკივილს, ხელები ჰქონდა, არ გაუწოდა ისინი, რომ ღარიბი ლაზარე სახლში მიეყვანა: ასე რომ, სამართლიანად, მდიდარს არ გაუგია ტანჯვაში, რადგან არ სურდა ლაზას მოსმენა. (იხ. ლუკა 16:20–25) (1). ჯილდო იქნება იმ მდიდრებისთვის, რომლებიც ხარჯავენ თავიანთ სიმდიდრეს სიკეთეზე, ანუ ღვთის ეკლესიების აშენებაში და მათ შემკულობაში, უცხოთა, ღარიბთა და გაჭირვებულთა გამოკვებით, ტყვეთა გამოსასყიდად და ყოველგვარი სამეფო გადასახადებით, თვით ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრის სიტყვების მიხედვით: „მიეცით კეისრისა, რაც არის უფალო. ღვთისა“ (მათე 22:21). თუ სიმდიდრე ასე იფლანგება, მაშინ ასეთ მდიდრებს ცათა სასუფეველი და მარადიული სიცოცხლე არ ჩამოერთმევათ. სწორედ ასეთ ადამიანებზე საუბრობს შემოდინება: „კაცი თავისი სიმდიდრით გამოისყიდის სიცოცხლეს“ (იგავ. 13:8). განსაკუთრებით მართალი სიმდიდრე, მაგრამ არა უსამართლოდ შეგროვებული, ემსახურება სულის ხსნას, რადგან ღმერთი უკმაყოფილოა უსამართლო დაგროვებით მოტანილი საჩუქრებით. როცა ერთხელ წინასწარმეტყველმა მალაქიამ დაინახა უფლის ტაძარში ღმერთს მსხვერპლშეწირვა ქურდობის, გამოძალვისა და უსამართლობისგან, მაშინ ტირილით წამოიძახა: „ვაიმე, უფლის სუფრა შებილწულია მის შემწირველთა მიერ“ (იხ. მალ. 1:7). იესო სირაქელი ამბობს: „ვინც მსხვერპლს სწირავს ღარიბთა სიმდიდრიდან, ჰგავს მას, ვინც კლავს ვაჟს მამის წინაშე“ (სერ.