Богатство

Aj Kristus povedal bohatému mládencovi: „Predaj, čo máš, rozdaj chudobným... a príď a nasleduj ma. Keď mladík počul toto slovo, odišiel smutný, lebo mal veľký majetok“ (Matúš 19:21–22). Ó lono! Nenásytné lono! Nie je pre teba lepšie mať v sebe Boha, ako mať veľa bohatstva? Ale pre brucho je bohatstvo lepšie ako Boh. Ťažkosti a starosti života sú mu sladšie ako najsladší Ježiš (1). Množstvo ľudí, jednoduchých ľudí, prichádza ku Kristovi a nasleduje Ho. Kde sú ich šéfovia? Zákonníci, farizeji a kniežatá ľudu zostali vo svojich domoch v Jeruzaleme. Kniežatá neveria v Krista, ako sa o tom píše v evanjeliu: „Veril v Neho niekto z vládcov? (Ján 7:48). Zákonníci a farizeji „márne vymýšľajú“ (Ž 2:1) a bohatí sa venujú svojim remeslám: jeden búra svoje stodoly a stavia väčšie (pozri Lukáš 12:16-20), iný hromadí od chamtivosti a neprávosti a napĺňa hruď a ďalší sa každý deň veselo raduje. Všetci títo ľudia nemajú čas ísť ku Kristovi a počúvať Jeho učenie. Len chudobní Ho nasledujú a s radosťou Ho počúvajú. Preto je pre bohatých ťažký vstup do nebeského kráľovstva: „Ľahšie je ťave prejsť uchom ihly, ako boháčovi vojsť do kráľovstva Božieho“ (Mt 19,24) (1). Čo vyprodukuje človek, ktorý slúži žiadostivosti svojich očí, premožený príťažlivosťou pozemských statkov a nesmierne a nenásytne hľadajúci bohatstvo: hrozno alebo tŕnie? Naozaj, nie hrozno, ale ostré tŕne, ktoré bodajú Boha, jeho blížneho i seba. Prebodáva Boha, lebo sa dotýka svätých vecí a privlastňuje si Boha a potláča Božie slovo, ktoré mu padlo do tŕnia, ako o tom hovorí sväté evanjelium v podobenstve o zasiatom semene: „Niektorí padli do tŕnia a tŕnie narástlo a udusilo ich“ (Lk 8:7), – a počúvajú, čo padlo medzi tŕnie: keď odchádzajú, sú zavalení starosťami, bohatstvom a rozkošami tohto života a neprinášajú ovocie“ (Lukáš 8:14). Podľa slov svätého apoštola Jakuba bodá aj svojho blížneho: "Bohatí ťa neutláčajú a neťahajú pred súd? Či nie sú to tí, ktorí zneuctia dobré meno, ktorým si povolaný?" (Jakub 2:6–7). Veď tí, čo sa nenásytne obohacujú, okrádajú cudzí majetok, unesú ho, nespravodlivou spravodlivosťou ho odoberú a niekedy aj vyhladia spomedzi tých, čo žijú na zemi, tých, ktorým chcú niečo vziať. Nezabil izraelský kráľ Achab nevinného Izraelitu Nábota pre vinicu, ktorú mu chcel vziať? Kto chce, môže si o tom prečítať v Tretej knihe Kráľov v kapitole 21. Prebodne sa tiež, lebo slovami apoštola Pavla: „Tí, čo chcú zbohatnúť, upadajú do pokušenia a osídla a do mnohých nerozumných a škodlivých žiadostí, ktoré uvrhujú ľudí do nešťastia a záhuby, lebo koreňom všetkého zla je láska k peniazom“ (1 Tim.6). Preto svätý apoštol Jakub volá: „Počúvajte, vy boháči, plačte a kvíľte pre svoje nešťastia, ktoré vás postihli. Majetok vám zhnilo, šaty vám zožrali mole, vaše zlato a striebro sú zhrdzavené“ (Jakub 5:1–3). Preto nie je užitočné, aby sa duševný hroznový človek zasadil na dobré miesto, to znamená, aby prehĺbil svoje srdce a myseľ v nenásytnom hľadaní pozemských statkov a statkov, bohatstva a lahôdok (1). „Bol istý bohatý človek... bol aj istý chudobný muž menom Lazár“ (Lukáš 16:19–20). Súčasné evanjeliové podobenstvo pripomína dvoch ľudí – jeden je bohatý a druhý chudobný. Obaja jasne zobrazujú svoj život, prítomný aj budúci, a jasne sa ukazuje, že jeden je blaženosťou súčasného života a druhým je budúcnosť; tiež tieseň: niektoré sú súčasného života, iné budúceho; a ako sa blaženosť terajšieho života nepremení na blaženosť budúceho života, ale mení sa na biedu, tak bieda terajšieho života v budúcom živote už nebude nešťastím, ale zmení sa na blaženosť. Jasnejšie povedané, súčasné bohatstvo tam bude chudoba, ale súčasná chudoba tam bude bohatstvo (1). Cnostný a milosrdný boháč si kupuje kráľovstvo nebeské tým, že dáva almužny, stavia Božie chrámy a podáva pomocnú ruku núdznym: taký nájde spásu pre seba, ako je napísané: „Spása človeka je jeho bohatstvo“ (pozri Príslovia 13:8). Nemilosrdný a zlý boháč sa nestará o svoje spasenie a zanedbáva Kráľovstvo nebeské: pokiaľ je mu dobre na zemi, ale kráľovstvo nebeské nestaví na nič. Nemyslí ani na smrť, očakáva dlhý život, ako boháč, ktorému zlyhali polia a ktorý povedal: „Zborím svoje stodoly a postavím väčšie a zhromaždím tam všetok svoj chlieb a všetok svoj majetok a poviem svojej duši: duša! máš veľa vecí odložených na mnoho rokov: odpočívaj, jedz, pi, vesel sa“ (Lukáš 18–192) (Lk 192) (18:1). Všetka blaženosť nespravodlivých boháčov pochádzala z krvavého potu úbohých ľudí. Bohatí bohatnú a chudobní chudobní; bohatých pribúda a chudobných ubúda; bohatý sa šíri, ale chudobný je hanblivý; bohatý človek tučne a tučne z množstva jedla a prepychu a chudobný chradne od hladu a smútku; boháč sa chváli, ale chudobný vzdychá. Ale počkajte trochu, bohatí, nemilosrdní, previnilci úbohých ľudí, dajte čas: príde k vám hodina smrti a vtedy uvidíte, aká bude blaženosť a šťastie (1). Nabuchodonozor, babylonský kráľ, videl na svojej posteli podivuhodný sen: videl dub stáť uprostred zeme; jeho vrchol siahal do neba a jeho korene boli v končinách celej zeme; jeho listy boli krásne a jeho ovocie bolo bohaté. Potom uvidel niekoho zostupovať z neba a hlasno rozkazovať: odrež dub, odrež mu konáre, odtrhni mu listy a rozsyp jeho ovocie (pozri Dan 4). Keď nikto nevedel vyložiť tento sen, zavolali svätého proroka Daniela, zručného vykladača snov, ktorý povedal kráľovi: Veľký dub, ktorý si videl, si ty, kráľ, lebo tvoja velebnosť bola vyvýšená a tvoja moc sa rozšírila až do končín zeme, ale príde k tebe hodina Božieho súdu a budeš vyhnaný z tohto vysokého sveta, a tvoj život bude ako medzi veľkými ľuďmi v divočine. pýcha, široká v bohatstve, krásna v cti, plodná v ziskoch. Ale zrazu príde Boží súd a rozseká tento dub smrteľnou sekerou a o jednu hodinu ten dub, ktorý dlho rástol, padne do hrobu. Je vyhnaný z ľudí, z tých, čo žijú na zemi, a prebýva medzi mŕtvymi, akoby s divými zvieratami; Jeho život prechádza červami, ktoré zožerú jeho telo, ktoré sa živilo sladkosťami. Povedz mi, dub, kde je výška tvojej pýchy, kde je rozloha tvojich ratolestí, tvojich statkov, kde je krása tvojich listov, tvoja sláva, kde sú plody tvojich ziskov a vlastných záujmov? Nebolo to všetko zničené a nezvestné? A o kom hovoria Dávidove slová? „Videl som bezbožných, vznešených a vysokých ako libanonské cédre, išiel som tadiaľ, a hľa, nebolo ho, hľadal som ho, a nenašlo sa jeho miesto“ (Ž 37:35-36). Všetko odišlo, umrelo s hlukom, kde je duša, to uvidíme po (1). Nech je známe, že nie všetci bohatí budú odsúdení na muky, ani všetci chudobní a chudobní nebudú poslaní do neba. V Kráľovstve nebeskom bude veľa bohatých ľudí a veľa chudobných bude v ohnivom pekle. Bohatí, ktorí pre seba získavajú bohatstvo z bezhriešnej prozreteľnosti, z vlastnej práce, zo spravodlivých zbierok, ktorí sú navyše milosrdní a láskaví – takí... si kupujú veľkú spásu. Nepočuli sme, že mnohí, ktorí boli bohatí v tomto živote, sú teraz v Kráľovstve nebeskom? Kráľ Dávid bol bohatý a svätí predkovia Abrahám, Izák a Jákob neboli chudobní a všetci boli zachránení. Aj v novej milosti bolo veľa kráľov, šľachticov, bohatých a slávnych, o ktorých vieme, že boli spasení a niektorí z nich sú dokonca v kalendári považovaní za svätých. Chudobní, úbohí, ktorí sú leniví pracovať a drieť a živia sa krádežami, kradnú alebo idú lúpežne, alebo robia niečo iné zlé, alebo zháňajú potravu iba z almužny, z ľudského darovania a lezú ľuďom do očí ako smola, hoci iní by mohli pracovať a zarábať si na vlastný chlieb – takíto ľudia nielenže nedostanú Božiu milosť a budúci život večný, budú dokonca poslaní do nebeského kráľovstva. navždy sužovaný démonmi. Spravodliví a cnostní boháči sú teda bohatí v tomto živote a v budúcom živote zdedia nebeské bohatstvo. Úbohí zlodeji, leniví a paraziti sú tu chudobní a tam budú chudobní a navyše budú odsúdení na večné muky, z ktorých nás vyslobodí Kristus Boh svojím milosrdenstvom (1). Kráľovstvo nebeské dostal bohatý Zachej a nielen bohatý, ale aj šéf mýtnikov, napriek tomu, že brány do Kráľovstva nebeského sú úzke. Ako do nich mohol vstúpiť bohatý Zacheus? Podarilo sa mu vojsť, pretože bol nízky a bolo pre neho ľahké vojsť? Ale ja si to nemyslím, lebo táto ťava bola síce malá, ale mala veľký hrb, bol veľmi bohatý, a kým tento hrb, teda bohatstvo, neodhodil, dovtedy boli pre neho nebeské brány úzke. Len tým, že som to odmietol jediným slovom: "Pane! Polovicu svojho majetku dám chudobným, a ak som niekoho nejako urazil, štvornásobne mu to oplatím," dokázal okamžite prejsť (Lukáš 19:8). Ak aj teraz niekto z bohatých povie: „Pane, polovicu svojho majetku dám chudobným, a ak som niekoho urazil, štvornásobne mu to vrátim,“ povie sa mu: „Dnes prišla spása do tohto domu“ (Lk 19, 9). Nech nikto nepochybuje o slovách, že „bohatému je ťažké vojsť do Kráľovstva nebeského“ (Mt 19,23) (1). Nie je v bohatstve a majetkoch pokoj a mier? Nie, pretože bohatstvo čoskoro zmizne a zanikne a zvyčajne sa spája s veľkou starostlivosťou a márnivosťou a nikdy nedáva človeku pokoj a mier. Čím viac bohatstva, tým viac rozruchu a starostlivosti. Aj keby niekto získal všetko bohatstvo sveta, nikdy sa nezbaví márnosti a túžby, neuspokojí sa s tým, ale bude žiadať ešte viac; neverí si, vždy je v úzkosti a strachu, aby niečo nezaostával. Obklopuje ho závisť a konkurencia odvšadiaľ a nikdy nenechá svoju dušu v pokoji, ani vo dne, ani v noci (3). „Ak prúdi bohatstvo, neklaďte naň svoje srdce,“ hovorí prorok (Ž 61:11). Je veľkým šialenstvom zamerať svoje srdce na zlato a dôverovať v hynúcu žiadostivosť. Nedôverujte teda porušiteľnému bohatstvu a nechoďte za zlatom, lebo, ako sa hovorí, „ten, kto miluje zlato, nebude mať pravdu“ (Sir. 31:5), ale dôverujte živému Bohu (1 Tim 4:10), ktorý trvá naveky a stvoril všetko. „Striebro a zlato sú dielom ľudských rúk“ (Ž 135:15), skôr zahynú, ako ich zozbierate (3). Nenaháňajte sa za veľa, ale buďte vďační za málo. Lebo každý veľa naháňa, každý veľa hľadá, všetkým ide o všetko, no keď všetko prenechali najmenším, nebudú si môcť odtiaľto zobrať nič so sebou. Je lepšie byť vďačný za málo, ako sa hlúpo snažiť o veľa; „Lepšie je malé bohatstvo spravodlivého ako veľké bohatstvo hriešnikov,“ hovorí prorok (Ž 37:16). Lebo všetko, čo tu získate a všetko, čo získate, zostane na zemi, ale vy, keď ste všetko opustili, presťahujete sa do hrobky a pôjdete tam nahí s dušou (3). Mohlo by vás zaujímať: