Богатство

Chrystus powiedział także do bogatego młodzieńca: "Sprzedaj, co masz, i rozdaj ubogim... i przyjdź i naśladuj mnie. Gdy młodzieniec usłyszał te słowa, odszedł zasmucony, bo miał wielki majątek" (Mt 19,21-22). O łonie! Nienasycone łono! Czy nie jest lepiej dla ciebie mieć Boga w sobie, niż posiadać wielkie bogactwa? Ale dla brzucha bogactwo jest lepsze niż Bóg. Kłopoty i troski życia są dla niego słodsze niż najsłodszy Jezus (1). Wielu ludzi, prostych ludzi, przychodzi do Chrystusa i podąża za Nim. Gdzie są ich szefowie? Uczeni w Piśmie, faryzeusze i książęta ludu pozostali w swoich domach w Jerozolimie. Książęta nie wierzą w Chrystusa, o czym napisano w Ewangelii: „Czy któryś z władców uwierzył w Niego?” (Jana 7:48). Uczeni w Piśmie i faryzeusze „na próżno wymyślają” (Ps 2,1), a bogaci ćwiczą swoje rzemiosło: jeden burzy swoje stodoły i buduje większe (por. Łk 12,16-20), inny gromadzi z pożądliwości i nieprawości i napełnia swą pierś, a jeszcze inny raduje się każdego dnia. Wszyscy tacy ludzie nie mają czasu, aby pójść do Chrystusa i słuchać Jego nauczania. Tylko ubodzy idą za Nim i słuchają Go z przyjemnością. Dlatego bogatemu trudno jest wejść do Królestwa Niebieskiego: „Łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do Królestwa Bożego” (Mt 19,24) (1). Człowiek, który służy pożądliwości swoich oczu, ogarnięty atrakcyjnością dóbr ziemskich i bezgranicznie i nienasyconym poszukiwaniem bogactw, co przyniesie: winogrona czy ciernie? Zaprawdę, nie winogrona, ale ostre ciernie, kłujące Boga, jego bliźniego i jego samego. Dźga Boga, bo dotyka rzeczy świętych, przywłaszcza sobie Boga i tłumi słowo Boże, które wpadło między ciernie, jak mówi o tym Święta Ewangelia w przypowieści o zasianym ziarnie: „Niektórzy padli między ciernie, a ciernie wyrosły i zagłuszyły je” (Łk 8,7), - jest tam interpretacja: „A ci, którzy padli między ciernie, to ci, którzy słuchają słowa, ale gdy odchodzą, są przytłoczeni trosk, bogactw i przyjemności tego życia, a nie przynoszą owocu” (Łk 8,14). Dźgnął także bliźniego, zgodnie ze słowami świętego apostoła Jakuba: "Czyż bogaci was nie uciskają i nie ciągną was do sądu? Czy to nie oni zniesławiają dobre imię, którym jesteście wezwani?" (Jakuba 2:6–7). Przecież ci, którzy nienasycenie się wzbogacają, rabują cudzą własność, porywają ją, odbierają poprzez niesprawiedliwą sprawiedliwość, a czasem nawet eksterminują spośród żyjących na ziemi tych, którym chcą coś odebrać. Czy Achab, król Izraela, nie zniszczył niewinnego Izraelity Nabota z powodu winnicy, którą chciał mu odebrać? Kto chce, może przeczytać o tym w Trzeciej Księdze Królewskiej, w rozdziale 21. Wbija sobie też nóż, gdyż według słów apostoła Pawła: „Ci, którzy chcą się wzbogacić, wpadają w pokusę i sidło, i wiele głupich i szkodliwych pożądliwości, które pogrążają ludzi w nieszczęście i zagładę, gdyż umiłowanie pieniędzy jest korzeniem wszelkiego zła” (1 Tm 6,9-10). Dlatego święty apostoł Jakub woła: "Słuchajcie, bogacze, płaczcie i narzekajcie z powodu nieszczęść, które na was przychodzą. Wasze bogactwa zgniły, a wasze ubrania zjedzone przez mole. Wasze złoto i srebro zardzewiały" (Jakuba 5, 1-3). Nie jest więc przydatne, aby mentalny winorośl zasadził się w dobrym miejscu, to znaczy pogłębił swoje serce i umysł w nienasyconym poszukiwaniu ziemskich dóbr i posiadłości, bogactw i przysmaków (1). „Był pewien człowiek bogaty... był też pewien biedak, imieniem Łazarz” (Łk 16,19-20). W aktualnej ewangelicznej przypowieści wspominane są dwie osoby – jedna jest bogata, a druga biedna. Obaj wyraźnie przedstawiają swoje życie, zarówno teraźniejsze, jak i przyszłe, i wyraźnie widać, że jedno jest błogością życia teraźniejszego, a drugie przyszłością; także cierpienie: niektóre dotyczą życia teraźniejszego, inne przyszłego; i tak jak błogość obecnego życia nie zamienia się w błogość przyszłego życia, ale zamienia się w nędzę, tak nędza obecnego życia w życiu przyszłym nie będzie już nieszczęściem, ale zamieni się w błogość. Mówiąc jaśniej, obecne bogactwo będzie biedą, ale obecne bieda będzie bogactwem (1). Bogaty cnotliwy i miłosierny kupuje sobie Królestwo Niebieskie dając jałmużnę, budując cerkwie Boże i wyciągając pomocną dłoń do potrzebujących: taki znajduje dla siebie zbawienie, jak jest napisane: „Zbawienie człowieka jest jego bogactwem” (por. Przysłów 13,8). Bezlitosny i zły bogacz nie troszczy się o swoje zbawienie i zaniedbuje Królestwo Niebieskie, dopóki jest mu dobre na ziemi, lecz stawia Królestwo Niebieskie w niczym. Nawet nie myśli o śmierci, spodziewa się długiego życia, jak bogacz, któremu zabrakło pól i który powiedział: „Zburzę moje stodoły, a zbuduję większe i zbiorę tam cały mój chleb i cały mój dobytek i powiem duszy swojej: duszo! masz mnóstwo dóbr odłożonych na wiele lat: odpocznij, jedz, pij, baw się” (Łk 12, 18–19) (1). Cała błogość nieprawych bogatych pochodziła z krwawego potu nieszczęsnych ludzi. Bogaci stają się bogatsi, a biedni stają się biedni; bogaty wzrasta, a biedny maleje; bogaty człowiek rozprzestrzenia się, ale biedny jest nieśmiały; bogaty człowiek tyje od nadmiaru jedzenia i luksusu, a biedny więdnie z głodu i smutku; bogaty się przechwala, biedny wzdycha. Ale poczekajcie trochę, bogaci, niemiłosierni, przestępcy nieszczęsnych ludzi, dajcie czas: nadejdzie dla was godzina śmierci i wtedy zobaczycie, jaka będzie błogość i szczęście (1). Nabuchodonozor, król babiloński, miał na swoim łożu cudowny sen: ujrzał dąb stojący pośrodku ziemi; jej szczyt sięgał nieba, a jej korzenie sięgały krańców całej ziemi; jego liście były piękne, a owoce obfite. Potem ujrzał kogoś zstępującego z nieba i głośno rozkazującego: ściąć dąb, odciąć jego gałęzie, odłamać liście i rozrzucić jego owoce (por. Dan. 4). Gdy nikt nie mógł zinterpretować tego snu, wezwano świętego proroka Daniela, biegłego tłumacza snów, który rzekł do króla: Wielki dąb, który widziałeś, to ty, królu, bo wywyższył się twój majestat i twoja moc rozprzestrzeniła się aż po krańce ziemi, ale nadejdzie na ciebie godzina sądu Bożego i zostaniesz wypędzony spośród ludzi, a twoje życie będzie wśród dzikich zwierząt... Bogaci na tym świecie są jak wielki dąb, wysoki i dumny, bogaty w bogactwo, piękni w honorze, płodni w zyskach. Ale nagle przychodzi sąd Boży i ścina ten dąb śmiertelnym toporem, a w ciągu jednej godziny dąb, który rośnie od dawna, wpada do grobu. Zostaje wygnany spośród ludzi, żyjących na ziemi i mieszka wśród umarłych, jak wśród dzikich zwierząt; Jego życie mija z robakami, które pożerają jego ciało, które żywią się słodyczami. Powiedz mi, dębie, gdzie jest szczyt twojej pychy, gdzie jest rozpiętość twoich gałęzi, twoje posiadłości, gdzie jest piękno twoich liści, twoja chwała, gdzie są owoce twoich zysków i własnych korzyści? Czy to wszystko nie zostało zniszczone i zaginione? A o kim mówią słowa Dawida? „Widziałem bezbożnego, wywyższonego i wysokiego jak cedry Libanu. Przechodziłem, a oto go nie było, i szukałem go, i nie znalazłem miejsca jego” (Ps. 37:35-36). Wszystko odeszło, umarło z hałasem, gdzie jest dusza, zobaczymy to później (1). Niech będzie wiadome, że nie wszyscy bogaci zostaną skazani na męki, ani wszyscy biedni i biedni nie zostaną wysłani do nieba. W Królestwie Niebieskim będzie wielu bogatych ludzi, a wielu biednych znajdzie się w ognistym piekle. Bogaci, którzy zdobywają dla siebie bogactwa z bezgrzesznej opatrzności, z własnej pracy, z uczciwych zbiorów, którzy w dodatku są miłosierni i łaskawi – tacy… kupują sobie wielkie zbawienie. Czy nie słyszymy, że wielu bogatych w tym życiu jest teraz w Królestwie Niebieskim? Król Dawid był bogaty, a święci przodkowie Abraham, Izaak i Jakub nie byli biedni i wszyscy zostali zbawieni. Również w nowej łasce było wielu królów, szlachciców, bogatych i chwalebnych, o których wiemy, że zostali zbawieni, a niektórzy z nich są nawet zaliczani do świętych w kalendarzu. Biedni, nędznicy, którzy leniwie pracują i trudzą się, a żywią się kradzieżą, kradną lub dokonują rabunku, lub czynią coś innego złego, lub szukają pożywienia jedynie z jałmużny, z datków ludzkich i jak smoła wdzierają się w oczy ludzi, chociaż inni mogliby pracować i zarabiać na własny chleb - tacy ludzie nie tylko nie dostąpią miłosierdzia Boga i Królestwa Niebieskiego w swoim przyszłym życiu, ale nawet zostaną zesłani na wieczne męki i będą nękani przez demony na wieki. W ten sposób prawi i cnotliwi bogacze są bogaci w tym życiu, a w życiu następnym odziedziczą bogactwa niebiańskie. Biedni złodzieje, leniwi i pasożyci są tu biedni i tam biedni będą, a ponadto zostaną skazani na wieczne męki, od których niech nas Chrystus Bóg wybawi swoim miłosierdziem (1). Królestwo Niebieskie otrzymał Zacheusz, który był bogaty i nie tylko bogaty, ale także przełożony celników, mimo że bramy do Królestwa Niebieskiego były wąskie. Jak bogaty Zacheusz mógł do nich wejść? Czy mógł wejść, bo był niski i łatwo mu było wejść? Ale nie sądzę, bo chociaż ten wielbłąd był mały, miał wielki garb, był bardzo bogaty i dopóki nie zrzucił tego garbu, czyli bogactwa, aż do tego czasu bramy nieba były dla niego wąskie. Tylko odmawiając tylko jednym słowem: „Panie, połowę mojego majątku dam biednym, a jeśli kogoś w jakikolwiek sposób obraziłem, oddam mu czterokrotnie” – mógł natychmiast przejść dalej (Łk 19,8). Jeśli nawet teraz któryś z bogatych powie: «Panie! Dam połowę mojego majątku ubogim, a jeśli kogoś obraziłem, oddam mu czterokrotnie», wówczas powiedzą mu: «Dziś zbawienie przyszło do tego domu» (Łk 19,9). Niech nikt nie wątpi w słowa, że ​​„bogatemu trudno jest wejść do Królestwa Niebieskiego” (Mt 19,23) (1). Czy w bogactwie i posiadłościach nie panuje spokój i cisza? Nie, gdyż bogactwo szybko znika i ginie, zwykle wiąże się z wielką troską i próżnością i nigdy nie zapewnia człowiekowi spokoju i ciszy. Im więcej bogactwa, tym więcej zamieszania i troski. Nawet jeśli ktoś zdobędzie całe bogactwo świata, nigdy nie pozbędzie się próżności i pragnień, nie poprzestanie na tym, ale będzie żądał jeszcze więcej; nie ufa sobie, ciągle jest w niepokoju i strachu, żeby mu czegoś nie zabrakło. Zewsząd otacza go zazdrość i rywalizacja i nigdy nie daje spokoju swojej duszy ani w dzień, ani w nocy (3). „Jeśli napływa bogactwo, nie przykładaj do tego serca” – mówi prorok (Ps. 61:11). Wielkim szaleństwem jest stawiać serce na złoto i ufać ginącej pożądliwości. Nie ufajcie więc przemijającemu bogactwu i nie gońcie za złotem, bo jak mówi się, „kto kocha złoto, nie będzie miał racji” (Syr 31,5), ale zaufajcie Bogu żywemu (1 Tym. 4,10), który trwa na wieki i stworzył wszystko. „Srebro i złoto są dziełem rąk ludzkich” (Ps. 135:15), prędzej zginą, niż je zgromadzicie (3). Nie goń za wieloma, ale bądź wdzięczny za niewiele. Bo wszyscy dużo gonią, wszyscy dużo szukają, wszyscy troszczą się o wszystko, jednak zostawiwszy wszystko w najmniejszych szczegółach, nie będą mogli stąd niczego zabrać. Lepiej być wdzięcznym za mało, niż głupio zabiegać o wiele; „Lepszy jest mały majątek sprawiedliwego, niż wielki majątek grzeszników” – mówi prorok (Ps. 37:16). Bo wszystko, co tu zdobędziecie i wszystko, co zdobędziecie, pozostanie na ziemi, ale ty, zostawiwszy wszystko, wejdziesz do grobowca i pójdziesz tam nago ze swoją duszą (3). Może zainteresuje Cię: