Богатство

Cristo también le dijo al joven rico: "Vende lo que tienes y dalo a los pobres... y ven y sígueme. Cuando el joven oyó esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones" (Mateo 19:21-22). ¡Oh útero! ¡Útero insaciable! ¿No es mejor para ti tener a Dios en ti que tener muchas riquezas? Pero para el vientre, la riqueza es mejor que Dios. Los problemas y preocupaciones de la vida le son más dulces que el dulcísimo Jesús (1). Mucha gente, gente sencilla, viene a Cristo y le sigue. ¿Dónde están sus jefes? Los escribas, fariseos y príncipes del pueblo permanecieron en sus casas en Jerusalén. Los príncipes no creen en Cristo, como está escrito en el Evangelio: "¿Alguno de los gobernantes creyó en él?" (Juan 7:48). Los escribas y fariseos “inventan en vano” (Sal. 2:1), y los ricos se ejercitan en sus oficios: uno destruye sus graneros y construye otros mayores (ver Lucas 12:16-20), otro atesora de la codicia y de la injusticia y llena sus arcas, y otro se regocija con alegría cada día. Todas esas personas no tienen tiempo para ir a Cristo y escuchar sus enseñanzas. Sólo los pobres lo siguen y lo escuchan con agrado. Por eso la entrada al Reino de los Cielos es difícil para los ricos: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios” (Mateo 19,24) (1). Un hombre que sirve a los deseos de sus ojos, vencido por la atracción de los bienes terrenales y buscando inconmensurable e insaciablemente las riquezas, ¿qué producirá: uvas o espinas? En verdad, no uvas, sino espinas agudas que pinchan a Dios, al prójimo y a sí mismo. Apuñala a Dios, porque toca las cosas santas, y se apropia de Dios, y suprime la palabra de Dios que cayó entre sus espinas, como habla de esto el Santo Evangelio en la parábola de la semilla sembrada: “algunas cayeron entre las espinas, y las espinas crecieron y las ahogaron” (Lucas 8,7), - cuya interpretación está ahí: “y los que cayeron entre las espinas son los que escuchan la palabra, pero, cuando parten, son abrumados por los cuidados, las riquezas y los placeres de esta vida y no dan fruto” (Lucas 8:14). También apuñala a su prójimo, según las palabras del santo apóstol Santiago: "¿No os oprimen los ricos y no os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que deshonran el buen nombre con el que sois llamados?" (Santiago 2:6–7). Al fin y al cabo, quienes se enriquecen insaciablemente roban bienes ajenos, los secuestran, los arrebatan mediante una justicia injusta y, a veces, incluso exterminan de entre los que viven en la tierra a aquellos a quienes quieren quitarles algo. ¿No destruyó Acab, el rey de Israel, al inocente israelita Nabot a causa de la viña que quería quitarle? Cualquiera que lo desee puede leer sobre esto en el Libro Tercero de los Reyes, en el capítulo 21. Él también se apuñala a sí mismo, porque, en palabras del apóstol Pablo: “Los que quieren enriquecerse caen en tentación y en lazo, y en muchas concupiscencias necias y dañinas, que hunden a los hombres en desastre y destrucción; porque la raíz de todos los males es el amor al dinero” (1 Tim. 6:9-10). Por eso, el santo apóstol Santiago clama: "Oíd, ricos: llorad y aullad por las desgracias que os sobrevienen. Vuestras riquezas se han podrido, y vuestros vestidos están apolillados. Vuestro oro y vuestra plata están oxidados" (Santiago 5:1-3). Así, de nada le sirve al uvamental mental plantarse en un buen lugar, es decir, profundizar el corazón y la mente en una búsqueda insaciable de bienes y posesiones terrenales, riquezas y manjares (1). “Había un hombre rico... había también un hombre pobre llamado Lázaro” (Lucas 16:19-20). En la actual parábola del Evangelio se recuerda a dos personas: una es rica y la otra es pobre. Ambos representan claramente sus vidas, tanto presentes como futuras, y se muestra claramente que una es la bienaventuranza de la vida presente y la otra es la futura; también angustia: unas son de la vida presente, otras de la futura; y así como la bienaventuranza de la vida presente no se convierte en bienaventuranza de la vida futura, sino que se transforma en miseria, así la miseria de la vida presente en la vida futura ya no será desgracia, sino que se transformará en bienaventuranza. Para decirlo más claramente, la riqueza presente será pobreza, pero la pobreza presente será riqueza (1). Un hombre rico virtuoso y misericordioso compra el Reino de los Cielos dando limosna, construyendo iglesias de Dios y extendiendo una mano amiga a los necesitados: tal persona encuentra la salvación para sí mismo, como está escrito: “La salvación del hombre es su riqueza” (ver Proverbios 13:8). El rico despiadado y malvado no se preocupa por su salvación y descuida el Reino de los Cielos: mientras le conviene en la tierra, pero pone el Reino de los Cielos en nada. Ni siquiera piensa en la muerte, espera vivir una vida larga, como el hombre rico al que le fallaron los campos y que dijo: “Derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, y recogeré allí todo mi pan y todos mis bienes, y diré a mi alma: alma, tienes muchos bienes guardados para muchos años: descansa, come, bebe, regocíjate” (Lucas 12,18-19) (1). Toda la dicha de los ricos injustos procedía del sudor sangriento de los miserables. Los ricos se vuelven más ricos y los pobres se vuelven pobres; los ricos aumentan y los pobres disminuyen; el rico se extiende, pero el pobre es tímido; el rico engorda y engorda de mucha comida y lujo, y el pobre se marchita de hambre y tristeza; el rico se jacta, pero el pobre suspira. Pero esperad un poco, ricos, despiadados, delincuentes de los miserables, dad tiempo: os llegará la hora de la muerte, y en ese momento veréis cómo será la bienaventuranza y la felicidad (1). Nabucodonosor, rey de Babilonia, tuvo un sueño maravilloso en su cama: vio una encina parada en medio de la tierra; su cima llegaba al cielo, y sus raíces estaban en los confines de toda la tierra; sus hojas eran hermosas y sus frutos abundantes. Entonces vio a alguien que descendía del cielo y ordenaba en voz alta: corta la encina, corta sus ramas, arranca sus hojas y esparce sus frutos (ver Dan. 4). Como nadie podía interpretar este sueño, fue llamado el santo profeta Daniel, experto intérprete de visiones oníricas, el cual dijo al rey: La gran encina que has visto eres tú, rey, porque tu majestad ha sido exaltada y tu poder se ha extendido hasta los confines de la tierra, pero la hora del juicio de Dios llegará a ti, y serás expulsado de entre los hombres, y tu vida estará entre las fieras... Los ricos en este mundo son como una gran encina, alta en orgullo, amplia en riquezas, hermosa en honor, prolífico en ganancias. Pero de repente viene el juicio de Dios y corta esta encina con un hacha mortal, y en una hora esa encina que lleva mucho tiempo creciendo cae en la tumba. Es expulsado de la gente, de los que viven en la tierra, y habita entre los muertos, como con las fieras; Su vida transcurre con gusanos que se comerán su cuerpo, que se alimentaba de dulces. Dime, roble, ¿dónde está el colmo de tu orgullo, dónde está la extensión de tus ramas, de tus propiedades, dónde está la belleza de tus hojas, tu gloria, dónde están los frutos de tus ganancias y de tu interés propio? ¿No fue todo destruido y desaparecido? ¿Y de quién hablan las palabras de David? “Vi al impío, alto y alto como los cedros del Líbano; y pasé, y he aquí que ya no estaba; y lo busqué, y su lugar no fue hallado” (Sal. 37:35-36). Todo se fue, murió con un ruido, ¿dónde está el alma? Esto lo veremos después (1). Que se sepa que no todos los ricos serán condenados al tormento, ni todos los pobres y pobres serán enviados al cielo. Habrá muchos ricos en el Reino de los Cielos, y muchos pobres estarán en el infierno de fuego. Aquellos ricos que adquieren riquezas de providencias sin pecado, de su propio trabajo, de colecciones justas, que, además, son misericordiosos y bondadosos, tales ... se compran una gran salvación. ¿No escuchamos que muchos de los que fueron ricos en esta vida ahora están en el Reino de los Cielos? El rey David era rico, y los santos antepasados ​​Abraham, Isaac y Jacob no eran pobres, y todos fueron salvos. También en la nueva gracia hubo muchos reyes, nobles, ricos y gloriosos, de los cuales sabemos que fueron salvos, y algunos de ellos incluso están considerados entre los santos del calendario. Los pobres, los miserables, que son perezosos para trabajar y esforzarse, y se alimentan del robo, roban o roban, o hacen otra cosa mala, o buscan alimento solo de las limosnas, de las donaciones humanas, y se meten en los ojos de las personas como alquitrán, aunque otros podrían trabajar y ganarse su propio pan; tales personas no sólo no recibirán la misericordia de Dios y el Reino de los Cielos en su vida futura, sino que incluso serán enviadas al tormento eterno y serán atormentadas por los demonios para siempre. Por lo tanto, los ricos justos y virtuosos son ricos en esta vida y en la próxima heredarán riquezas celestiales. Pobres ladrones, holgazanes y parásitos son pobres aquí y serán pobres allá, y además serán condenados al tormento eterno, del cual nos libre Cristo Dios con su misericordia (1). El Reino de los Cielos lo recibió Zaqueo, que era rico, y no sólo rico, sino también el jefe de los recaudadores de impuestos, a pesar de que las puertas del Reino de los Cielos son estrechas. ¿Cómo pudo entrar en ellos el rico Zaqueo? ¿Pudo entrar porque era bajo y le fue fácil entrar? Pero no lo creo, porque aunque este camello era pequeño, tenía una gran joroba, era muy rico, y hasta que se quitó esta joroba, que es la riqueza, hasta entonces las puertas del cielo le eran estrechas. Sólo rehusándolo con una sola palabra: “¡Señor, la mitad de mis bienes daré a los pobres, y si en alguna cosa he ofendido a alguno, le pagaré el cuádruplo”, pudo pasar inmediatamente (Lucas 19,8). Si incluso ahora alguno de los ricos dice: "¡Señor, la mitad de mis bienes daré a los pobres, y si he ofendido a alguno, le pagaré el cuádruplo", entonces se le dirá: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa" (Lucas 19:9). Que nadie dude de las palabras que “es difícil que un rico entre en el Reino de los Cielos” (Mateo 19:23) (1). ¿No hay paz y tranquilidad en la riqueza y las posesiones? No, porque la riqueza pronto desaparece y perece, y generalmente se asocia con gran cuidado y vanidad, y nunca le da a la persona paz y tranquilidad. Cuanta más riqueza, más alboroto y cuidado. Incluso si alguien adquiere todas las riquezas del mundo, nunca se librará de la vanidad y del deseo, no se contentará con ello, sino que exigirá aún más; no confía en sí mismo, siempre está en ansiedad y miedo de quedarse corto en algo. Está rodeado de envidia y competencia de todas partes, y nunca deja en paz su alma, ni de día ni de noche (3). “Si te llega riqueza, no pongas tu corazón (en ella)”, dice el profeta (Sal. 61:11). Es una gran locura poner el corazón en el oro y confiar en la codicia perecedera. Por tanto, no confiéis en las riquezas perecederas ni vayáis tras el oro, porque, como está dicho, “el que ama el oro, no tendrá razón” (Eclo 31,5), sino poned vuestra confianza en el Dios vivo (1 Tim 4,10), que permanece para siempre y creó todas las cosas. “La plata y el oro son obra de manos humanas” (Sal. 135:15), antes perecerían que tú los recogerías (3). No persigas mucho, pero agradece poco. Porque todos persiguen mucho, todos buscan mucho, todos se preocupan por todo, pero habiendo dejado todo en manos de los más pequeños, no podrán llevarse nada de aquí. Es mejor estar agradecido por poco que perseguir tontamente mucho; “Mejor es la pequeña riqueza del justo que la gran riqueza de los pecadores”, dice el profeta (Sal. 37:16). Porque todo lo que aquí obtengas y todo lo que adquieras quedará en la tierra, pero tú, habiéndolo dejado todo, irás al sepulcro y allí irás desnudo con tu alma (3). Quizás te interese: