Богатство

Христос също каза на богатия младеж: "Продай каквото имаш и раздай на бедните... и ела и Ме последвай. Когато младежът чу тази дума, си отиде натъжен, защото имаше голямо имущество" (Матей 19:21-22). О, утроба! Ненаситна утроба! Не е ли по-добре за вас да имате Бог в себе си, отколкото да имате много богатство? Но за корема богатството е по-добро от Бога. Неволите и грижите на живота са му по-сладки от най-сладкия Исус (1). Много хора, прости хора, идват при Христос и Го следват. Къде са им шефовете? Книжниците, фарисеите и първенците на народа останаха по домовете си в Йерусалим. Князете не вярват в Христос, както се казва в Евангелието: „Някой от началниците повярва ли в Него? (Йоан 7:48). Книжниците и фарисеите „замислят напразно“ (Пс. 2:1), а богатите се упражняват в своите занаяти: един разрушава житниците си и строи по-големи (виж Лука 12:16-20), друг трупа от алчност и неправда и пълни гърдите си, а трети се радва радостно всеки ден. Всички такива хора нямат време да отидат при Христос и да слушат Неговото учение. Само бедните Го следват и Го слушат с удоволствие. Ето защо влизането в Царството Небесно е трудно за богатите: „По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Царството Божие” (Матей 19:24) (1). Човек, който служи на похотта на очите си, победен от привличането на земните блага и неизмеримо и ненаситно търсещ богатства, какво ще роди: грозде или тръни? Наистина не грозде, а остри тръни, които бодат Бог, ближния и себе си. Той пронизва Бога, защото докосва светите неща, и си присвоява Бога, и потиска словото Божие, паднало сред тръните му, както говори за това светото Евангелие в притчата за посятото семе: „едни паднаха в тръните, и тръните израснаха и ги задушиха” (Лука 8:7), тълкуването на което е там: „и падналите в тръните са тези, които слушат. към словото, но когато си отидат, те са завладени от грижи, богатство и удоволствия на този живот и не дават плод” (Лука 8:14). Намушква и ближния си, според думите на св. апостол Яков: „Не ви ли угнетяват богатите и не ви ли вкарват в съда? Не са ли те, които позорят доброто име, с което се наричате?“ (Яков 2:6-7). В края на краищата онези, които ненаситно се обогатяват, ограбват имуществото на други хора, отвличат го, отнемат го чрез несправедливо правосъдие и понякога дори изтребват сред живеещите на земята онези, от които искат да вземат нещо. Ахав, царят на Израел, не унищожи ли невинния израилтянин Навутей заради лозето, което искаше да му отнеме? Всеки, който желае, може да прочете за това в Трета книга на Царствата, в глава 21. Той също се пробожда, защото по думите на апостол Павел: „Онези, които искат да забогатеят, падат в изкушение и в примка, и в много глупави и вредни похоти, които хвърлят хората в бедствие и гибел; защото сребролюбието е коренът на всяко зло” (1 Тим. 6:9–10). Затова св. апостол Яков вика: "Слушайте, богати: плачете и ридайте за бедствията, които ви сполетяват. Богатството ви изгни и дрехите ви са проядени от молци. Златото и среброто ви са ръждясали" (Яков 5:1-3). И така, не е полезно за умствения човек-грозде да се засади на добро място, тоест да задълбочи сърцето и ума си в ненаситно търсене на земни блага и притежания, богатства и деликатеси (1). „Имаше един богат човек... имаше и един сиромах на име Лазар“ (Лука 16:19–20). В настоящата евангелска притча се споменават двама души – единият е богат, а другият е беден. И двамата ясно изобразяват живота си, както настоящ, така и бъдещ, и ясно се показва, че единият е блаженството на настоящия живот, а другият е бъдещето; също страдание: някои са от настоящия живот, други от бъдещето; и както блаженството на сегашния живот не се превръща в блаженство на бъдещия живот, а се променя в нещастие, така и нещастието на настоящия живот в бъдещия живот вече няма да бъде нещастие, а ще се промени в блаженство. Казано по-ясно, сегашното богатство там ще бъде бедност, но сегашната бедност там ще бъде богатство (1). Добродетелният и милостив богат човек си купува Небесното царство, като дава милостиня, строи Божии храмове и протяга ръка за помощ на нуждаещите се: такъв намира спасение за себе си, както е писано: „Спасението на човека е неговото богатство“ (вижте Притчи 13:8). Безмилостният и зъл богаташ не се грижи за своето спасение и пренебрегва Царството Небесно: стига да му е добре на земята, но той поставя Царството Небесно на нищо. Той дори не мисли за смъртта, той очаква да живее дълъг живот, като богаташа, чиято нива е пропаднала и който е казал: „Ще съборя хамбарите си и ще построя по-големи, и ще събера там всичкия си хляб и всичкия си имот, и ще кажа на душата си: душо, имаш много блага, събрани за много години: почивай, яж, пий, весели се” (Лука 12:18-19) (1). Цялото блаженство на неправедните богати дойде от кървавата пот на нещастните хора. Богатите стават по-богати, а бедните стават бедни; богатият се увеличава, а бедният намалява; богатият се простира, но бедният е срамежлив; богатият дебелее и дебелее от много храна и лукс, а бедният вехне от глад и тъга; богатият се хвали, а бедният въздиша. Но почакайте малко, богати, немилостиви, оскърбители на нещастни хора, дайте време: ще дойде при вас смъртният час и тогава ще видите какво ще бъде блаженството и щастието (1). Навуходоносор, царят на Вавилон, видя чуден сън на леглото си: той видя дъб, стоящ в средата на земята; върхът му достигаше до небето, а корените му бяха в краищата на цялата земя; листата му бяха красиви и плодовете му изобилни. Тогава видя някой да слиза от небето и силно заповядва: отсечете дъба, отсечете клоните му, откъснете листата му и разпръснете плодовете му (виж Дан. 4). Когато никой не можеше да разтълкува този сън, беше повикан свети пророк Данаил, изкусен тълкувател на сънища, който каза на царя: големият дъб, който видя, си ти, царю, защото величието ти се възвиши и силата ти се разпростря до краищата на земята, но часът на Божия съд ще дойде при теб и ще бъдеш изгонен от хората, и животът ти ще бъде сред диви животни... Богатите на този свят са като някакъв голям дъб, висок в гордост, широк в богатство, красив в почит, плодовит в печалби. Но внезапно идва Божият съд и отсича този дъб със смъртна брадва и след един час онзи дъб, който расте дълго време, пада в гроба. Той е изгонен от хората, от живеещите на земята, и живее сред мъртвите, като че ли с диви животни; Животът му преминава с червеи, които ще изядат тялото му, което се храни със сладкиши. Кажи ми, дъбово дърво, къде е височината на твоята гордост, къде е ширът на твоите клони, твоите имоти, къде е красотата на твоите листа, твоята слава, къде са плодовете на твоите печалби и корист? Не беше ли всичко унищожено и изчезнало? И за кого говорят думите на Дейвид? „Видях нечестивия, възвишен и висок като ливанските кедри; и минах, и ето го нямаше, и го потърсих, и мястото му не се намери” (Пс. 37:35-36). Всичко си отиде, умря с шум, къде е душата, това ще видим след (1). Нека се знае, че не всички богати ще бъдат осъдени на мъки, нито всички бедни и бедни ще бъдат изпратени на небето. Ще има много богати в Царството Небесно, а много бедни ще бъдат в огнения ад. Тези богати, които придобиват богатство за себе си от безгрешни провидения, от собствения си труд, от справедливи колекции, които освен това са милостиви и милостиви - такива ... си купуват голямо спасение. Не чуваме ли, че мнозина, които са били богати в този живот, сега са в Царството небесно? Цар Давид бил богат, а светите праотци Авраам, Исаак и Яков не били бедни и всички се спасили. Също така в новата благодат имаше много царе, благородници, богати и славни, за които знаем, че са били спасени, а някои от тях дори се считат за светци в календара. Бедните, окаяните, които ги мързи да работят и да се трудят, и се хранят с кражби, крадат или грабят, или правят нещо друго лошо, или търсят храна само от милостиня, от човешко даване, и се качват в очите на хората като катран, макар че други биха могли да работят и да изкарват хляба си - такива хора не само няма да получат милостта Божия и Царството Небесно в бъдещия си живот, но дори ще бъдат изпратени на вечни мъки и ще бъдат измъчван от демони завинаги. Така праведните и добродетелни богати са богати в този живот, а в следващия живот ще наследят небесните богатства. Бедните крадци, мързеливци и паразити са бедни тук и ще бъдат бедни там, освен това ще бъдат осъдени на вечни мъки, от които Христос Бог да ни избави със Своята милост (1). Небесното царство беше получено от Закхей, който беше богат, и не само богат, но и началник на бирниците, въпреки че портите към небесното царство са тесни. Как би могъл богатият Закхей да влезе в тях? Успя ли да влезе, защото беше нисък и му беше лесно да влезе? Но аз не мисля така, защото въпреки че тази камила беше малка, имаше голяма гърбица, той беше много богат и докато не хвърли тази гърбица, тоест богатството, дотогава вратите на рая бяха тесни за него. Само като го отхвърли само с една дума: „Господи, половината от имота си ще дам на бедните и ако с нещо съм обидил някого, ще му се отплатя четирикратно“, той веднага успя да премине (Лука 19:8). Ако и сега някой от богатите каже: „Господи, половината от имота си ще дам на бедните и ако съм обидил някого, ще му се отплатя четворно“, тогава ще му се каже: „Днес дойде спасение в този дом“ (Лука 19:9). Нека никой не се съмнява в думите, че „трудно е богат да влезе в Царството небесно“ (Матей 19:23) (1). Няма ли мир и тишина в богатството и притежанията? Не, тъй като богатството скоро изчезва и загива и обикновено се свързва с големи грижи и суета и никога не дава на човека мир и тишина. Колкото повече богатство, толкова повече суетене и грижи. Дори ако някой придобие цялото богатство на света, той никога няма да се отърве от суетата и желанието, няма да се задоволи с това, но ще изисква още повече; той не вярва в себе си, винаги е в тревога и страх, да не би да не пропусне нещо. Той е заобиколен от завист и конкуренция отвсякъде и никога не оставя душата си в мир, нито денем, нито нощем (3). „Ако има богатство, не го влагай в сърцето си“, казва пророкът (Пс. 61:11). Голяма лудост е да заложиш сърцето си на златото и да се довериш на загиващата алчност. И така, не се доверявайте на тленното богатство и не преследвайте златото, защото, както се казва, „който обича златото, няма да бъде прав“ (Сир. 31:5), но се уповавайте на живия Бог (1 Тим. 4:10), който пребъдва вечно и е създал всичко. „Среброто и златото са дело на човешки ръце“ (Пс. 135:15), те по-скоро ще загинат, отколкото вие да ги съберете (3). Не преследвайте много, но бъдете благодарни за малкото. Защото всеки преследва много, всеки търси много, всеки се интересува от всичко, но като остави всичко до най-малките, те няма да могат да вземат нищо оттук със себе си. По-добре е да си благодарен за малко, отколкото глупаво да преследваш много; „По-добре малкото богатство на праведния, отколкото голямото богатство на грешниците“, казва пророкът (Пс. 37:16). Защото всичко, което получите тук и всичко, което придобиете, ще остане на земята, но вие, като оставите всичко, ще се преместите в гроба и ще отидете там гол с душата си (3). Може да се интересувате от: