Богатство

وقال المسيح أيضًا للشاب الغني: ""بع ما لك وأعط الفقراء... وتعال اتبعني. فلما سمع الشاب الكلمة مضى حزينًا لأنه كان له أموال كثيرة" (متى 19: 21-22). يا رحم! رحم لا يشبع! أليس أن يكون الله فيك خير لك من أن يكون لك مال كثير؟ وأما البطن فالمال خير من الله. متاعب الحياة وهمومها أحلى عنده من أحلى يسوع (١). كثير من الناس، الناس البسطاء، يأتون إلى المسيح ويتبعونه. أين رؤسائهم؟ وبقي الكتبة والفريسيون ورؤساء الشعب في بيوتهم في أورشليم. الأمراء لا يؤمنون بالمسيح كما جاء في الإنجيل: "هل آمن به أحد من الرؤساء؟" (يوحنا 7:48). الكتبة والفريسيون "يفكرون باطلا" (مز 2: 1)، والأغنياء يتدربون في حرفتهم: واحد يهدم مخازنه ويبني أعظم (راجع لوقا 12: 16-20)، وآخر يكتنز الطمع والإثم ويملأ صدوره، وآخر يفرح كل يوم. كل هؤلاء الناس ليس لديهم الوقت للذهاب إلى المسيح والاستماع إلى تعاليمه. الفقراء وحدهم يتبعونه ويستمعون إليه بسرور. ولهذا يصعب دخول ملكوت السموات على الأغنياء: "إن مرور جمل من ثقب إبرة أيسر من أن يدخل غني ملكوت الله" (متى 19: 24) (1). الرجل الذي يخدم شهوة عينيه، تغلب عليه جاذبية الخيرات الأرضية ويبحث عن الغنى بلا حدود ولا يشبع، ماذا سينتج: عنب أم شوك؟ حقًا، ليس عنبًا، بل شوكًا حادًا، يوخز الله وقريبه ونفسه. يطعن الله لأنه يمس الأقداس، ويستولي على الله، ويبطل كلمة الله التي سقطت بين أشواكه، كما يتحدث الإنجيل المقدس عن ذلك في مثل البذار المزروع: "سقط آخر في الشوك، فنبت الشوك وخنقه" (لو 8: 7)، وتفسيره موجود: "والذين سقطوا في الشوك هم الذين يسمعون الكلمة، فإذا خرجوا ينخدعون". هموم هذه الحياة وغناها ولذاتها ولا تأتي بثمر" (لوقا 8: 14). كما أنه يطعن جاره كقول الرسول يعقوب: "أليس الأغنياء يضطهدونكم، ولا يجرونكم إلى المحكمة؟ أليس هم الذين يهينون الاسم الحسن الذي دُعيتم به؟" (يعقوب 2: 6-7). بعد كل شيء، أولئك الذين يثريون أنفسهم بنهم يسرقون ممتلكات الآخرين، ويختطفونها، ويأخذونها من خلال عدالة غير عادلة، وأحيانًا يبيدون من بين أولئك الذين يعيشون على الأرض أولئك الذين يريدون أن يأخذوا شيئًا منهم. ألم يقتل أخآب، ملك إسرائيل، نابوت الإسرائيلي البريء بسبب الكرم الذي أراد أن يأخذه منه؟ ومن يرغب يستطيع أن يقرأ عن ذلك في سفر الملوك الثالث، في الفصل 21. وهو أيضًا يطعن نفسه، لأنه على حد تعبير الرسول بولس: "الذين يريدون أن يكونوا أغنياء يسقطون في تجربة وفخ وشهوات كثيرة غبية ومضرة تُغرق الناس في الهلاك والهلاك، لأن محبة المال أصل لكل الشرور" (1 تي 6: 9-10). لذلك يصرخ القديس يعقوب: "اسمعوا أيها الأغنياء، ابكوا ولولين على مصائبكم القادمة. ثروتكم قد تعفنت، وثيابكم أكلها العث. صدأ ذهبكم وفضتكم" (يعقوب 5: 1-3). فلا يفيد صاحب العنب العقلي أن يزرع نفسه في مكان صالح، أي أن يتعمق قلبه وعقله في بحث لا يشبع عن الخيرات والممتلكات الأرضية، والغنى والأطايب (١). "كان رجل غني... وكان أيضاً رجل فقير اسمه لعازر" (لوقا 16: 19-20). يتذكر المثل الإنجيلي الحالي شخصين - أحدهما غني والآخر فقير. وكلاهما يصور بوضوح حياتهما، الحاضرة والمستقبلية، ويظهر بوضوح أن أحدهما هو نعيم الحياة الحاضرة، والآخر هو المستقبل؛ وأيضاً الضيق: بعضهم من الحياة الحاضرة، والبعض الآخر من المستقبل؛ وكما أن نعيم الحياة الدنيا لا يتحول إلى نعيم الآخرة، بل يتحول إلى شقاء، كذلك فإن شقاء الحياة الحاضرة في الحياة الآخرة لن يعود نقمة، بل سيتحول إلى نعيم. وبعبارة أكثر وضوحا، فإن الثروة الحالية ستكون هناك الفقر، ولكن الفقر الحالي سيكون هناك الثروة (1). الغني الفاضل والرحيم يشتري لنفسه ملكوت السماوات بالتصدق، وبناء هياكل الله، ومد يد العون للمحتاجين: مثل هذا يجد لنفسه الخلاص، كما هو مكتوب: "خلاص الإنسان ثروته" (أمثال 13: 8). الرجل الغني الذي لا يرحم والشرير لا يهتم بخلاصه ويهمل ملكوت السماوات: ما دام أنه صالح له على الأرض، فإنه يجعل ملكوت السماوات لا شيء. إنه لا يفكر حتى في الموت، بل يتوقع أن يعيش حياة طويلة، مثل الرجل الغني الذي نفدت حقوله، والذي قال: "هدم مخازني وابني أكبر وأجمع هناك كل خبزي وكل أموالي، وأقول لنفسي: يا نفس، لك خيرات كثيرة موضوعة لسنين كثيرة: استريحي، وكلي، واشربي، وافرحي" (لوقا 12: 18-19) (1). كل نعيم الأغنياء الظالمين جاء من العرق الدموي للبائسين. الأغنياء يزدادون ثراء والفقراء يصبحون فقراء. الغني يزداد، والفقير ينقص؛ الغني ينتشر والفقير يستحيي. الغني يسمن ويسمن من كثرة الطعام والترف، والفقير يذبل من الجوع والحزن؛ الغني يفتخر والفقير يتنهد. ولكن انتظروا قليلاً أيها الأغنياء عديمي الرحمة الجناة على البائسين، امنحوا الوقت: ستأتيكم ساعة الموت، وحينها سترون كيف سيكون النعيم والسعادة (١). رأى نبوخذنصر ملك بابل حلما عجيبا على سريره: رأى شجرة بلوط واقفة في وسط الأرض. وصل رأسها إلى السماء، وكانت أصولها في أقاصي الأرض كلها. أوراقها جميلة وثمارها كثيرة. ثم رأى إنسانًا نازلا من السماء وأمر بصوت عالٍ: اقطعوا البلوطة واقطعوا أغصانها واقطعوا ورقها وانثروا ثمرها (انظر دان 4). عندما لم يتمكن أحد من تفسير هذا الحلم، تم استدعاء النبي القدوس دانيال، وهو مفسر ماهر لرؤى الأحلام، الذي قال للملك: البلوطة العظيمة التي رأيتها هي أنت أيها الملك، لأن جلالك قد ارتفع وامتدت قوتك إلى أقاصي الأرض، ولكن ستأتي عليك ساعة دينونة الله، وتُطرد من الناس، وتكون حياتك بين وحوش البرية... الأغنياء في هذا العالم مثل شجرة بلوط عظيمة، عالية بكبرياء، واسعة في الأرض. ثروة، جميلة الشرف، غزيرة الأرباح. ولكن فجأة تأتي دينونة الله وتقطع شجرة البلوط هذه بفأس مميت، وفي ساعة واحدة تسقط شجرة البلوط التي كانت تنمو لفترة طويلة في القبر. يُطرد من الناس، من الذين يعيشون على الأرض، ويسكن بين الأموات كالوحوش البرية؛ وتمضي حياته مع الديدان التي تأكل جسده الذي يتغذى على الحلويات. أخبريني يا شجرة البلوط، أين ذروة كبرياءك، أين اتساع أغصانك، ضيعتك، أين جمال أوراقك، مجدك، أين ثمار أرباحك ومصالحك الذاتية؟ ألم يتم تدميرها كلها واختفت؟ وعن من تتحدث كلمات داود؟ "رأيت الشرير مرتفعًا ومرتفعًا كأرز لبنان. فمررت فإذا هو ليس موجودًا وطلبته فلم يوجد مكانه" (مز 37: 35-36). ذهب كل شيء، مات بالضجيج، أين الروح، سنرى هذا بعد (١). وليكن معلومًا أنه لن يُحكم على جميع الأغنياء بالعذاب، ولن يُرسل جميع الفقراء والفقراء إلى الجنة. سيكون هناك الكثير من الأغنياء في مملكة السماء، وسيكون الكثير من الفقراء في الجحيم الناري. أولئك الأثرياء الذين يكتسبون الثروة لأنفسهم من العناية الإلهية الخالية من الخطيئة، من أعمالهم الخاصة، من المجموعات العادلة، والذين، بالإضافة إلى ذلك، رحماء وكرماء - هؤلاء ... يشترون لأنفسهم خلاصًا عظيمًا. ألا نسمع أن كثيرين ممن كانوا أغنياء في هذه الحياة هم الآن في ملكوت السماوات؟ كان الملك داود غنيا، والأجداد القديسون إبراهيم وإسحاق ويعقوب لم يكونوا فقراء، وقد خلصوا جميعا. وفي النعمة الجديدة أيضًا كان هناك العديد من الملوك والنبلاء والأغنياء والمجدين، الذين نعرف أنهم نالوا الخلاص، بل إن بعضهم يُعتبر من القديسين في التقويم. الفقراء ، البائسون ، الذين كسالى في العمل والكدح ، ويتغذون على السرقة ، يسرقون أو يذهبون إلى السرقة ، أو يفعلون شيئًا سيئًا آخر ، أو يبحثون عن الطعام فقط من الصدقات ، من العطاء البشري ، ويصعدون إلى أعين الناس مثل القطران ، على الرغم من أن الآخرين يمكن أن يعملوا ويكسبوا خبزهم - مثل هؤلاء الناس لن ينالوا رحمة الله وملكوت السماء في حياتهم المستقبلية فحسب ، بل سيتم إرسالهم أيضًا إلى العذاب الأبدي وسيعذبون من قبل الشياطين إلى الأبد. وهكذا فإن الأغنياء الأبرار والفاضلين هم أغنياء في هذه الحياة، وفي الحياة الآخرة سيرثون الغنى السماوي. اللصوص الفقراء والكسالى والطفيليون فقراء هنا وسيكونون فقراء هناك، علاوة على ذلك، سيحكم عليهم بالعذاب الأبدي، الذي يخلصنا منه المسيح الله برحمته (1). استقبل ملكوت السماوات زكا، الذي كان غنيًا، وليس فقط ثريًا، بل أيضًا رئيس العشارين، على الرغم من أن أبواب ملكوت السماوات ضيقة. فكيف استطاع زكا الغني أن يدخلهم؟ فهل كان يستطيع الدخول لأنه كان قصيرا وكان من السهل عليه الدخول؟ ولكني لا أظن ذلك، فرغم أن هذا الجمل كان صغيرا، إلا أنه كان له سنام عظيم، وكان غنيا جدا، وحتى رمى هذا السنام، أي الثروة، حتى ضاقت عليه أبواب السماء. فقط برفضه بكلمة واحدة فقط: "يا رب! سأعطي نصف أموالي للفقراء، وإذا أسأت إلى أحد أرد له أربعة أضعاف"، تمكن على الفور من المرور (لوقا 19: 8). وإن قال أحد من الأغنياء الآن: "يا رب! سأعطي نصف أموالي للفقراء، وإن كنت قد أسأت إلى أحد أرديه أربعة أضعاف"، فيقال له: "اليوم حصل الخلاص لهذا البيت" (لوقا 19: 9). ولا يشك أحد في القول: "إنه يعسر أن يدخل غني ملكوت السماوات" (متى 19: 23) (1). أليس هناك سلام وهدوء في الثروة والممتلكات؟ لا، فالثروة سرعان ما تختفي وتهلك، وعادةً ما ترتبط بالحرص الشديد والغرور، ولا تمنح الإنسان أبدًا السلام والهدوء. كلما زادت الثروة، زادت الضجة والرعاية. حتى لو حصل شخص ما على كل ثروات العالم، فلن يتخلص أبدًا من الغرور والشهوة، ولن يكتفي بهما، بل سيطلب المزيد؛ فهو لا يثق بنفسه، فهو دائمًا في قلق وخوف، لئلا يقصر في شيء ما. ويحيط به الحسد والمنافسة من كل مكان، ولا يترك نفسه في سلام لا ليلا ولا نهارا (3). يقول النبي: "إذا تدفقت الثروة فلا تضع قلبك (عليها)" (مز 61: 11). إنه لجنون عظيم أن تضع قلبك على الذهب وتثق في الشهوة الزائلة. فلا تتكل على الثروة الفاسدة، ولا تسعى وراء الذهب، لأنه كما قيل: "من يحب الذهب لا يتبرر" (سير 31: 5)، بل ثق في الله الحي (1 تي 4: 10)، الذي يبقى إلى الأبد، وخالق كل الأشياء. "الفضة والذهب صنعة أيدي الناس" (مز 135: 15)، فهي تهلك أسرع من أن تجمعها (3). لا تسعى وراء الكثير، بل كن ممتنًا للقليل. لأن الجميع يطاردون كثيرًا، والجميع يبحث عن الكثير، والجميع قلقون بشأن كل شيء، ومع ذلك، بعد أن تركوا كل شيء حتى أصغر شيء، لن يتمكنوا من أخذ أي شيء من هنا معهم. من الأفضل أن تكون ممتنًا للقليل من أن تسعى بحماقة إلى الكثير؛ يقول النبي: "الثروة الصغيرة للصديق خير من الثروة الكثيرة للخطاة" (مز 37: 16). لأن كل ما تحصل عليه هنا وكل ما تكتسبه سيبقى على الأرض، أما أنت، بعد أن تركت كل شيء، فسوف تنتقل إلى القبر وتذهب إلى هناك عارياً بروحك (3). قد تكون مهتمًا بـ: