Ад

Боятимуться в останній день і грішні люди, коли Христос, Спаситель наш, прийде судити живих і мертвих, бо того часу Він пошле їх у пекло вічно мучитися; там за різні гріхи їм будуть і різні муки. Вони терпітимуть там і огонь незгасаючий, бо Христос, Спаситель наш, сказав: «Вогонь їх не згасає» (Мк. 9:44). У цьому вогні горітимуть нечисті люди, блудники, перелюбники та гнівливі за те, що вони розпалювалися то гнівом, то хтивістю. Буде ж там і люта зима, і грішники, терплячи холод, будуть скреготіти своїми зубами. Про це сказав Христос, Спаситель наш, так: «Там буде плач і скрегіт зубів» (Лк. 13:28). Таку люту зиму терпітимуть ті люди, які немилості до убогих, не приймають у свої будинки мандрівників, що лежать без даху над головою на гнощі і терплять сніг і лютий мороз; такі і самі будуть мати товариство з дияволом та ангелами його, бо їм Христос Бог сказав: «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволові та ангелам його» (Мф. 25:41). Таке товариство з дияволом матимуть і гордовиті люди, які нині зневажають убогих, гребують ними і обминуть їх своїми очима. Буде там невпинний рух черв'яків, які будуть, не перестаючи терзати і є грішних людей, і ніколи вони не помруть, бо сказано: «Хроба їх не вмирає» (Мк. 9:44). Ці черв'яки будуть терзати і є тих людей, які тут забирають щось лихоманство в інших. Буде там ще від сірчаного вогню і сморід нестерпний, бо написано: «Вогонь та сірка, і дух бурхливий – їхня частка з чаші» (Пс. 10:6). Цей сморід терпітимуть ті люди, які дбають про те, щоб зробити собі задоволення всякими запашними духами і з посиленою старанністю шукають для себе всілякі пахощі зілля. Буде ж там туга велика і така жахлива, що якби можна було померти, то раді були б прийняти смерть як солодощі, але ніколи не помруть там, бо написано: Люди будуть шукати смерті, але не знайдуть її; побажають померти, але смерть втече від них» (Об'явл. 9:6). Терпітимуть таку тугу ті люди, які нині невпинно перебувають у веселощі, пияцтві та у великій розкоші, з музикою та танцями, а про Бога не думають ніколи. Крім цього, там буде і темрява зовнішня, бо написано: «зв'язавши йому руки та ноги, візьміть його і киньте до темряви зовнішньої» (Мт. 22:13). Вверженные в цю темряву сидітимуть у ній вічно, бачити обличчя Божого вони ніколи не будуть. Таку темряву успадковують ті, що не допускають себе убогих. Буде там голод, бо Сам Христос сказав: Горе вам, пересичені нині! бо взалчете» (Лк. 6:25), - і голод цей будуть терпіти ті люди, які в цьому столітті не годують бідних та убогих. Буде там ще й спрага, бо Сам Христос сказав: «Хочете» (див. Ін. 4:13). Спрагу цю терпітимуть ті люди, які тут не бажають напоїти спраглих мандрівників та убогих. Буде там і тіснота велика, бо пекло буде сповнене грішних людей: одні вгорі, інші в середині, а інші на самому дні пекла. Як хтось насипає повний мішок монет і зав'язує або як хтось накладає повну бочку риби і закупорює її, так і Бог наповнить все пекло грішними людьми та заборону його, щоб грішники не могли вийти звідти. На Страшному Суді, коли Христос Бог наш скаже грішникам: «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний» , – тоді розступиться під грішниками земля, як розступилася колись під Кореєм, Дафаном і Авіроном, і тоді всі грішники впадуть у пекло. Після цього земля знову зімкнеться на колишньому місці, а грішники залишаться під землею в пеклі ніби замкненими в тісній і залізній посудині і не вийдуть звідти навіки, як каже і Сам Господь: «Пійдуть ці на вічну муку» (Мф. 25:46). У цю пекельну тісноту будуть вкинуті ті, які тут забирають у інших щось насильством, наприклад, вотчини, палати чи будинки, і утискують бідних і сиріт; і хто якимось чином згрішив, таким і постраждає. Точно так і Соломон сказав: «Чим хто грішить, тим і карається» ( Прем. 11:17) (1). Одного разу Господь наш явився Своєму улюбленому учневі Іванові і сказав: «Не бійся; Я є Перший і Останній, і живий; і був мертвий, і маю ключі пекла та смерті» (Об'явл. 1:17–18). Тут на особливу міркування заслуговує наступна річ. Чому Христос Господь не Сам носить ключі вічного життя та Царства Небесного, але віддав їх святому Петру: «Дам тобі ключі Царства Небесного» (Мф. 16:19); - Ті самі ключі, якими відкриваються і зачиняються пекло і смерть, Він став носити Сам? «Маю, – сказав Він, – ключі пекла та смерті» (Об'явл. 1:18). Невже Господь наш настільки жорстокий і немилосердний, що скоріше готовий погубити людину, аніж врятувати, швидше готовий відчиняти для людей ворота пекла та смерті, аніж життя і Царства? Премилосердний Творець наш: «Бо Він благий, бо навіки милість Його» (Пс. 117:2). живий?» (Єз. 18:23). Чому ж не каже Господь: «Маю ключі життя і Царства Небесного», але: Чи маю ключі пекла та смерті? Господь наш вподобав так зробити тому ж, чому так роблять і деякі господарі. Якщо якийсь пан бачить, що його скарбник надто марнотратний, що він занадто часто відчиняє двері його сховищ і виснажує його скарбницю, тоді він бере від нього ключі та тримає їх у себе. Подібно до цього і Господь наш знав вдачу людську, знав, що люди дуже швидкі на те, щоб відкрити смерть і пекло, як для себе, так і один для одного. Собі вони відкривають смерть і пекло частими гріхопадіннями, до яких дуже схильні, бо ні до чого так легко не схиляється людина, як до гріха, якого вже давно звик. А один одному люди відчиняють двері смерті й пекла гнівом, люттю та злом пам'яттю, бо кожен, якщо щось розгніває його, настільки розлютується в гніві, що буває готовий послати іншого і в пекло, і на смерть. Хіба це не так? Господь наш, бачачи таку недобру людську вдачу, бере ключі смерті та пекла Собі, Сам їх носить і тому й каже: «Маю ключі пекла та смерті» . Цими словами Він говорить як би таке: «Грішна людина! По жорстокості твоїй і непокаяному серцю ти давно вже зібрав гнів на день гніву, вже над шиєю твоєю смертна коса, вже пекло відкриває уста свої, щоб пожерти тебе, проте Я ще чекаю твого навернення і покаяння, не допускаю смерті раптово умертвити тебе і пекло він тебе, щоб не пожер тебе: Маю ключі пекла та смерті. О людина! Я бачу ще, що ти ворогуєш з ближнім твоїм і бажаєш йому зла, а не добра, ти бажав би його зараз зрадити смерті і пеклі, ти проклинаєш його, зраджуєш анафемі, проте не маєш такої влади над ним: не дано тобі на те ключі, і не дам Я їх тобі. Сам їх ношу і нікому не даю: Маю ключі пекла та смерті». Дякуємо Тобі, Владико наш, за таке Твоє Промисловлення, за те, що Ти не дав нам тих ключів, як ножа малому дитині. О, якби ми мали ці ключі, ключі смерті та пекла! Вже давно ми і ближніх своїх погубили б, зрадивши їх смерті та пеклі, і самі б загинули, будучи пожерті смертю та пеклом (1). Вам може бути цікаво: