Ад

Grzeszni ludzie również będą się bać ostatniego dnia, kiedy Chrystus, nasz Zbawiciel, przyjdzie sądzić żywych i umarłych, bo o tej godzinie wyśle ​​ich do piekła, aby cierpieli na wieki; tam będą cierpieć różne męki za różne grzechy. Tam zniosą ogień nieugaszony, gdyż Chrystus, nasz Zbawiciel, powiedział: „ich ogień nie gaśnie” (Mk 9,44). Nieczyści, cudzołożnicy, cudzołożnicy i ludzie rozgniewani spłoną w tym ogniu, gdyż pałali gniewem lub pożądliwością. Będzie tam sroga zima, a grzesznicy, znosząc zimno, będą zgrzytać zębami. Chrystus, nasz Zbawiciel, mówił o tym: „Będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Łk 13,28). Tak srogą zimę zniosą ludzie niemiłosierni wobec nieszczęśników, nie przyjmujący do swoich domów obcych, leżących bezdomnych na gnijącej ziemi, znoszących śnieg i silne mrozy; tacy ludzie sami będą mieli społeczność z diabłem i jego aniołami, gdyż do nich Chrystus Bóg powiedział: „Idźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom” (Mt 25,41). Dumni ludzie, którzy teraz gardzą biednymi, brzydzą się nimi i mijają ich wzrokiem, również będą mieli takie partnerstwo z diabłem. Będzie ciągły ruch robaków, które bez przerwy będą dręczyć i pożerać grzesznych ludzi, a oni nigdy nie umrą, bo jest powiedziane: „ich robak nie umiera” (Marek 9:44). Te robaki będą dręczyć i jeść tych ludzi, którzy tutaj przez pożądliwość odbierają coś innym. Tam też będzie nieznośny smród ognia siarkowego, gdyż napisano: „Ogień i siarka, i duch burzliwy to ich dział z kielicha” (Ps. 10:6). Smród ten zniosą osoby, którym zależy na uszczęśliwieniu się wszelkiego rodzaju pachnącymi perfumami i z wielką starannością poszukują dla siebie wszelkiego rodzaju pachnących mikstur. Będzie tam wielka melancholia i tak straszna, że ​​gdyby można było umrzeć, chętnie przyjęliby śmierć jako słodycz, ale tam nie umrą, bo jest napisane: „Ludzie będą szukać śmierci, ale jej nie znajdą; będą chcieli umrzeć, ale śmierć od nich ucieknie” (Obj. 9:6). Ci ludzie, którzy teraz są ciągle w radości, pijaństwie i wielkim luksusie, przy muzyce i tańcu, a nigdy nie myślą o Bogu, zniosą taką melancholię. Poza tym będą tam panować ciemności zewnętrzne, gdyż napisano: „zwiążąc mu ręce i nogi, weźcie go i wrzućcie w ciemność zewnętrzną” (Mt 22,13). Ci, którzy zostali wrzuceni w tę ciemność, będą w niej siedzieć na zawsze i nigdy nie zobaczą oblicza Boga. Taką ciemność dziedziczą ci, którzy nie pozwalają biednym zbliżyć się do siebie. Będzie tam głód, bo sam Chrystus powiedział: „Biada wam, którzy teraz jesteście syci, bo będziecie łaknąć” (Łk 6,25), a ten głód znosić będą ci ludzie, którzy w tym stuleciu nie karmią biednych i nędzarzy. Tam także będzie pragnienie, gdyż sam Chrystus powiedział: „Będziecie pragnąć” (por. J 4,13). To pragnienie zniosą ci, którzy tutaj nie chcą pić spragnionych obcych i biednych. Tam też będzie wielki tłok, bo piekło będzie pełne grzeszników: niektórzy na górze, inni w środku, a jeszcze inni na samym dole piekła. Tak jak ktoś napełnia worek monetami i zawiązuje go, albo jak ktoś wkłada pełną beczkę ryb i zamyka ją, tak Bóg napełni całe piekło grzesznymi ludźmi i zablokuje je, aby grzesznicy nie mogli stamtąd wyjść. Na Sądzie Ostatecznym, kiedy Chrystus, nasz Bóg, powie grzesznikom: „Odejdźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny” – w tej godzinie ziemia rozdzieli się pod grzesznikami, tak jak kiedyś rozdzieliła się pod Korachem, Datanem i Abironem, a wtedy wszyscy grzesznicy wpadną do piekła. Potem ziemia ponownie zamknie się na swoim pierwotnym miejscu, a grzesznicy pozostaną pod ziemią w piekle, jak zamknięci w szczelnym i żelaznym naczyniu, i nie wyjdą stamtąd na zawsze, jak mówi sam Pan: „Ci pójdą na wieczne męki” (Mt 25,46). Ci, którzy tutaj przemocą coś innym odbierają, na przykład majątki, izby, domy, a uciskają biednych i sieroty, zostaną wrzuceni w tę piekielną ciasnotę; a kto w jakikolwiek sposób zgrzeszył, będzie cierpiał. To jest dokładnie to, co powiedział Salomon: „Kiedy ktoś zgrzeszy, zostanie ukarany” (Mdr. 11:17 (1). Pewnego razu nasz Pan ukazał się swojemu umiłowanemu uczniowi Janowi i powiedział: „Nie bój się, Ja jestem Pierwszy i Ostatni, i żyjący, ale byłem umarły i mam klucze piekła i śmierci” (Obj. 1:17–18). Na szczególną uwagę zasługuje tutaj następująca rzecz. Dlaczego Chrystus Pan nie sam nosi klucze życia wiecznego i Królestwa Niebieskiego, ale dał je św. Piotrowi: „Dam ci klucze Królestwa Niebieskiego” (Mt 16,19); - czy zaczął nosić te same klucze, które otwierają i zamykają piekło i śmierć? „Mam” – powiedział – „klucze piekła i śmierci” (Obj. 1:18). Czy nasz Pan rzeczywiście jest tak okrutny i niemiłosierny, że raczej jest gotowy człowieka zniszczyć niż zbawić, raczej otworzyć ludziom bramy piekła i śmierci niż życia i Królestwa? Ale tego nie można tylko o Nim powiedzieć, ale także o tym pomyśleć, gdyż jest naszym najhojniejszym i najbardziej miłosiernym Stwórcą: „bo jest dobry, bo miłosierdzie trwa na wieki”. Jego” (Ps. 118:2). On wyłącznie „chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni” (1 Tym. 2:4), ale nie chce śmierci dla żadnego grzesznika, gdyż mówi: „Czy chcę śmierci bezbożnego?... Czyż nie powinien odwrócić się od swoich dróg i żyć?” (Ezech. 18:23). Dlaczego Pan nie mówi: „Mam klucze życia i Królestwa Niebieskiego”, ale: Mam klucze piekła i śmierci? Naszemu Panu spodobało się to zrobić z tego samego powodu, dla którego robią to niektórzy właściciele. Jeśli któryś pan widzi, że jego skarbnik zbyt rozrzutnie się rozrzutuje, że zbyt często otwiera drzwi swoich spichlerzy i opróżnia jego skarbiec, wówczas odbiera mu klucze i zatrzymuje je dla siebie. Podobnie nasz Pan znał ludzki charakter, wiedział, że ludzie bardzo szybko otwierają śmierć i piekło, zarówno dla siebie, jak i dla siebie nawzajem. Otwierają się na śmierć i piekło przez częste popadanie w grzech, do którego są bardzo podatni, gdyż człowiek nie wpada tak łatwo w nic innego jak grzech, do którego jest od dawna przyzwyczajony. Ludzie otwierają sobie nawzajem bramy śmierci i piekła gniewem, wściekłością i urazą, gdyż każdy, jeśli coś go rozzłości, wpada w taką złość, że jest gotowy posłać drugiego do piekła i na śmierć. Czy to nie prawda? Nasz Pan, widząc takie niemiłe usposobienie człowieka, bierze dla siebie klucze śmierci i piekła, sam je niesie i dlatego mówi: „Mam klucze piekła i śmierci”. Tymi słowami mówi tak: "Grzeszny człowieku! Przez twoje okrucieństwo i zatwardziałe serce już dawno zebrałeś gniew na dzień gniewu, śmiertelna kosa jest już na twojej szyi, piekło już otwiera paszczę, aby cię pożreć, jednak czekam jeszcze na twoje nawrócenie i pokutę, nie pozwalam, aby śmierć cię nagle zabiła i piekło cię pochłonęło: trzymam piekło w niewoli, aby cię nie porwało, aby nie porwało pożreć cię: Mam klucze piekła i śmierci. O człowiecze, widzę też, że jesteś wrogo nastawiony do bliźniego i życzysz mu źle, a nie dobrze, chciałbyś go natychmiast skazać na śmierć i piekło, przeklinasz go, przeklinasz, ale nie masz nad nim takiej władzy: klucze nie zostały ci po to dane i ja ci ich nie oddam. Ja je noszę i nikomu nie daję. Dziękujemy Ci, Panie nasz, za taką Opatrzność, że nie dałeś nam tych kluczy jak nóż małemu dziecku. O, gdybyśmy mieli te klucze, klucze śmierci i piekła! Dawno temu wytępilibyśmy naszych bliźnich, wydając ich na śmierć i piekło, a sami zginęliby, pochłonięci przez śmierć i piekło (1). Może zainteresuje Cię: