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Les pécheurs auront aussi peur le dernier jour, lorsque le Christ, notre Sauveur, viendra juger les vivants et les morts, car à cette heure-là, il les enverra en enfer pour souffrir éternellement ; là, ils souffriront différents tourments pour différents péchés. Là, ils endureront un feu qui ne s'éteint pas, car le Christ, notre Sauveur, a dit : « leur feu ne s'éteint pas » (Marc 9 :44). Les impurs, les fornicateurs, les adultères et les colériques brûleront dans ce feu parce qu'ils ont été enflammés soit par la colère, soit par la convoitise. Il y aura là un hiver rigoureux, et les pécheurs, endurant le froid, grinceront des dents. Le Christ, notre Sauveur, a parlé de cela : « Il y aura des pleurs et des grincements de dents » (Luc 13 :28). Un hiver si rigoureux sera enduré par ces gens qui sont impitoyables envers les misérables, qui n'acceptent pas chez eux les étrangers qui gisent sans abri sur un sol pourri et qui endurent la neige et les fortes gelées ; ces personnes elles-mêmes seront en communion avec le diable et ses anges, car le Christ Dieu leur a dit : « Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges » (Matthieu 25 : 41). Les gens fiers qui aujourd’hui méprisent les pauvres, les abhorrent et les ignorent des yeux auront aussi un tel partenariat avec le diable. Il y aura un mouvement constant de vers qui, sans cesse, tourmenteront et dévoreront les pécheurs, et ils ne mourront jamais, car il est dit : « leur ver ne meurt pas » (Marc 9 :44). Ces vers tourmenteront et dévoreront ceux qui ici enlèvent quelque chose aux autres par convoitise. Il y aura aussi une puanteur insupportable à cause du feu de soufre, car il est écrit : « Le feu, le soufre et un esprit orageux sont leur part de la coupe » (Ps. 10 : 6). Cette puanteur sera endurée par ceux qui souhaitent se faire plaisir avec toutes sortes de parfums parfumés et qui recherchent avec une intense diligence toutes sortes de potions parfumées pour eux-mêmes. Il y aura là une grande mélancolie et si terrible que s'il était possible de mourir, ils accepteraient volontiers la mort comme une douceur, mais ils n'y mourront jamais, car il est écrit : « Les gens chercheront la mort, mais ne la trouveront pas ; ils voudront mourir, mais la mort les fuira » (Apocalypse 9 : 6). Ces gens qui sont maintenant constamment dans la joie, l'ivresse et le grand luxe, avec de la musique et de la danse, et qui ne pensent jamais à Dieu, endureront une telle mélancolie. De plus, il y aura là des ténèbres extérieures, car il est écrit : « Après lui avoir lié les mains et les pieds, prenez-le et jetez-le dans les ténèbres du dehors » (Matthieu 22 : 13). Ceux qui sont jetés dans ces ténèbres y resteront pour toujours, ils ne verront jamais la face de Dieu. Une telle obscurité est héritée par ceux qui ne permettent pas aux pauvres de les approcher. Il y aura là une famine, car le Christ lui-même a dit : « Malheur à vous qui êtes rassasiés maintenant ! car vous aurez faim » (Luc 6, 25), et cette faim sera endurée par ceux qui, dans ce siècle, ne nourrissent pas les pauvres et les misérables. Là aussi, il y aura soif, car le Christ lui-même a dit : « Vous aurez soif » (voir Jean 4 : 13). Cette soif sera endurée par ceux qui ici ne veulent pas donner à boire aux étrangers et aux pauvres assoiffés. Là aussi, il y aura une grande foule, car l'enfer sera plein de pécheurs : certains au sommet, d'autres au milieu, et d'autres tout en bas de l'enfer. Tout comme quelqu'un remplit un sac plein de pièces de monnaie et l'attache, ou comme quelqu'un met un baril plein de poisson et le scelle, ainsi Dieu remplira tout l'enfer de pécheurs et l'interdira afin que les pécheurs ne puissent pas en sortir. Au Jugement dernier, lorsque le Christ notre Dieu dira aux pécheurs : « Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel », - à cette heure-là, la terre se divisera sous les pécheurs, comme elle s'est divisée autrefois sous Coré, Dathan et Abiron, et alors tous les pécheurs tomberont en enfer. Après cela, la terre se refermera à sa place originelle, et les pécheurs resteront sous terre en enfer, comme s'ils étaient enfermés dans un vase étanche et de fer, et n'en sortiront pas pour toujours, comme le dit le Seigneur lui-même : « Ceux-ci s'en iront dans le tourment éternel » (Matthieu 25 :46). Ceux qui ici enlèvent quelque chose aux autres par la violence, par exemple des domaines, des chambres ou des maisons, et oppriment les pauvres et les orphelins, seront jetés dans cette exiguïté infernale ; et quiconque a péché d’une manière ou d’une autre souffrira. C’est exactement ce que Salomon a dit : « Chaque fois que quelqu’un pèche, il est puni » (Sagesse. 11h17 (1). À un moment donné, notre Seigneur apparut à son disciple bien-aimé Jean et lui dit : « Ne crains pas ; je suis le premier, le dernier, et le vivant, et j'étais mort, et j'ai les clés de l'enfer et de la mort » (Apocalypse 1 : 17-18). La chose suivante mérite ici une considération particulière. Pourquoi le Christ Seigneur ne porte-t-il pas lui-même les clés de la vie éternelle et du Royaume des Cieux, mais les a-t-il donnés à saint Pierre : « Je vous donnerai les clés du Royaume des Cieux » (Matthieu 16, 19) ; - a-t-il commencé à porter les mêmes clés qui ouvrent et ferment l'enfer et la mort ? « J'ai », dit-il, « les clés de l'enfer et de la mort » (Apocalypse 1 : 18). Notre Seigneur est-il vraiment si cruel et impitoyable qu'il est plutôt prêt à détruire une personne qu'à la sauver, plutôt prêt à ouvrir aux gens les portes de l'enfer et de la mort plutôt que de la vie et du Royaume ? Mais cela ne peut pas seulement être dit de Lui, mais aussi y réfléchir, car Il est notre Créateur le plus généreux et le plus miséricordieux : « car Il est bon, car la miséricorde dure à toujours ». Lui » (Ps. 118 : 2). Il « veut exclusivement que tous les hommes soient sauvés » (1 Tim. 2 : 4), mais il ne veut la mort d’aucun pécheur, car il dit : « Est-ce que je veux la mort du méchant ? (Ézéchiel 18 : 23). Pourquoi le Seigneur ne dit-il pas : « J'ai les clés de la vie et du Royaume des Cieux », mais : j'ai les clés de l'enfer et de la mort ? Notre Seigneur a été heureux de faire cela pour la même raison que certains propriétaires le font. Si quelqu'un voit que son trésorier gaspille trop, qu'il ouvre trop souvent les portes de ses entrepôts et vide son trésor, alors il lui prend les clés et les garde pour lui. De même, notre Seigneur connaissait le caractère humain, il savait que les gens sont très prompts à ouvrir la mort et l'enfer, tant pour eux-mêmes que les uns pour les autres. Ils s'ouvrent à la mort et à l'enfer en tombant fréquemment dans le péché, auquel ils sont très enclins, car une personne ne tombe pas aussi facilement dans quelque chose que le péché, auquel elle est habituée depuis longtemps. Les gens s'ouvrent les portes de la mort et de l'enfer avec colère, rage et rancune, car chacun, si quelque chose le met en colère, devient tellement enragé de colère qu'il est prêt à envoyer l'autre en enfer et à la mort. N'est-ce pas vrai ? Notre Seigneur, voyant un tel tempérament humain méchant, prend pour lui les clés de la mort et de l’enfer, les porte lui-même, et c’est pourquoi il dit : « J’ai les clés de l’enfer et de la mort ». Avec ces mots, Il dit ce qui suit : " Homme pécheur ! À cause de ta cruauté et de ton cœur impénitent, tu as depuis longtemps rassemblé la colère pour le jour de la colère, il y a déjà une faux mortelle sur ton cou, l'enfer ouvre déjà la bouche pour te dévorer, cependant, j'attends toujours ta conversion et ton repentir, je ne permets pas que la mort te tue soudainement et que l'enfer te dévore : je garde l'enfer prisonnier pour qu'il ne t'enlève pas, pour qu'il le fasse. Je ne te dévore pas : j'ai les clés de l'enfer et de la mort. Ô homme ! Je vois aussi que tu es en inimitié avec ton prochain et que tu lui souhaites du mal, pas du bien, tu voudrais le mettre immédiatement à mort et en enfer, tu le maudis, l'anathème, mais tu n'as pas un tel pouvoir sur lui : les clés ne t'ont pas été données pour cela, et je ne te les donnerai pas moi-même et je ne les donne à personne : j'ai les clés de l'enfer et de la mort. Nous te remercions, notre Seigneur, pour une telle Providence, pour le fait que tu ne nous as pas donné ces clés, comme un couteau à un petit enfant. Oh, que nous avions ces clés, les clés de la mort et de l'enfer ! Il y a longtemps, nous aurions détruit nos voisins, les livrant à la mort et à l'enfer, et nous aurions nous-mêmes péri, dévorés par la mort et l'enfer (1). Vous pourriez être intéressé par :