Блуд

Cei înțelepți despre diavol spun că oriunde merge, el poartă în sine focul Gheenei și atât el însuși este din foc, și focul nu este despărțit de el: peste tot este ars și chinuit de pedeapsă. La fel, un desfrânat necumpătat poartă peste tot focul cărnii cu el și este aprins de foc peste tot. Pedeapsa eternă a lui Dumnezeu pentru demoni este întunericul, duhoarea și focul. Aceeași pedeapsă se va întâmpla pe oamenii răi: ei sunt destinați întunericului total în lumea interlopă, duhoare, viermi fără sfârșit și foc nestins al iadului (1). Un profanator necurat al trupului său [desfrânat] este asemănător în fapte cu diavolul și îi este drag, ca un porc unui lup. Demonilor le place să trăiască în desfrânați ca porci, pentru că ei sunt adevăratele lor case. Așa cum un rătăcitor vrea să ajungă la casa lui și să trăiască în ea, tot așa demonii, mișcându-se dintr-un loc în altul, vor să trăiască în desfrânați ca în adevăratele lor case. Narațiunile spun că un astfel de incident a avut loc la Cartagina. Într-un loc stătea un idol al zeiței păgâne Venus. Venus este o soție risipitoare, pe care grecii răi au înfățișat-o extrem de nerușinat, în formă goală, ca pe o ispită pentru toți trecătorii. Într-o zi, una dintre fecioare, trecând pe lângă ea, a văzut goliciunea neruşinată a acestui idol feminin, şi atunci i-a apărut un gând urât în ​​inimă: a început să se bucure de gânduri necurate şi să se aprindă de poftă. Și astfel, când a ținut mult timp în sine acel gând păcătos, s-a bucurat de el și a dorit fapta însăși, a devenit imediat locuința unui demon: duhul necurat a intrat în el și a început să-l chinuie. Vedeți cum pur și simplu necurăția intenționată face o persoană un bârlog pentru tâlharul-diavol. Ce se poate spune despre necurăția risipitoare, care este împlinită prin actul însuși? Se va instala diavolul în ea, ca în adevărata lui casă? Auzi asta, dezgustător desfrânat? Nu știi că în tine trăiește un demon? Nu simți asta în tine? Sau poate nu crezi ce s-a spus? Călugărul Hilarion a alungat odată un demon dintr-o fată, pe care un tânăr risipitor îl trimisese în ea prin vrăjitorie. Alungându-l afară, l-a întrebat: „De ce nu ai intrat în tânărul care te-a stabilit aici?” Demonul a răspuns: „Tânărul acela are în sine un alt prieten de-al meu, un demon desfrânat poftitor”. Să ţinem seama de aceasta: un demon risipitor trăieşte într-un desfrânat, care îl chinuieşte cu curvia (1). Diavolul stăpânește și chiar domnește peste desfrânați, ca peste poporul său și pe robii săi, căci, după spusele apostolului: „Oricine face păcat este de la diavol” (1 Ioan 3, 8), acela nu slujește lui Hristos, ci diavolului. Știm că diavolul a domnit cândva peste idolatri; erau adevărații lui sclavi. Oamenii care trăiesc în necurăția trupească sunt al doilea idolatri; prin urmare, ei sunt adevărații lui sclavi. Și că desfrânatorii sunt tocmai idolatri, asta reiese din cuvintele Sfântului Apostol, care spune așa: „Căci unii oameni s-au strecurat în... prefacend harul Dumnezeului nostru într-un prilej de desfrânare și tăgăduind pe singurul Stăpân Dumnezeu și pe Domnul nostru Iisus Hristos” (Iuda 1, 4). Cine sunt aceștia care transformă harul Dumnezeului nostru într-o scuză pentru desfrânare? Cu adevărat, nimeni alții decât creștinii care au acceptat harul creștinismului în Botez. Ei, căzuți în întinarea risipitoare, transformă harul primit al lui Dumnezeu în pângărire și se leapădă de Hristos, dacă nu în cuvânt înaintea chinuitorului, atunci în faptă înaintea stăpânului lor - diavolul. Iar cel care se leapădă de Hristos prin curvie, nu este el un idolatru? Idolul lui este patima, iar în ea, ca într-un idol, are un demon, stăpânul său, căruia îi prezintă inima, care dă naștere la gânduri rele, ca un altar. Pe acest altar pune focul poftei păcătoase, jertfește fapta cea mai imorală, cu care se spurcă și devine asemănător și plăcut demonului. Diavolul stăpânește peste asemenea idolatri botezați ca peste sclavii săi și stăpânește chinuitor, căci oriunde reușește, îi sparge, îi aruncă în foc și în apă și îi nimicește. Se rupe, luând puterea spirituală de a se pocăi și privându-l pe păcătos de harul lui Dumnezeu; se scufundă în focul infatuării sau al necumpătării trupești și în apa voluptății necurate; îl nimicește, înecându-l în abisul iadului, ca un porc în mare, îl chinuiește și îl deprimă pentru totdeauna. Acesta este felul de răsplată pe care diavolul îl plătește slujitorului său, care îl slujește cu credincioșie și sârguință cu murdărie trupească! Aceasta este dominația chinuitoare a unui demon asupra unui păcătos (1). Hristos Dumnezeu, născut din Fecioara Preacurată și Neprihănită și care este izvorul întregii curății, este dezgustat de fiecare desfrânat și de aceea se înarmează împotriva lui ca împotriva vrăjmașului Său. „Mintea trupească”, conform apostolului, „este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu” (Romani 8:7). Aceasta înseamnă că o persoană care și-a cufundat mintea în pângăririle trupești și nu se mai gândește la nimic altceva, adică visează și își dorește doar plăcere trupească, păcătoasă, este un mare dușman al lui Dumnezeu. Prin urmare, Domnul se înarmează împotriva lui ca împotriva vrăjmașului Său: are nevoie să-și răzbune vrăjmășia. Aici auzim în Scripturile înțeleptului Solomon cum vrea Înțelepciunea să se pregătească pentru luptă: „El va lua armura completă - gelozia Lui și va înarma creația pentru răzbunare asupra vrăjmașilor; Se va îmbrăca cu armura - neprihănirea și se va îmbrăca cu coif - judecată imparțială; va lua un scut invincibil, ca un sfințit, un sfințit sever; este, El Își va ascuți mânia ca o sabie” (Înțelepciunea 5:17–20) (1). Cineva, poate, va spune: ce supărare are Hristos Dumnezeu dacă cineva își întina trupul cu păcatul risipitor? Într-adevăr, o mare ofensă, căci trupul unui creștin nu este trupul lui, ci al lui Hristos, conform celor scrise: „Voi sunteți trupul lui Hristos și separat sunteți mădulare”. Și din nou: „Și nu sunteți ai voștri, căci ați fost cumpărați cu un preț. Nu ați fost răscumpărați cu lucruri stricăcioase, ca argintul sau aurul... ci cu sângele prețios al lui Hristos, ca al unui miel fără cusur și fără pată” (1 Cor. 12:27, 6:9–20; 1 Pet. 1:18–19). O, creștine! Capul cu care te gândești la lucrurile trupești nu este al tău, ci al lui Hristos și nu se cuvine să te gândești la lucruri rele cu capul lui Hristos. Picioarele cu care te repezi spre nelegiuire nu sunt ale tale, ci ale lui Hristos și nu se cuvine să mergi spre nelegiuire. Mâinile cu care faci rău nu sunt ale tale, ci ale lui Hristos și nu se cuvine să faci rău cu mâinile lui Hristos. Întregul tău trup, pe care îl faci urât și împuțit prin păcatul risipitor, nu este al tău, ci al lui Hristos: „Tu ești trupul lui Hristos”, și nu se cuvine să întina și să dezonorezi trupul lui Hristos cu fapte voluptuoase trupești, în afară de căsătoria legală, căci tu ești casa lui Hristos, după cuvântul Apostolului: „Biserica acesta este sfânt” (1 Cor. 3:17). Dacă cineva ar fi vrut să-și alunge stăpânul din propria sa casă, nu i-ar provoca o mare jignire? Desigur, ar fi făcut-o, iar stăpânul alungat din casa lui ar lua cu siguranță o sabie sau altceva și ar începe să lupte împotriva expulsorului. La fel, Hristos Domnul, pe care noi înșine îl izgonim din propria Sa casă, cumpărat prin Sângele Său, prin faptele noastre trupești urâte, va lua sabia în mâinile Lui ca să se răzbune pe noi pentru greșeala Lui (1). Binele este și sămânța Cuvântului lui Dumnezeu, care ne învață să trăim în căsătorie după legea lui Dumnezeu pur, castos, nu în adulter, fără să profanăm patul conjugal. Și acum păsările demonice din Bryn au ciugulit această sămânță, pentru că ne ajunge la urechile că în schiturile lor Bryn, în cuiburi demonice, ei învață să aibă soții comune și să considere curvia nu un păcat, ci dragostea lui Hristos. O, blestemate, păsări fără Dumnezeu! Unde a poruncit Hristos o asemenea dragoste încât să se desfrâneze? Nu învață El o viață curată mai mult, fiind El Însuși Pur și Imaculat? Curvia nu este dragostea lui Hristos, ci trupească, diavolească, fără de lege. Unde este legea pentru a avea soții comune? O, cumplită fărădelege! La urma urmei, nici păgânii, nici turcii, nici tătarii nu au asemenea fărădelegi, căci toți au o lege conjugală și pedepsesc adulterul. Învățătorii Bryn, numiți sfinți părinți, îi învață pe cei ispitiți de asemenea fărădelege. Nu este aceasta erezia nicolaită? Este aceasta plăcută Domnului Dumnezeu? Ascultă ce este scris în Apocalipsă. Sfântul Ioan Teologul L-a văzut odată pe Hristos Domnul umblând între șapte lămpi și din gura Lui ieșea o sabie ascuțită, cu două tăișuri (vezi Apoc. 1,16). Ne vom uita la cine a ascuțit Domnul nostru acea sabie cu două tăișuri. Aici Îl auzim spunând iubitului Său ucenic Ioan: „Scrie îngerului Bisericii din Pergam: Așa zice Cel ce are sabia ascuțită de ambele părți... Am câteva lucruri împotriva ta, pentru că ai acolo pe cei care țin învățătura lui Balaam, care l-a învățat pe Balac să conducă copiii lui Israel în ispită, ca să jertfești și tu la idoli. cei care țin doctrina nicolaiților, pe care o urăsc, dar dacă nu este așa, voi veni repede la voi și voi lupta cu ei cu sabia gurii Mele” (Apoc. 2:12, 14-16). Ascultăm pe cine vrea Domnul nostru să lupte cu sabia gurii Sale, ascuțită de ambele părți. Cu cei care aderă la învățăturile nicolaiților. Care a fost învățătura nicolaită? La fel ca și Valaamovo. Care a fost învățătura celor doi? În săvârșirea curviei, având soții comune. Aceasta este învățătura pe care Hristos Domnul o urăște. „Aveți”, spune el, „pe cei care țin învățătura nicolaiților, pe care eu le urăsc”. În același timp, El urăște această învățătură, această fărădelege, atât de mult încât se înarmează împotriva celor care o comit, cât și împotriva dușmanilor Săi vădiți, pregătește împotriva lor o sabie ascuțită, cu două tăișuri, și vrea să ducă război împotriva lor cu sabia gurii Sale: „Eu voi lupta”, spune El, „cu gura Mea” (1). Nu este nevoie să vorbim despre un lucru cunoscut, decât să amintim pe scurt cât de neplăcut lui Hristos Domnul Dumnezeu este cel care nu se încăpățânează să lupte cu patimile și poftele, ci este încontinuu biruit de ele, le iubește mai mult decât propria mântuire și se bate în noroiul faptelor sale rele, cât de dezgustător este orice desfrânat și neprihănit pentru Domnul Hristos Preacurat, Izvorul Domnului, Preacurat al Domnului. puritate și de aceea El se înarmează împotriva lui ca împotriva vrăjmașului Tău. Căci după Apostolul: „Mintea trupească este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu” (Rom. 8, 7), adică o persoană care și-a cufundat toată mintea în pângăririle trupești și nu meditează decât la ele cu mintea, visând numai despre poftele păcătoase trupești și dorindu-le, este marele dușman al lui Dumnezeu. Prin urmare, este necesar ca Dumnezeu să se înarmeze împotriva lui ca împotriva unui dușman pentru a se răzbuna pe el pentru vrăjmășia lui (2). Despre oricine își petrece zilele în necurăție, putem spune că suferă de un duh necurat, căci unde îi place să trăiască unui duh necurat dacă nu în chinurile curviei? Angel Raphael l-a sfătuit odată pe Tobias să o ia pe Sarah ca soție. Tobia i-a răspuns, zicând: „Am auzit că această fată a fost dată la șapte bărbați, dar toți au murit, dar am auzit și că un demon i-a ucis” (Tob. 6:14). Îngerul i-a răspuns: „Ascultă-mă, eu îți voi spune asupra cui are putere demonul: asupra celor care se căsătoresc în așa fel încât să-L alunge pe Dumnezeu de la ei înșiși și de la mintea lor, care sunt zeloși în curvia lor, ca un cal și un catâr – peste astfel are putere demonul” (vezi Tovarășul 6). Dar de ce spui, o, Îngerule, că numai aceia asupra cărora diavolul are putere? Nu are el putere asupra celorlalți păcătoși: asupra celor mândri, asupra invidioșilor, asupra celor mânioși, asupra lacomilor, asupra bețivilor și asupra altora? Este cu adevărat, pentru că este scris de Apostol: „Oricine face păcat este de la diavol” (1 Ioan 3:8). Cu toate acestea, el își extinde puterea mai mult decât alții asupra desfrânatorilor, pentru că ei sunt locuințele lui potrivite. Domnul a scos odată demonii dintr-o persoană posedată; în el erau o legiune de ei. Și astfel, ei se roagă Lui să le poruncească să nu meargă în prăpastie, ci în porcii care pasc lângă apă. Și Domnul le-a poruncit. Ei, ieşind din demonic, au intrat în porci ca în propria lor casă (vezi Matei 8:30–32) (3). Te-ar putea interesa: