Блуд

Όσοι είναι σοφοί για τον διάβολο λένε ότι όπου πάει, φέρει μέσα του τη φωτιά της Γέεννας, και ο ίδιος είναι από τη φωτιά, και η φωτιά δεν χωρίζεται από αυτόν: παντού καίγεται και βασανίζεται από τιμωρία. Ομοίως, ένας ασυγκράτητος πόρνος κουβαλά παντού μαζί του τη φωτιά της σάρκας και παντού ανάβει από φωτιά. Η αιώνια τιμωρία του Θεού για τους δαίμονες είναι το σκοτάδι, η δυσωδία και η φωτιά. Η ίδια τιμωρία θα πλήξει τους κακούς ανθρώπους: προορίζονται για απόλυτο σκοτάδι στον κάτω κόσμο, δυσωδία, ατελείωτα σκουλήκια και άσβεστη φωτιά της κόλασης (1). Ένας ακάθαρτος βεβηλωτής του σώματός του [πορνός] μοιάζει με τις πράξεις του με τον διάβολο και είναι αγαπητός σε αυτόν, όπως το γουρούνι στον λύκο. Στους δαίμονες αρέσει να ζουν σε πόρνους που μοιάζουν με γουρούνια, γιατί είναι τα αληθινά τους σπίτια. Όπως ένας περιπλανώμενος θέλει να φτάσει στο σπίτι του και να ζήσει σε αυτό, έτσι και οι δαίμονες, μετακινούμενοι από τόπο σε τόπο, θέλουν να ζουν σε πόρνους όπως στα αληθινά τους σπίτια. Οι διηγήσεις λένε ότι ένα τέτοιο περιστατικό συνέβη στην Καρχηδόνα. Σε ένα μέρος στεκόταν ένα είδωλο της ειδωλολατρικής θεάς Αφροδίτης. Η Αφροδίτη είναι μια άσωτη σύζυγος, την οποία οι πονηροί Έλληνες απεικόνισαν εξαιρετικά ξεδιάντροπα, με γυμνή μορφή, ως πειρασμό για όλους τους περαστικούς. Μια μέρα, μια από τις παρθένες, περνώντας από εκεί, είδε την ξεδιάντροπη γύμνια αυτού του γυναικείου είδωλου, και τότε μια άσχημη σκέψη εμφανίστηκε στην καρδιά του: άρχισε να απολαμβάνει ακάθαρτες σκέψεις και να φλέγεται από λαγνεία. Κι έτσι, όταν κράτησε αυτή την αμαρτωλή σκέψη μέσα του για πολύ καιρό, την απόλαυσε και επιθυμούσε την ίδια την πράξη, έγινε αμέσως ο τόπος κατοικίας ενός δαίμονα: το ακάθαρτο πνεύμα μπήκε μέσα του και άρχισε να τον βασανίζει. Βλέπετε πώς η σκόπιμη ακαθαρσία κάνει έναν άνθρωπο άντρο για τον ληστή-διάβολο. Τι μπορεί να ειπωθεί για την άσωτη ακαθαρσία, η οποία εκπληρώνεται από την ίδια την πράξη; Θα εγκατασταθεί ο διάβολος σε αυτό, όπως στο αληθινό του σπίτι; Το ακούς αυτό, αηδία πόρνο; Δεν ξέρεις ότι ζει μέσα σου ένας δαίμονας; Δεν το νιώθεις μέσα σου; Ή μήπως δεν πιστεύετε αυτό που ειπώθηκε; Κάποτε ο μοναχός Ιλαρίων έδιωξε έναν δαίμονα από μια κοπέλα, που της είχε στείλει ένας άσωτος νέος μέσω μαγείας. Πετώντας τον έξω, ρώτησε: «Γιατί δεν μπήκες στον νεαρό που σε εγκατέστησε εδώ;» Ο δαίμονας απάντησε: «Αυτός ο νεαρός έχει μέσα του έναν άλλο φίλο μου, έναν λάγνο πόρνο δαίμονα». Ας το προσέξουμε αυτό: ένας άσωτος δαίμονας ζει σε έναν πόρνο, ο οποίος τον βασανίζει με πορνεία (1). Ο διάβολος κυριαρχεί και βασιλεύει ακόμη και στους πόρνους, όπως στον λαό του και στους δούλους του, γιατί, σύμφωνα με τον απόστολο: «Όποιος κάνει αμαρτία, είναι από τον διάβολο» (Α' Ιωάννου 3:8), ένας τέτοιος δεν υπηρετεί τον Χριστό, αλλά τον διάβολο. Γνωρίζουμε ότι ο διάβολος κάποτε βασίλευε πάνω στους ειδωλολάτρες. ήταν οι αληθινοί του σκλάβοι. Οι άνθρωποι που ζουν σε σωματική ακαθαρσία είναι οι δεύτεροι ειδωλολάτρες. επομένως, είναι οι αληθινοί του σκλάβοι. Και ότι οι πόρνοι είναι ακριβώς ειδωλολάτρες, αυτό φαίνεται από τα λόγια του αγίου Αποστόλου, που λέει το εξής: «Επειδή μερικοί άνθρωποι διείσδυσαν... μετατρέποντας τη χάρη του Θεού μας σε αφορμή ασέβειας και αρνούνται τον μοναδικό Κύριο Θεό και Κύριό μας Ιησού Χριστό» (Ιούδα 1:4). Ποιοι είναι αυτοί που μετατρέπουν τη χάρη του Θεού μας σε δικαιολογία για ασέβεια; Αλήθεια, κανείς άλλος από τους Χριστιανούς που δέχτηκαν τη χάρη του Χριστιανισμού στο Βάπτισμα. Αυτοί, έχοντας πέσει σε άσωτο βεβήλωση, μετατρέπουν τη λαμβανόμενη χάρη του Θεού σε βεβήλωση και αποκηρύσσουν τον Χριστό, αν όχι με λόγια ενώπιον του βασανιστή, τότε με πράξη ενώπιον του κυρίου τους - του διαβόλου. Και αυτός που αποκηρύσσει τον Χριστό δια της πορνείας, δεν είναι ειδωλολάτρης; Το είδωλό του είναι το πάθος και μέσα σε αυτό, όπως σε είδωλο, έχει έναν δαίμονα, τον αφέντη του, στον οποίο παρουσιάζει ως βωμό την καρδιά του, που γεννά κακούς λογισμούς. Σε αυτό το βωμό τοποθετεί τη φωτιά του αμαρτωλού πόθου, θυσιάζει την πιο ανήθικη πράξη, με την οποία μολύνεται και γίνεται όμοιος και αρεστός στον δαίμονα. Ο διάβολος εξουσιάζει τέτοιους βαπτισμένους ειδωλολάτρες όπως και τους δούλους του, και κυβερνά βασανιστικά, γιατί όπου πετύχει, τους σπάει, τους ρίχνει στη φωτιά και στο νερό και τους καταστρέφει. Σπάει, αφαιρώντας την πνευματική δύναμη να μετανοήσει και στερώντας από τον αμαρτωλό τη χάρη του Θεού. βυθίζεται στη φωτιά του σαρκικού έρωτα ή της ασυγκράτησης και στο νερό της ακάθαρτης ηδονίας. τον καταστρέφει, πνίγοντάς τον στην κολασμένη άβυσσο, σαν το γουρούνι στη θάλασσα, τον βασανίζει και τον καταθλίβει για πάντα. Αυτή είναι η ανταμοιβή που πληρώνει ο διάβολος στον υπηρέτη του, που τον υπηρετεί πιστά και επιμελώς με σαρκική βρωμιά! Αυτή είναι η βασανιστική κυριαρχία ενός δαίμονα σε έναν αμαρτωλό (1). Ο Χριστός ο Θεός, γεννημένος από την Αγνότερη και Αμόλυντη Παρθένο και που είναι η πηγή κάθε αγνότητας, αηδιάζεται από κάθε πόρνο και γι' αυτό οπλίζεται εναντίον του ως εναντίον του εχθρού Του. «Ο σαρκικός νους», σύμφωνα με τον απόστολο, «είναι εχθρότητα κατά του Θεού» (Ρωμ. 8:7). Αυτό σημαίνει ότι ένας άνθρωπος που έχει βυθίσει το μυαλό του σε σαρκικές μολύνσεις και δεν σκέφτεται πια τίποτα άλλο, δηλαδή ονειρεύεται και επιθυμεί μόνο σαρκική, αμαρτωλή ηδονή, είναι μεγάλος εχθρός του Θεού. Επομένως, ο Κύριος οπλίζεται εναντίον του ως εναντίον του εχθρού Του: Πρέπει να εκδικηθεί την έχθρα του. Εδώ ακούμε στις Γραφές του σοφού Σολομώντα πώς η Σοφία θέλει να προετοιμαστεί για μάχη: «Θα πάρει πλήρη πανοπλία - τη ζήλια Του, και θα οπλίσει τη δημιουργία για εκδίκηση στους εχθρούς· θα φορέσει πανοπλία - δικαιοσύνη, και θα φορέσει κράνος - αμερόληπτη κρίση, θα πάρει μια ακατανίκητη ασπίδα, μια λέξη που είναι ασπίδα, θα ασπαστεί. ακονίστε την οργή Του σαν σπαθί» (Σοφ. 5:17–20) (1). Κάποιος, ίσως, θα πει: τι προσβολή έχει ο Χριστός ο Θεός αν κάποιος μολύνει το σώμα του με άσωτο αμάρτημα; Πράγματι, μεγάλο παράπτωμα, γιατί το σώμα ενός Χριστιανού δεν είναι το σώμα του, αλλά του Χριστού, σύμφωνα με τα γραφόμενα: «Εσείς είστε το σώμα του Χριστού, και χωριστά είστε μέλη». Και πάλι: «Και δεν είστε δικοί σας, επειδή αγοράσατε με τιμή, δεν λυτρωθήκατε με φθαρτά πράγματα, όπως το ασήμι ή το χρυσάφι... αλλά με το πολύτιμο αίμα του Χριστού, ως αρνιού χωρίς ψεγάδι και χωρίς κηλίδες» (Α' Κορ. 12:27, 6:9–20· Α΄ Πέτ. 1:18–19). Ω Χριστιανός! Το κεφάλι με το οποίο σκέφτεσαι τα σαρκικά πράγματα δεν είναι δικό σου, αλλά του Χριστού, και δεν σου αρμόζει να σκέφτεσαι ποταπά πράγματα με το κεφάλι του Χριστού. Τα πόδια με τα οποία ορμάτε προς την ανομία δεν είναι δικά σας, αλλά του Χριστού και δεν σας αρμόζει να πηγαίνετε προς την ανομία. Τα χέρια με τα οποία κάνετε το κακό δεν είναι δικά σας, αλλά του Χριστού, και δεν σας αρμόζει να κάνετε κακό με τα χέρια του Χριστού. Ολόκληρο το σώμα σου, που το βρωμίζεις και το βρωμίζεις από το άσωτο αμάρτημα, δεν είναι δικό σου, αλλά του Χριστού: «Εσύ είσαι το σώμα του Χριστού» και δεν σου αρμόζει να μολύνεις και να ατιμάζεις το σώμα του Χριστού με σαρκικές ηδονικές πράξεις, εκτός από νόμιμο γάμο, γιατί είσαι ο οίκος του Χριστού, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου. 3:17). Αν κάποιος ήθελε να διώξει τον κύριό του από το σπίτι του, δεν θα του προκαλούσε μεγάλη προσβολή; Φυσικά, θα το έκανε, και ο κύριος που θα εκδιώχτηκε από το σπίτι του θα έπαιρνε σίγουρα ένα σπαθί ή κάτι άλλο και θα άρχιζε να πολεμά ενάντια στον εκδιωχτή. Ομοίως, ο Χριστός ο Κύριος, τον οποίο εμείς οι ίδιοι διώχνουμε από το σπίτι Του, που αγοράστηκε με το Αίμα Του, με τις άσχημες σαρκικές μας πράξεις, θα πάρει το σπαθί στα χέρια Του για να μας εκδικηθεί για το παράπτωμα Του (1). Καλός είναι επίσης ο σπόρος του λόγου του Θεού, που μας διδάσκει να ζούμε σε γάμο σύμφωνα με το νόμο του Θεού καθαρά, αγνό, όχι στη μοιχεία, χωρίς να βεβηλώνουμε το συζυγικό κρεβάτι. Και τώρα τα δαιμονικά πουλιά στο Bryn ράμφησαν αυτόν τον σπόρο, γιατί φτάνει στα αυτιά μας ότι στα ερημητήρια τους Bryn, σε δαιμονικές φωλιές, διδάσκουν να έχουν κοινές γυναίκες και να θεωρούν την πορνεία όχι αμαρτία, αλλά την αγάπη του Χριστού. Ω καταραμένα, άθεα πουλιά! Πού διέταξε ο Χριστός τέτοια αγάπη ώστε να διαπράξει πορνεία; Δεν διδάσκει περισσότερο την αγνή ζωή, όντας ο Ίδιος Αγνός και Άμωμος; Η πορνεία δεν είναι αγάπη του Χριστού, αλλά σαρκική, διαβολική, άνομη. Πού είναι ο νόμος για την ύπαρξη κοινών συζύγων; Ω φοβερή ανομία! Άλλωστε, ούτε οι ειδωλολάτρες, ούτε οι Τούρκοι, ούτε οι Τάταροι έχουν τέτοια ανομία, γιατί όλοι έχουν συζυγικό νόμο και τιμωρούν τη μοιχεία. Οι δάσκαλοι του Bryn, που ονομάζονται άγιοι πατέρες, διδάσκουν όσους πειράζονται από τέτοια ανομία. Αυτή δεν είναι η αίρεση του Νικολαϊτού; Είναι αυτό ευάρεστο στον Κύριο Θεό; Ακούστε τι γράφεται στην Αποκάλυψη. Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος είδε κάποτε τον Χριστό Κύριο να περπατά ανάμεσα σε επτά λυχνάρια, και από το στόμα Του βγήκε ένα ακονισμένο δίκοπο ξίφος (βλ. Αποκ. 1:16). Θα δούμε ποιον ακόνισε ο Κύριός μας αυτό το δίκοπο μαχαίρι. Εδώ Τον ακούμε να λέει στον αγαπημένο Του μαθητή Ιωάννη: «Γράψε στον άγγελο της Εκκλησίας της Περγάμου: Έτσι λέει Αυτός που έχει κοφτερό σπαθί και από τις δύο πλευρές... Έχω λίγα πράγματα εναντίον σου, γιατί έχεις εκεί εκείνους που κρατούν τη διδασκαλία του Βαλαάμ, που δίδαξε τον Βαλάκ να οδηγεί τα παιδιά του Ισραήλ σε πειρασμό, για να τρώνε πράγματα για αυτούς που θυσιάζουν και σε θυσιάζουν. Το δόγμα των Νικολαϊτών, το οποίο μισώ, αλλά αν όχι, θα έρθω γρήγορα σε εσάς και θα πολεμήσω μαζί τους με το σπαθί Μου» (Αποκ. 2:12, 14-16). Ακούμε ποιον θέλει ο Κύριός μας να πολεμήσει με το ξίφος του στόματός Του, ακονισμένο και από τις δύο πλευρές. Με αυτούς που τηρούν τις διδασκαλίες των Νικολαϊτών. Ποια ήταν η διδασκαλία του Νικολαΐτη; Το ίδιο και το Valaamovo. Ποια ήταν η διδασκαλία και των δύο; Στη διάπραξη πορνείας, έχοντας κοινές συζύγους. Αυτή είναι η διδασκαλία που μισεί ο Χριστός ο Κύριος. «Έχετε», λέει, «αυτούς που κατέχουν τη διδασκαλία των Νικολαϊτών, την οποία μισώ». Ταυτόχρονα, μισεί αυτή τη διδασκαλία, αυτήν την ανομία, τόσο πολύ που οπλίζεται εναντίον αυτών που τη διαπράττουν, όπως εναντίον των προφανών εχθρών Του, ετοιμάζει εναντίον τους δίκοπο, ακονισμένο ξίφος και θέλει να πολεμήσει εναντίον τους με το σπαθί του στόματός Του: «Θα πολεμήσω», λέει, «με το σπαθί του στόματός Μου» (1). Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για κάτι γνωστό, παρά μόνο να θυμηθούμε εν συντομία πόσο δυσαρεστημένος είναι ο Χριστός ο Κύριος ο Θεός εκείνος που δεν πολεμά με πείσμα τα πάθη και τις επιθυμίες, αλλά διαρκώς νικιέται από αυτά, τα αγαπά περισσότερο από τη δική του σωτηρία και βυθίζεται στο βούρκο των κακών του πράξεων, πόσο αηδιαστικός είναι κάθε πορνός που γεννήθηκε από τον Χριστό. κάθε αγνότητα, και επομένως οπλίζεται εναντίον του ως εναντίον του εχθρού Σου. Διότι κατά τον Απόστολο: «Ο σαρκικός νους είναι εχθρός κατά του Θεού» (Ρωμ. 8, 7), δηλαδή όποιος έχει βυθίσει ολόκληρο το νου του σε σαρκικές μολύνσεις και στοχάζεται μόνο σε αυτές με το νου του, ονειρεύοντας μόνο τις σαρκικές αμαρτωλές επιθυμίες και τις επιθυμεί, είναι ο μεγάλος εχθρός του Θεού. Επομένως, είναι απαραίτητο ο Θεός να οπλιστεί εναντίον του ως εναντίον ενός εχθρού για να τον εκδικηθεί για την έχθρα του (2). Όλες οι αμαρτίες είναι δυσάρεστες για τον Θεό, Τον ερεθίζουν και τον παρακινούν να πάρει εκδίκηση οργισμένη, αλλά σε άνισο βαθμό, γιατί «κάθε αμαρτία που διαπράττει είναι έξω από το σώμα», όπως λέει ο Απόστολος, «και ο πορνός αμαρτάνει κατά του σώματός του» (Α Κορ. 6:18), - ενάντια στο σώμα που προετοίμασε ο Χριστός να λυτρωθεί. Πνεύμα. Γι' αυτό είναι ιδιαίτερα θυμωμένος με τον πόρνο και προκαλεί την οργή της εκδίκησης εναντίον του (2). Τι πιστεύετε εσείς, ακροατές, για τέτοιους ανθρώπους που κυλιούνται στη βρωμιά της σάρκας χωρίς αυτοσυγκράτηση και μετάνοια; Ποιοι θεωρείτε ότι είναι; Τους θεωρούμε ότι απέχουν πολύ από την εικόνα και την ομοίωση του Υιού του Θεού, τους θεωρούμε όμοιους και ταιριαστούς με τον βδελυρό διάβολο, γιατί «όποιος κάνει αμαρτία είναι από τον διάβολο» (Α' Ιωάννη 3:8). Τι λέω: σαν τον διάβολο! Τον θεωρούμε χειρότερο από τον διάβολο; Διότι ακόμη και οι διάβολοι αποστρέφονται τη σωματική ακαθαρσία των άσωτων ανθρώπων (2). Σχετικά με όποιον περνά τις μέρες του σε ακαθαρσία, μπορούμε να πούμε ότι πάσχει από ακάθαρτο πνεύμα, γιατί πού θέλει να ζει ένα ακάθαρτο πνεύμα αν όχι στη δίνη της πορνείας; Ο Άγγελος Ραφαήλ κάποτε συμβούλεψε τον Τοβία να πάρει τη Σάρα για σύζυγό του. Ο Τωβίας του απάντησε, λέγοντας: «Άκουσα ότι το κορίτσι αυτό δόθηκε σε επτά συζύγους, αλλά πέθαναν όλοι, αλλά άκουσα και ότι ένας δαίμονας τους σκότωσε» (Ταβ. 6:14). Ο Άγγελος του απάντησε: «Άκουσέ με, θα σου πω σε ποιον έχει εξουσία ο δαίμονας: σε όσους παντρεύονται με τέτοιο τρόπο ώστε να διώχνουν τον Θεό από τον εαυτό τους και από το μυαλό τους, που είναι ζηλωτές στην πορνεία τους, όπως το άλογο και το μουλάρι - πάνω σε αυτούς έχει εξουσία ο δαίμονας» (βλ. Σύντροφος 6). Αλλά γιατί λες, ω Άγγελε, ότι μόνο σ' αυτούς ο διάβολος έχει εξουσία; Δεν έχει εξουσία πάνω στους άλλους αμαρτωλούς: πάνω στους υπερήφανους, στους φθονερούς, στους θυμωμένους, στους λαίμαργους, στους μέθυσους και σε άλλους; Είναι αλήθεια, γιατί είναι γραμμένο από τον Απόστολο: «Όποιος κάνει αμαρτία είναι από τον διάβολο» (Α' Ιωάννη 3:8). Ωστόσο, επεκτείνει τη δύναμή του περισσότερο από άλλους στους πόρνους, γιατί αυτοί είναι οι κατάλληλες κατοικίες του. Κάποτε ο Κύριος έδιωξε τους δαίμονες από ένα δαιμονισμένο άτομο. υπήρχε μια λεγεώνα από αυτούς μέσα του. Και έτσι, προσεύχονται σε Εκείνον να τους διατάξει να πάνε όχι στην άβυσσο, αλλά στους χοίρους που βόσκουν δίπλα στο νερό. Και ο Κύριος τους πρόσταξε. Αυτοί, αφού βγήκαν από το δαιμονισμένο, μπήκαν στα γουρούνια σαν στο σπίτι τους (βλέπε Ματθ. 8:30–32) (3). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: