Блуд

Diejenigen, die weise über den Teufel sind, sagen, dass er, wohin er auch geht, das Feuer der Gehenna in sich trägt, und dass er selbst vom Feuer ist und das Feuer nicht von ihm getrennt ist: Überall wird er verbrannt und mit Strafe gequält. Ebenso trägt ein maßloser Unzüchtiger das Feuer des Fleisches überallhin mit sich und wird überall vom Feuer entzündet. Gottes ewige Strafe für Dämonen ist Dunkelheit, Gestank und Feuer. Die gleiche Strafe wird bösen Menschen widerfahren: Sie sind für völlige Dunkelheit in der Unterwelt, Gestank, endlose Würmer und unauslöschliches Höllenfeuer bestimmt (1). Ein unreiner Schänder seines Körpers [Unzüchtiger] ähnelt in seinen Taten dem Teufel und ist ihm lieb, wie ein Schwein einem Wolf. Dämonen lieben es, in schweineähnlichen Unzuchthäusern zu leben, denn sie sind ihr wahres Zuhause. So wie ein Wanderer sein Zuhause erreichen und darin leben möchte, so wollen Dämonen, die von Ort zu Ort ziehen, in Hurern wie in ihrem wahren Zuhause leben. Den Erzählungen zufolge ereignete sich ein solcher Vorfall in Karthago. An einer Stelle stand ein Idol der heidnischen Göttin Venus. Venus ist eine verschwenderische Frau, die die bösen Griechen in äußerst schamloser Nacktheit als Versuchung für alle Vorübergehenden darstellten. Eines Tages sah eine der Jungfrauen, die vorbeiging, die schamlose Nacktheit dieses weiblichen Idols, und dann tauchte ein böser Gedanke in seinem Herzen auf: Er begann, unreine Gedanken zu genießen und sich vor Lust zu entzünden. Und als er diesen sündigen Gedanken lange Zeit in sich trug, ihn genoss und die Tat selbst begehrte, wurde er sofort zur Wohnstätte eines Dämons: Der unreine Geist drang in ihn ein und begann ihn zu quälen. Sie sehen, wie absichtliche Unreinheit einen Menschen zur Höhle des Räuberteufels macht. Was lässt sich über die verschwenderische Unreinheit sagen, die durch die Tat selbst erfüllt wird? Wird sich der Teufel darin niederlassen, wie in seiner wahren Heimat? Hörst du das, du widerlicher Hurer? Wussten Sie nicht, dass in Ihnen ein Dämon lebt? Spürst du es nicht in dir? Oder glauben Sie vielleicht nicht, was gesagt wurde? Der Mönch Hilarion trieb einst einen Dämon aus einem Mädchen aus, den ein verlorener Jüngling durch Zauberei in sie geschickt hatte. Er vertrieb ihn und fragte: „Warum bist du nicht bei dem jungen Mann eingegangen, der dich hier angesiedelt hat?“ Der Dämon antwortete: „Dieser junge Mann hat einen weiteren Freund von mir in sich, einen lüsternen Hurerdämon.“ Beachten wir Folgendes: Ein verschwenderischer Dämon lebt in einem Unzüchtigen, der ihn mit Unzucht quält (1). Der Teufel beherrscht und herrscht sogar über die Hurer, ebenso wie über sein Volk und seine Sklaven, denn laut dem Apostel: „Wer Sünde tut, ist vom Teufel“ (1. Johannes 3,8), ein solcher dient nicht Christus, sondern dem Teufel. Wir wissen, dass der Teufel einst über Götzendiener herrschte; sie waren seine wahren Sklaven. Menschen, die in körperlicher Unreinheit leben, sind die zweiten Götzendiener; deshalb sind sie seine wahren Sklaven. Und dass Unzüchtige gerade Götzendiener sind, geht aus den Worten des heiligen Apostels hervor, der Folgendes sagt: „Denn es haben sich Menschen eingeschlichen, die die Gnade unseres Gottes zu einem Anlass zur Ausschweifung machten und den alleinigen Herrn, Gott und unseren Herrn Jesus Christus, verleugneten“ (Judas 1,4). Wer sind diese, die die Gnade unseres Gottes als Vorwand für Ausschweifungen nutzen? Wirklich niemand anders als Christen, die die Gnade des Christentums in der Taufe angenommen haben. Nachdem sie in verschwenderische Befleckung geraten sind, verwandeln sie die empfangene Gnade Gottes in Befleckung und verzichten auf Christus, wenn nicht im Wort vor dem Peiniger, dann in der Tat vor ihrem Meister – dem Teufel. Und ist derjenige, der durch Hurerei auf Christus verzichtet, nicht ein Götzendiener? Sein Idol ist die Leidenschaft, und in ihr, wie in einem Idol, hat er einen Dämon, seinen Herrn, dem er sein Herz, das schlechte Gedanken hervorruft, wie einen Altar präsentiert. Auf diesen Altar legt er das Feuer der sündigen Lust, opfert die unmoralischste Tat, mit der er sich selbst befleckt, und wird dem Dämon ähnlich und ihm wohlgefällig. Der Teufel herrscht über solche getauften Götzendiener wie über seine Sklaven, und er regiert qualvoll, denn wo immer es ihm gelingt, zerschmettert er sie, wirft sie ins Feuer und Wasser und vernichtet sie. Es zerbricht, nimmt die geistliche Kraft zur Reue und beraubt den Sünder der Gnade Gottes; stürzt sich in das Feuer fleischlicher Verliebtheit oder Maßlosigkeit und in das Wasser unreiner Wollust; zerstört ihn, ertränkt ihn im höllischen Abgrund, wie ein Schwein im Meer, quält und deprimiert ihn für immer. Dies ist die Art von Belohnung, die der Teufel seinem Diener zahlt, der ihm treu und fleißig mit fleischlicher Schmutzigkeit dient! Dies ist die quälende Herrschaft eines Dämons über einen Sünder (1). Christus Gott, der aus der reinsten und unbefleckten Jungfrau geboren wurde und die Quelle aller Reinheit ist, ist vor jedem Unzüchtigen verabscheut, und deshalb bewaffnet er sich gegen ihn als gegen seinen Feind. „Die fleischliche Gesinnung“, so der Apostel, „ist Feindschaft gegen Gott“ (Römer 8,7). Das bedeutet, dass ein Mensch, der seinen Geist in fleischliche Befleckungen versenkt hat und an nichts anderes mehr denkt, das heißt, nur noch fleischliches, sündiges Vergnügen träumt und begehrt, ein großer Feind Gottes ist. Deshalb bewaffnet sich der Herr gegen ihn als gegen seinen Feind: Er muss seine Feindschaft rächen. Hier hören wir in den Schriften des weisen Salomo, wie sich die Weisheit auf den Kampf vorbereiten will: „Er wird die volle Rüstung annehmen – seine Eifersucht, und die Schöpfung bewaffnen zur Rache an den Feinden; er wird die Rüstung anziehen – Gerechtigkeit, und einen Helm aufsetzen – unparteiisches Urteil; er wird einen unbesiegbaren Schild nehmen – Heiligkeit; er wird seinen heftigen Zorn schärfen wie ein Schwert, das heißt, er wird seinen Zorn schärfen wie ein Schwert“ (Wis. 5:17–20) (1). Jemand wird vielleicht sagen: Welche Beleidigung hat Christus Gott, wenn jemand seinen Körper mit verlorener Sünde befleckt? Wahrlich, ein großes Vergehen, denn der Leib eines Christen ist nicht sein Leib, sondern der Leib Christi, gemäß dem, was geschrieben steht: „Ihr seid der Leib Christi, und getrennt davon seid ihr Glieder.“ Und noch einmal: „Und du bist nicht dein Eigentum, denn du bist teuer erkauft worden. Du bist nicht mit vergänglichen Dingen wie Silber oder Gold erlöst worden, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, wie das eines Lammes ohne Makel und ohne Makel“ (1. Korinther 12,27; 6,9–20; 1. Petrus 1,18–19). O Christ! Der Kopf, mit dem du über fleischliche Dinge nachdenkst, gehört nicht dir, sondern Christus, und es gebührt dir nicht, mit dem Kopf Christi über abscheuliche Dinge nachzudenken. Die Füße, mit denen du der Ungerechtigkeit entgegenläufst, gehören nicht dir, sondern denen Christi, und es steht dir nicht zu, der Ungerechtigkeit entgegenzulaufen. Die Hände, mit denen du Böses tust, gehören nicht dir, sondern Christus, und es steht dir nicht zu, mit den Händen Christi Böses zu tun. Dein ganzer Leib, den du durch verschwenderische Sünde verdorben und stinkend gemacht hast, gehört nicht dir, sondern Christus: „Du bist der Leib Christi“, und es steht dir nicht zu, den Leib Christi durch fleischliche Wollust zu beflecken und zu entehren, abgesehen von der legalen Ehe, denn du bist das Haus Christi, gemäß dem Wort des Apostels: „Die Kirche Gottes ist heilig; und dieser Kirche bist du“ (1. Kor. 3,17). Wenn jemand seinen Herrn aus seinem eigenen Haus vertreiben wollte, würde er ihn dann nicht sehr beleidigen? Natürlich würde er das tun, und der Meister, der aus seinem Haus vertrieben wurde, würde sicherlich ein Schwert oder etwas anderes nehmen und anfangen, gegen den Vertreiber zu kämpfen. Ebenso wird Christus, der Herr, den wir selbst aus seinem eigenen Haus vertreiben, erkauft durch sein Blut, durch unsere bösen fleischlichen Taten, das Schwert in seine Hände nehmen, um uns für sein Vergehen zu rächen (1). Gut ist auch der Same des Wortes Gottes, das uns lehrt, in der Ehe nach Gottes Gesetz rein, keusch, nicht im Ehebruch zu leben, ohne das Ehebett zu entweihen. Und nun haben die dämonischen Vögel in Bryn an diesem Samen gepickt, denn es erreicht unsere Ohren, dass sie in ihren Einsiedeleien in Bryn, in dämonischen Nestern, lehren, gemeinsame Frauen zu haben und Unzucht nicht als Sünde, sondern als die Liebe Christi zu betrachten. O verdammte, gottlose Vögel! Wo befahl Christus eine solche Liebe, dass er Unzucht beging? Lehrt er nicht mehr ein reines Leben, da er selbst rein und makellos ist? Unzucht ist nicht die Liebe Christi, sondern fleischlich, teuflisch, gesetzlos. Wo ist das Gesetz für gemeinsame Ehefrauen? O schreckliche Gesetzlosigkeit! Schließlich kennen weder die Heiden noch die Türken noch die Tataren eine solche Gesetzlosigkeit, denn sie alle haben ein Eherecht und bestrafen Ehebruch. Die Bryn-Lehrer, sogenannte heilige Väter, unterrichten diejenigen, die von solcher Gesetzlosigkeit in Versuchung geführt werden. Ist das nicht die Häresie der Nikolaiten? Ist das dem Herrn Gott wohlgefällig? Hören Sie, was in der Apokalypse geschrieben steht. Der heilige Theologe Johannes sah einst Christus, den Herrn, zwischen sieben Lampen gehen, und aus seinem Mund kam ein geschärftes, zweischneidiges Schwert (siehe Offb. 1,16). Wir werden uns ansehen, wen unser Herr dieses zweischneidige Schwert geschärft hat. Hier hören wir ihn zu seinem geliebten Jünger Johannes sagen: „Schreibe an den Engel der Kirche von Pergamon: So spricht der, der auf beiden Seiten ein scharfes Schwert hat ... Ich habe einiges gegen dich, weil du dort diejenigen hast, die an der Lehre Bileams festhalten, der Balak gelehrt hat, die Kinder Israels in Versuchung zu führen, damit sie Götzenopfer essen und Unzucht treiben würden. Also gibt es auch diejenigen, die an der Lehre der Nikolaiten festhalten, die ich hasse. Bereut; aber wenn nicht, werde ich schnell zu euch kommen und mit dem Schwert meines Mundes mit ihnen kämpfen“ (Offenbarung 2,12.14–16). Wir hören zu, wen unser Herr mit dem Schwert seines Mundes bekämpfen will, das auf beiden Seiten geschärft ist. Mit denen, die an den Lehren der Nikolaiten festhalten. Was war die Lehre der Nikolaiten? Das gleiche wie Valaamovo. Was lehrten beide? Indem sie Unzucht begehen und gemeinsame Frauen haben. Dies ist die Lehre, die Christus, der Herr, hasst. „Es gibt diejenigen“, sagt er, „die die Lehren der Nikolaiten vertreten, die ich hasse.“ Gleichzeitig hasst Er diese Lehre, diese Gesetzlosigkeit so sehr, dass Er sich gegen diejenigen, die sie begehen, als gegen Seine offensichtlichen Feinde, rüstet, ein zweischneidiges, geschärftes Schwert gegen sie bereitet und mit dem Schwert Seines Mundes Krieg gegen sie führen will: „Ich werde kämpfen“, sagt Er, „mit dem Schwert meines Mundes“ (1). Es besteht keine Notwendigkeit, über etwas Bekanntes zu sprechen, außer kurz daran zu erinnern, wie missfallen Gott dem Herrn Christus ist, der Leidenschaften und Begierden nicht hartnäckig bekämpft, sondern ständig von ihnen überwältigt wird, sie mehr liebt als sein eigenes Heil und sich im Sumpf seiner schlechten Taten suhlt, wie abscheulich jeder Unzüchtige gegenüber Christus dem Herrn ist, der aus der reinsten und unbefleckten Jungfrau, der Quelle aller Reinheit, geboren wurde, und deshalb bewaffnet er sich gegen ihn im Gegensatz zu Ihrem Feind. Denn laut dem Apostel: „Die fleischliche Gesinnung ist Feindschaft gegen Gott“ (Römer 8,7), das heißt, ein Mensch, der seinen ganzen Geist in fleischliche Befleckungen versenkt hat und mit seinem Geist nur über sie meditiert und nur von fleischlichen, sündigen Begierden träumt und sie begehrt, ist der große Feind Gottes. Daher ist es für Gott notwendig, sich gegen ihn wie gegen einen Feind zu wappnen, um sich an ihm für seine Feindschaft zu rächen (2). Alle Sünden sind Gott unangenehm, ärgern ihn und veranlassen ihn zu wütender Rache, aber in ungleichem Maße, denn „jede Sünde, die ein Mensch begeht, ist außerhalb des Körpers“, wie der Apostel sagt, „und der Unzüchtige sündigt gegen seinen eigenen Körper“ (1 Kor 6,18), – gegen den Körper, den Christus mit seinem ehrwürdigen Blut erlöst und zum Tempel des Heiligen Geistes bereitet hat. Deshalb ist er besonders zornig auf den Unzüchtigen und lässt ihm den Zorn der Rache zukommen (2). Was denken Sie, meine Zuhörer, über solche Menschen, die sich ohne Selbstbeherrschung und Reue im Schmutz des Fleisches suhlen? Für wen halten Sie sie? Wir halten sie für weit entfernt vom Bild und Gleichnis des Sohnes Gottes, wir halten sie für ähnlich und gleichförmig mit dem abscheulichen Teufel, denn „Wer Sünde tut, ist vom Teufel“ (1. Johannes 3,8). Was soll ich sagen: wie der Teufel! Halten wir ihn für schlimmer als den Teufel? Denn selbst Teufel verabscheuen die körperliche Unreinheit verschwenderischer Menschen (2). Über jeden, der seine Tage in Unreinheit verbringt, können wir sagen, dass er unter einem unreinen Geist leidet, denn wo lebt ein unreiner Geist gerne, wenn nicht in der Unzucht? Engel Raphael riet Tobias einst, Sarah zur Frau zu nehmen. Tobias antwortete ihm und sagte: „Ich hörte, dass dieses Mädchen sieben Männern gegeben wurde, aber sie alle starben, aber ich hörte auch, dass ein Dämon sie tötete“ (Tob. 6:14). Der Engel antwortete ihm: „Höre mir zu, ich werde dir sagen, über wen der Dämon Macht hat: über diejenigen, die so heiraten, dass sie Gott von sich selbst und aus ihren Gedanken vertreiben, die in ihrer Unzucht eifrig sind, wie ein Pferd und ein Maultier – über solche hat der Dämon Macht“ (siehe Genosse 6). Aber warum sagst du, oh Engel, dass der Teufel nur über diejenigen Macht hat? Hat er nicht Macht über andere Sünder: über die Stolzen, über die Neidischen, über die Zornigen, über Fresser, über Trunkenbolde und andere? Das stimmt tatsächlich, denn der Apostel schreibt: „Wer Sünde tut, ist vom Teufel“ (1. Johannes 3,8). Allerdings weitet er seine Macht mehr als andere auf Unzüchtige aus, denn sie sind seine eigentliche Behausung. Der Herr trieb einst Dämonen aus einer besessenen Person aus; es gab eine Legion von ihnen in ihm. Und so beten sie zu ihm, er möge ihnen gebieten, nicht in den Abgrund zu gehen, sondern zu den Schweinen, die am Wasser grasen. Und der Herr befahl ihnen. Nachdem sie aus dem Dämon herausgekommen waren, gingen sie in die Schweine wie in ihr eigenes Haus (siehe Matthäus 8:30–32) (3). Sie könnten interessiert sein an: